年汶川十年情。今年是5.12汶川大地震十周年，汶川人民的感恩和奋进都写在了城市发展中！
近日，成都大学路附近，天府商品交易所斜对面一家网红奶茶店“言上茶”，也用自己的一点力量来支持汶川，成功签下了国家地理标志保护产品——汶川甜樱桃的供货合同。
<>< class="pgc-img">（签约汶川甜樱桃，助力扶贫）
今后，整个果期全面采用汶川甜樱桃作为原材料的奶茶新品，将引起社会广泛关注。
采访中，“言上茶”创始人、90后女老板说，之所以签下汶川甜樱桃供货合同，就是看到是农户直采、原材料安全、品质有保障，同时还可以助农增收。“一直以来，我们都把原材料采购作为重中之重，不仅要绝对安全，也要良好的食材，更希望能选择到一些具有特色的地理标志保护产品，因此汶川甜樱桃成了不二选择。”
<>< class="pgc-img">（品质优良的汶川甜樱桃）
她介绍说，“言上茶”品牌创立后，一直将货真价实作为发展基础，并成功打造多款爆品。此次也希望将“汶川甜樱桃奶茶”打造成爆款网红单品。她希望有更多的同行将食材的选择作为重中之重!
<>< class="pgc-img">（鲜果调制，色香味俱全）
采访间隙，一位王姓老顾客对记者说，自己一直都在“言上茶”购买饮品，这里的各种饮品口感都与其他奶茶店不同。而且这里的食材新鲜有保障，让顾客很放心。她期待“言上茶”的奶茶新品“汶川甜樱桃奶茶”尽快正式上市，对这款新品种成为新的热销产品充满信心。
<>< class="pgc-img">（美味饮品，诚邀品鉴）
<>< class="pgc-img">（“言上茶”店里人潮涌动，广受好评）
一位业内人士评价说，今年是汶川地震十周年，很多人都对10年前汶川那场灾难记忆深刻并在此后产生了深厚的感情，一些人总想为汶川做点什么。而“言上茶”选择生态健康、品质有保障的地理标志保护产品汶川甜樱桃作为原材料，是明智之举。很多顾客也会因此给予支持，支持汶川的发展，支持汶川甜樱桃的品牌保护和销售。
<>< class="pgc-img">（美丽的羌族姑娘采摘汶川甜樱桃）
国家相关机构科研人员表示，汶川县甜樱桃的质量位居全国第一，汶川甜樱桃的高品质是获得市场认可的最重要的原因之一。2014年，“汶川甜樱桃”成功申报地理标志证明商标，并先后囊获“中国优质甜樱桃生产基地”、“樱桃之乡”、“天府十宝”、“2011消费者最喜爱的100个中国著名农产品区域公用品牌”等称号。同时，汶川甜樱桃的《绿色食品体系标准》过审、入选四川省优质品牌等，这无一不是在情怀之外的一种客观肯定。记者了解到，自2000年汶川县规模发展甜樱桃种植以来，近年来在市场售价上一直较高，当地老百姓也靠着种植甜樱桃脱贫致富。(珠珠)
宗帅
2021年8月12日是一代艺术大家林风眠辞世三十周年。林风眠先生辞世后，曾有传言其骨灰被“置放道观”，后经考证，方知长期寄存香港慎终堂。
林风眠的女儿林蒂娜生前亲笔签署的委托书曾提到：“一九九一年父亲林风眠临终前，在医院已口不能言，用铅笔在纸上写道：‘我要回家，……要回杭州……’，现在，我父亲骨灰尚存在香港道馆，没有下葬，希望有一天能归葬杭州，完成他临终遗愿”。
入土为安，是林风眠两代亲属多年的夙愿。在林风眠惟一孙辈杰拉德·马科维茨（Gerald Markowitz，林蒂娜之子）2012年赴华寻访后，林风眠的义女一直未联系杰拉德，而是于其后将林风眠的骨灰移于上海青浦，与其父母冯纪忠、席素华前后相邻，这背后有着怎样的往事？这符合林风眠生前本人的意愿吗？
澎湃新闻特刊发林风眠研究学者徐宗帅先生的相关寻访文章。
1978年林风眠在香港九龙弥敦道 中侨国货公司顶楼寓所作画
林风眠与女儿林蒂娜、外孙杰拉德
杭州玉泉的林风眠故居（摄于1948年）
