杰克?韦尔奇在《商业的本质》里强调，创业者要有”无畏的精神“。他认为，这是一种稀缺的质量。他说：「这种『无畏』不是对风险的普通容忍，也不是高于平均水平的容忍。要成为一个企业家，你需要极大的勇气、疯狂的激情和超出理性范畴的决心，忍受反复出现的近乎死亡的体验，在你的想法成为现实的过程中，这种体验肯定会出现的。你可能好几次面临钱被用光的情况。你可能会犯愚蠢的错误。你的供货商和合伙人可能会欺骗你。你很可能不想睡觉，不需要睡觉，或者根本没有机会睡觉。」
< class="pgc-img">10月26日，我们无界加速器第一期导师黄森磊老师在上课的时候分享了一句话，让在场的所有创业者都颇有共鸣：创业者就是那些不作会死的一群人。对于创业者来说不是No Zuo No Die, 而是 To Zuo or To Die
创业九死一生，创业是勇敢者的游戏。并不是每个创业者都能捱过密布的荆棘、沿途的赤焰，也并不是每个捱过艰难险境的创业者，都能达到梦想的家园。当人们仰望珠峰，立于山脚，感其高耸时，创业者则果断背起行囊，无谓生死，朝着顶端的皑皑雪白前进。这种“作”是创业者内心源源不断的内生动力；使他们毅然摒弃近在眼前的坦途。因为，对于创业者来说，“不作”，才会死。
创业者都是这样一群“作”的人，比如令人惋惜的茅侃侃，他曾是很多人心中的80后创业偶像。21岁正式创业，担任MaJoy的总裁，公认的“创业天才”。2015年他与上市公司万家文化成立合资公司万家电竞并出任CEO。但两年后，因为游戏周期长，融资计划迟迟无法落实，导致经营困难，资金链断裂，甚至于无法支付相关房租、电费以及员工薪水，四处借债。他本可以选择带团队出走，单独成立公司，但他选择了用自己的全部财产支撑债务，倔强的把自己留在了难以逃脱的漩涡之中，最终带着未竟的梦想憾然离世。我从不认为这是一个庸俗意义上的悲剧，相反的，这是超现实意义上的自我成全，就算重活一回，我相信他也是如此选择，因为他给世界留下的最后一句话是“不后悔”。
我们无界加速另外一位导师，粉丝工厂创始人丁丁老师，也分享了她“作”的经历。她从杂志社离职，创立自己的营销团队的时候，就坚持“走万里踏实地”。为了了解尽可能多的用户群体，她走进地市、县城，去观察用户，找到他们的需求与痛点。即使在怀孕时，她也没有放弃这一原则。在孕期后半程，手脚浮肿得不像话，低头看不见脚，自个儿穿鞋都费力，丁丁老师仍坚持着走到各个地方，去了解自身的用户。“不辛苦，不创业”、“创业也是弯路非走不可”，她就是这样把一个想法一步步地走成了一个事业。
无界加速的学员又何尝不是这样一群人，比如这两位巾帼英雄：曽毅是立方核幼儿体育的创始人，身怀六甲依然认真学习，从不缺席。我们想要特殊照顾，她却说“这根本不是事”。会计岛创始人张岩雨，也讲述了她的创业经历，曾经打地铺数月鏖战，还要亲自下厨给员工做饭。这些创业的女子真是巾帼不让须眉。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">创业史上从不乏激励人心的传奇故事，很多都是从零到一、从一走向星辰大海、以“大赌”博“大赢”的成功者，马云、雷军、马化腾等等，他们成功之后自是有好故事可以说。但我更多想起的是我这些年见到的许许多多正在创业路上踽踽独行的那些人，我见过他们意气风发，踌躇满志，也见过他们一筹莫展，孤掌难鸣，为了一个产品细节通宵达旦，为了一笔投资四处奔走，平日面对团队时信心满满，挥斥方遒，偶尔夜深人静时也形只影单，彷徨不前。
创业者走的是没人走过的路，注定是孤独的，心里下着雨时，旁人撑不上伞。越过山丘时，只见下一个山丘，可是无论在怎样的景况里，他们并不轻言放弃，不是创业者都有硬抗的体质，而是创业的梦想早已成为信仰流淌在血液里，总有一种激情促使他们往前走。
对于创业者来说，甘于平凡泯然于众人，才是虽生犹死。创业者的路，没有岁月可回头。
无界加速第一期导师刁治军老师曾经对创业伙伴们说，“如果有一天我们失败了，原来所有的朋友嘲笑我们，一句话都不要说，面带微笑继续走，因为这是你的选择，选择了就不要后悔，不要管别人怎么说。”
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黄森磊老师于第一期课程中传达的也是这种精神，这种创业者不作才会死的精神。黄老师说：“有谁活着不是一场炼狱”，而创业者所要走过的则是炼狱的加强版。