2010年4月，第二次去林风眠先生的故乡梅县白宫阁公岭，跟林风眠侄女林素玲一家都熟了，还由其子家华陪同上山祭扫了林风眠的祖墓。祖墓是林先生出钱修的，墓碑上不但刻有“主葬 孙 绍琼 字风眠”，还有“曾孙女 蒂娜”。据九十多岁的林先生弟媳钟氏回忆，她的娘家明山村还有林先生祖父亲手凿刻的磨盘。我们兴致勃勃，立马开车翻山越岭前往。在一座屋子外墙脚跟，果真静静躺着磨盘，极为普通，但我们还是惊喜不已，细察布满青苔的凿纹，联想祖孙的石匠生涯，揿下了快门（现在磨盘已被林风眠纪念馆永久收藏）。也就是这次比较深入的接触，林家向笔者透露了不少鲜为人知的内情与意愿。
林风眠祖墓碑文
一
2008年，也就是林风眠逝世十几年之后，为实现将伯父林风眠骨灰（当时传为暂置道观）移至老家入土为安的心愿，林素玲丈夫刘国山与儿子林家华赴香港曾访晤原与林风眠毗邻而居的族亲林汝祥，并恳请林汝祥就近转达冯叶（编者注：冯叶为林风眠的义女）。林汝祥说，自己跟冯叶也不大见面，还是由他们自己直接写信给冯叶为好。至于骨灰具体置放何处，没有告诉他们。后来他们多次去信联系冯叶，石沉大海。再以挂号信寄出，没有退回，看来冯叶肯定已收到信，只是不予回复。过了两年，他们仍不甘心，才有了笔者陪同家华再赴香港寻找林风眠骨灰置放处之举。
2010年11月26日，笔者偕同家华启程赴港， 对寻找林风眠骨灰置放处充满期待。到了香港太古城金枫阁， 见家华并没有联系妥当，而是在外徘徊了一阵子，有点忐忑不安。当然在周边漫步，想都是林风眠走过的地方，还对着十三层的阳台拍照，也是收获。家华关照要买点拌手，立即照办，然后就候在金枫阁大门口，等有人开门出来，才闪身进去。电梯到13楼，G室是林风眠的房号，不少文章中都曾提到，印象极深。铁栅折门上挂着手柄朝外的两把雨伞，隐约可见门板上贴着一张类似百子图的喜庆印刷品，就像林先生还没有出门一样。家华揿了贴隔壁H室的门铃，开门的是家华认识的林汝祥女儿林友穗。进屋，入座，上茶，我们才如释重负，因为毕竟事先没有电话预约，是撞上来的。
笔者与林汝祥女儿林友穗
客厅阳台面海，墙壁上是林风眠四尺整张的山水风景画，绝对的精品，充分体现了主人与林风眠的深厚情谊。据林友穗讲，这是林风眠为祝贺乔迁之喜画赠林汝祥的。现在林汝祥已经卧床，没有见面。林友穗非常热情，也很谦和。从自己与林风眠两套房子同时购买谈到林风眠的去世，都有我们闻所未闻的故事与细节，彼此还留了电子邮箱与电话号码，气氛十分融洽， 就是还没有切入正题：寻找林风眠的骨灰安放处。临别的最后一刻钟，家华用粤语说了什么，林友穗进了里屋，然后和丈夫黄先生一起出来，谈话才进入我们最为关心的正题。
林友穗说，林老的骨灰与她祖母的骨灰安放在同一幢楼。听到是“楼”，格外震惊，那么多年以来的“置放道观”，是误传，或是怎么？林风眠去世近二十年了，骨灰置放何处，一直十分神秘，就连香港原来身边亲近的人都不知道，自然也无从祭奠。林友穗的透露，显然是看在乡情难却的份上，经过慎重考虑的。黄先生是个十分仔细的人，打开电脑地图，又将寻找的路线讲得清清楚楚，我们实在是太感激了。
慎终堂
翌日，我们在柴湾地铁站坐上出租车直奔歌连臣角火葬场。盘山而上，沿途看到华人坟场，其中也有豪华的墓地，总会联想林风眠骨灰归宿何处最为理想。在火葬场大门口下车，沿着弯弯曲曲的小道，拾级而上，终于见到了建在山顶的慎终堂五座。没有电梯，我们急不可待地一口气登上了七楼，凭栏俯视山山水水，如在云端。慎终堂其实是一幢墙葬大楼，在密密麻麻的碑石墙中来回穿梭寻找。这里集中着成千上万的亡灵，统一规格的大理石碑，一律旋上四颗螺丝钉。更想不到的是林风眠的灵龛比周围的人更简洁更朴素，碑石上没有照片，也没有插花扁瓶，碑文隶书镌刻：“梅县林公风眠之灵龛 生于庚子年十月初一日吉时 终于辛未年七月初三日已时”，不能再简单了。林风眠除了年轻时春风得意外，几乎一生都在逃与躲中度过，甚至作品上的签名都难隐约找到。去世之后，难道灵魂还得隐居高山，藏而不露？这里作为林风眠的归宿，人们会有什么评论呢？是冯叶的刻意，还是林风眠的遗嘱？火葬场没有供应香烛与鲜花，我们只能怀着一颗虔诚的心而来，带着沉重的思绪而归。家华下了楼梯，又跑了上来，在林风眠灵龛前再次鞠躬磕头，依依不舍离开。在火葬场办事处，家华以家属的身份查询了林风眠骨灰的置放情况，置放申请人：冯叶，穴位编号：B5/S10259 。