我把黄老师课堂精要总结在下面，送给同样穿行于”炼狱“，向死而生的创业者们，愿无界加速能陪伴创业者们一起，一往无前，同行至暗时刻，也共赴梦想的彼端。
黄森磊老师
无界加速第一期课堂实录精要
所谓炼狱之旅是什么呢？就是这三个层次，实业层次，资本层次，证券层次。炼狱包括三个世界。第一，可控的世界，即你过去干的实业，你的团队、业务和经验。第二，可影响的世界，第三是未知的世界。面对炼狱，你该做的就是拓展可控的世界，拥抱可影响的世界，勇敢的走向未知的世界。
炼狱的第一定律：选择就是一切。比如你现在有一个企业，想去上市，首先面临的就是选择去哪里上市，美股，港股还是A股。不同地方所需要搭建的法律结构不同。第二，以终为始的思维。投资界是赤裸裸的，是不相信眼泪的，需要你从资本市场的角度来看实业。第三，从线性到波段，从二级市场的角度看一集市场，做二级市场靠做波段来挣钱，而实业里面挣钱是单边的线性的。第四定律是定价权。定价权对我们教育行业很简单，就是你在细分赛道里面，做成你的品牌。不管产品涨价5％还是10％，你所有客户不受影响。以上概括起来就是思维的转变。
在炼狱之旅中，除了被虐还需要自虐。所谓自虐就是成长。成长分为两个思路，一个是内生增长，依靠自身的有时迅速发展。第二个叫外延增长，就是所谓的并购重组。
以下是我的三点建议，第一，一小时学资本，一辈子做实业。刚才我说人生三条路，实业、资本、证券，我们要花一辈子去走第一条路，花一个小时时间搞明白后面两条路。第二个是走进新时代，把握2B的机会，互联网带来的机会，新高考的机会。第三就是至暗时刻的坚持。在你走投无路的时候，没有办法的时候，你还是得要坚持。
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文章转载自公众号：无界加速器
道德经》：
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生之厚。
意思是：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己跳入死地的，也占十分之三。为什么会这样呢？因为太在意自己是否能自生，有意延长生命的长度，一心想着保养肉体，延长寿命，强生恶死之心太重，反促死之。
《学经》说：
生死之间，有八字之机：生生、生长、生收、生藏，此八机者。轮回如四季，以其不自生，而得其生，以其唯自生，而得其死，其生之强大，其死亦颓然，其生之悠然，其以死为变，易而生之。
生与死之间，有“生生、生长、生收、生藏”的不同时机。这就像春生、夏长、秋收、冬藏的四个季节的特点。不有意增加自己生命的长度，从而得到生命的延长，如果一心想着自生，反而会导致死亡，生的有多强大，死亡就有多颓然，悠悠然而得生机，一旦改变态度就会走向死亡，简单的方式才有生机。
出生入死，犹如草荣木枯，其生则悠然，其死则忽焉，非其死忽焉，乃生之不察，徙之失善，同之失和，居之失脉。何以故？
人的生死就像草木的荣枯一样，出生的时候悠悠然，死亡的时候很突然。其实，并不是很突然就死亡了，而是生长的时候不懂明察，行为缺乏和善，只为统一而失去内在和谐，处于不合规律之地。
一、生之不察
生之不察者，或恶死，或利障，或私而成妄，草木者，其死愈近，其衰愈明；人则反矣，其衰显微，其饰亦至，使其衰不现，以致心安，其死愈近，则其生机愈显矣，重饰轻因，乃生之不察。
生长时候不懂得明察，也许会厌恶死亡，也许会因利产生障碍，也许会因私产生虚妄。草木的死期越近，衰落的迹象越明显。但是人却相反，衰落的迹象刚显现出来，人就会开始掩饰，以隐藏衰落的迹象，才能使自己心安。死期越来越近，就会越来越加重表面的掩饰而忽略产生衰迹的原因，所显现出来表面的生机也就越来越明显，这就是生长的时候不懂明察。
我们不懂得洞悉事物的本质，出现问题找不到问题的根本原因，也就无法解决问题，因此，内心就会恐惧、不安，人为了使自己心安就开始自欺欺人地掩盖迹象，甚至伪造出虚假的繁荣的景象，但是，真实的事情却一步步在恶化，所以，结果只会欲盖弥彰，自食其果。
二、徙之失善
徙之失善者，犹如他人取水之地，有一人立于水源之中，他人多恶之，其人或左或右，或前或后，徙而不止，世人犹驱之，非其不知徙进焉，以其乏善矣，立水而徙，不去病源，乃徙之失善。
行为缺乏和善，就像在大家打水的地方，有一个人站在水源处，他会招来众人的厌恶，那个人向左向右向前向后，不停地来回移动，众人就会驱赶他。他并不是不知道自己进入了水源处，而是他缺乏和善之心，站在水中来回移动，意识不到自己行为问题的本质所在，是行为缺乏和善。