林风眠墙葬墓碑
此行澄清了林风眠骨灰存放道观的误传，大师你在哪里？有了回应。更为可喜的是揭开这个角，追寻林风眠路上又照进了一束新的希望之光。
林风眠侄孙林家华慎终堂祭拜
二
香港之行，林素玲明白自己的力量太单薄，应联手巴西堂姐林蒂娜来完成迁移骨灰叶落归根夙愿。于是委托笔者协助，委托书中明确寻找的目的，一是延续家族亲情，二是商讨将香港骨灰移葬家乡。经过两年的奔波（留待另文），在巴西知道林风眠女儿林蒂娜已于2008年逝世。她的儿子杰拉德终于在2012年12月踏上了中国的土地。事实证明，林风眠没有后人的断言有误。
在上海林风眠外孙杰拉德首次访华的欢迎会上，几十家媒体记者采访报道，但最应该出场的人没有露面。请柬委托冯叶的同母异父兄长王泽良教授转送。王教授非常坦率地说，请柬，一定送到，想冯叶不会来。果真如此，冯叶没来。人们不禁要问，在报纸、展览、电视上曾经频频曝光的林风眠义女怎么啦？
对冯叶的回避，杰拉德并不感意外，毕竟在巴西一起相处过，知根知底。遵照母亲的遗愿，将外公的骨灰从香港迁移出来，乃是杰拉德此行的目的。12月13日，笔者与美国朋友W（其父亲是林风眠的学生，W还是杰拉德这次访华的全力资助者）陪同杰拉德飞往香港。抵达之后即赴坟场火葬场市区办事处，又出现了意外。经查，已经批准了冯叶关于林风眠骨灰迁移的申请。根据规定，冯叶可以在三个月内随时办理迁移，其他任何人都不可再介入。尽管杰拉德出示了自己的出生证（证中注明他的外公是林风眠），但管理人员还是说，惟一的办法只有联系冯叶，与之沟通。林风眠骨灰在此隐居二十年，在这骨节眼上却要动了，是对付杰拉德，还是一种巧合，真是百思不得其解。当晚杰拉德与笔者同室而眠，除了要瓶水外，一言不发，非常沉闷。笔者一直在想像明天的情景，如果冯叶已将骨灰取走，那么杰拉德面对的会是一个空穴……
林风眠外孙杰拉德献花
早晨，在去哥连臣角火葬场的路上，还是W考虑周全，特地在花店停下，选购了四束黄白菊花，让杰拉德捧上。原来一个机构曾承诺在香港全程陪同，并负责联系媒体报道，不知什么原因，临时撤销，措手不及，只能成为三人行的悄悄的私下活动。下车后，W照应杰拉德，笔者跑在前面，一边带路，一边摄像。从镜头里看着杰拉德沉重的步子，铁青的脸色，林风眠作梦也想不到这个外孙会来这里，走得如此艰难，又这样孤单，这样冷落。
登上慎终堂，笔者抢先跑上七楼，一看究竟。谢天谢地，林风眠灵龕依然未动，急切呼叫杰拉德上来。望着碑石，除了“林风眠”三个字，杰拉德当然目不识丁，但可以感受到周边的环境，还有与巴西墓地的比较，还有就是母亲死无葬身之地的精神崩溃。凝视着外公的碑石默默站立，又低头沉思许久，不知心中想的是什么。盘桓碑前，设法鲜花如何摆放，一脸无奈，最后只得放在地上，靠着别人的灵龕，与外公的灵龕上下相隔甚远，真是难为杰拉德了。
祭奠结束，在火葬场办公室打听信息，了解到申请批准是10月23日，也就是说，冯叶必须在2013年1月23日前完成迁移，否则申请失效。
杰拉德在其外公林风眠的香港旧居门外
下山之后，又到太古湾道18号金枫阁拜访林汝祥女儿林友穗，得到热情的接待，听到不少独家信息，特别是林风眠去世之前的健康与生活状况，还有金枫阁购房的全过程。作为林风眠遗嘱执行人之一的林汝祥的女儿，对遗嘱还是一无所知。据杰拉德透露，林风眠前后曾立过两份遗嘱，前一份对他们比较有利，但生效的是后一份。对于遗嘱，杰拉德的话很多，愤慨不已，对冯叶颇多微词。其中的复杂，自然一言难尽，如要解决，要走非常漫长的法律程序。眼前杰拉德还是不能敲开外公香港旧居的门，只能在门外，靠在墙上，一脸茫然。笔者揿下了快门，这帧照片，冯叶若看到，有无恻隐之心？