很多人犯了错误不改正，有时候并不是他不想改，而是认知问题，在他的认知里他已经在努力改正了，可是在大家的眼中，他却是在错误的范围内来来回回徘徊，拒不改正。
三、同之失和
同之失和者，百人同声，则为鸟兽，千人同行，则为虫蚁，万人同声，则为草芥。和者，声异而存，不以音多为杂，不以高低为乱，不以相左为害。求和不求同，和而不为一，万物自得生机。
追求统一而失去内在和谐，上百个统一声音，那是鸟兽，上千个行为一致，那是虫蚁，上万个统一声音那是草芥。和谐，声音不同而共同存在，不因为声音众多而认为杂乱，不因为高低不同而认为杂乱，不因为意见不同而认为有危害。追求和谐而不追求相同，和谐而不统一，万物就会在各自的位置得到生长的机会。
我们总希望团结，总希望统一，但是团结统一并不是非要像一个模子刻出来的一样，因为万事万物本身就存在差异，每个生灵都有自己的思想和位置，如果非要把所有的复制成一样的，那只不过是自己的妄念。和而不唯一，万物自得生机，和而唯一，不是你死就是我亡。
四、居之失脉
居之失脉者，或违天时，或违地脉，或违人伦，违此三者，凡有所居，必生其害。是以离其方，异其位，是有生生之德。
处于不合规律之地，可能违反了天时，可能违反了地脉，可能违反了人伦，只要所处的地方违反了这三个因素，一定产生危害。只有离开这个有危害的地方和位置，才是符合得自生和他生的规律。
我们做事要符合天道、地脉、人伦的规律，如果发现自己所处的位置有违规律，那就赶紧离开，不强生不恶死，及时止损。逆规律做事，只会自取灭亡。
有人说：“如果知道我会死在哪里，那我将永远不去那个地方 。”
如何活得更好？很多人也许不知道答案，但是，至少可以有意避开能够导致死亡的因素：生之不察，徙之失善，同之失和，居之失脉。
希望这篇文章能够帮助到大家。
钟书说：“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”
< class="pgc-img">曾经让粉丝们甚至路人都极其羡慕的姐弟恋——具惠善和安宰贤，从19年开始，如同连戏剧一般发展的离婚戏码，让每个屏幕前的观众，从一边倒的心疼女方到无感乃至反感，最终纷纷弃瓜。
“他好像只是非常短暂的，爱了我一下。”具惠善的一句话道出了对婚姻的失望，即使是像她这般集许多技能于一身的女子，在短暂的婚姻生活里，也全无之前的活泼和美好，只剩下一张“怨妇”的面容，究竟是什么让她变得面目全非，甚至难以理解？
当两个人完全不在一个频率上，即使是多么强烈的心动，也仍旧维持不了长久的相处。缺乏互动理解的婚姻，本身就是不好的，而不好的婚姻，不仅可以毁掉一份美好的爱情，还可以毁掉一个美好的人。
< class="pgc-img">《裸婚时代》里的刘易阳说：“我没车、没钱、没房、没钻戒 ，但是我有一颗陪你到老的心”他如愿以偿娶了童佳倩，但是长达八年谁都拆不散的爱情，却在一年的婚姻道路上分崩瓦解。
“没车、没房、没存款”很大程度上正是他们争吵的根本，也是刘易阳在亲家和妻子面前永远都抬不起头的原因。
在充斥着柴米油盐种种琐碎的生活中，精神上的契合显得更为重要。
< class="pgc-img">只有大吵大闹才是不幸的婚姻么？并不是！是无论你怎么吵、怎么闹，都毫无任何回应，与那个让你感到孤独的人一起变老、走向死亡，才是这世间最可怕的事情。
曾经的幸福怎么会变成这般模样？在不知何时，那个我们相信会与我们一同努力向前的爱人，已经停下了脚步，他们变得麻木、变得冷漠，他们不再关心我们的喜好、我们的生活，他们要的只是维持现状的婚姻。
如果婚姻已经让你痛苦不堪、负重前行，就别让它再有将自己变得面目可憎的机会。
< class="pgc-img">不如就大胆说出心中的想法，你所承受的一切毕竟都是两个人共同的责任。婚姻不仅仅是两个人的事情，更是两个家庭的事情，并不是简单的分工处理就能够解决的，对方无视、冷漠的态度也不会因为时间推移而变动。若你始终得不到想要的回应，沟通和理解也变得越来越渺茫，那就放下现在的一切，跳出这个固定的圈子，选择重新开始吧！
重新开始，在任何时候都不会太迟。一辈子的时间这么长，何必要活在对方的错误中耗尽生命？
曾几何时，我们发誓要做那个故事里敢爱敢恨的角色，历尽千帆、波折，心中的某个角落仍会留存着那个懵懂的少年，仍想去看看这山川的迤逦风光，仍想去完成那些冒险的梦想，仍想去寻找结局处未完待续的爱情。做自己吧！心中自由便是真正的自由，一如从前那样，不受拘束。