三
2013年1月，笔者再度赴香港查阅林风眠资料，住在香港大学柏立基学院。高美庆教授就近来访，谈及前些日子冯叶也在香港。14日晨起，突然觉得冯叶在香港可能与骨灰迁移会有关联，立即电话哥连臣角火葬场办公室咨询。果真如此，林风眠的骨灰已被迁移。庆幸杰拉德早来一步，不至于无法祭拜，失望而归。八十年代后期，林风眠的作品在香港报刊杂志上已经铺天盖地出现，作为一位画家影响之大，无与伦比，但身后骨灰存放如此隐秘反常，又长期不能入土为安，又闻风转移，其现象之诡异，不得不引起人们的猜测与质疑。林风眠传奇一生，扑朔迷离，但仍有轨迹可寻，而去世之后，亲生女儿连父亲的骨灰放在哪里都不明不白，可谓是今古奇观。林风眠的骨灰还要躲躲闪闪，像幽灵那样游移不定，简直成了难以破解的沉案。
眼见为实，笔者买了一束黄菊花，赶紧上路。车子飞奔，人间有故居，天上有阴宅，林风眠在慎终堂七楼长达二十余年，是最为特殊的岁月，购置这个空穴，另镶石牌，纪念林风眠……在脑中一一闪过。
三上慎终堂，这次独自一人。望着满墙排列有序的碑石间一个黑洞，怅然若失，趋前瞻仰，空空如也，唯有编号照样鲜红。将黄菊花一枝枝插入空穴，抚弄疏密有致，前后得体，五朵黄菊花如滋养着大师的艺术甘露，灿灿有神。简单的仪式无法排遣伤感，不禁长叹一声：大师不知何处去，惟留空穴插菊花。
惟留空穴插菊花
悻悻下楼，听管理人员讲起，约两周之前，一位高个子的女士独自来办理迁移骨灰。并且还说，骨灰盒长方型，呈绿色，好像是陶瓷质地，挺沉。管理人员还亲自帮她提携下山。女士还携有一个相机与两只杯子。
据火葬场办公室工作人员说明，墓穴属香港政府资产，安葬死者必须是香港公民，预约排队销售，不能定号，体现公平。每穴2800港元。林风眠是生时俭节，死也俭节。
题外的话
笔者曾阅一份林蒂娜亲笔签署的由中国驻里约热内卢总领馆公证的全权委托书（委托人为苏天赐和金尚义），其中提到：“一九九一年他临终前，在医院已口不能言，用铅笔在纸上写道：‘我要回家，……要回杭州……’，现在，我父亲骨灰尚存在香港道馆，没有下葬，希望有一天能归葬杭州，完成他临终遗愿”。
入土为安，是两代亲属多年的夙愿。骨灰迁出之后，人们一直关注有关动态，希望迁葬的相关人士对社会有个合情合理的交代，林风眠毕竟是一位公众人物。
冯叶在其父母去世之后，一直没有联系杰拉德，自作主张，将林风眠的骨灰迁出后与其父母的骨灰安葬，一起安置在上海青浦福寿园文化名人园。经关良的家属透露，又向同济大学咨询，消息来源可靠，笔者闻讯之后，2014年7月8日赴福寿园，得到证实。在陵园管理处查到了林风眠的坟墓编号，管理员还派电瓶车将笔者送至枕霞园。
上海青浦福寿园文化名人园枕霞园林风眠墓
陵园开阔，树木扶疏，在枕霞园池边，首先映入眼帘的是关良的雕塑头像，这是关良夫妇的墓，毗邻是简约不露的林风眠墓。背后几步就是冯纪忠席素华的墓，一前一后，一白一黑。林风眠的墓碑白色，阴文镌刻“林风眠”签名，不驻足细察，容易擦肩而过。基座与盖板黑色。除了林风眠生平介绍，还有二任妻子的名字，这大概是出于冯叶的“周到细致”。遗憾的是，林风眠任北平与杭州艺专校长的时间有误，都提前了一年。据说，坟墓设计出自同济大学王伯伟教授之手。此处名人云集，更有老友相伴，林风眠是不会再孤独了，但这符合林风眠生前本人的意愿吗？冯叶的悉心安排，是以既成事实，让杰拉德将外公与外婆的骨灰合葬西湖，实现蒂娜的夙愿，又设置了一道障碍。
为此，有人评议，冯叶无视林风眠后代的存在，一意孤行，岂有此理。
也有不同的意见是，林风眠在上海的生活时间最长，还是其艺术生命的黄金时期，安息上海，是理想的归宿。
普遍的观点则认为，据目前的了解，还没有任何法律文件明确，冯叶有最终处置林风眠骨灰的权利 。特别是在林风眠外孙杰拉德来到中国之后，已经通过媒体，广而告之，根据遗愿要求将置放香港的林风眠骨灰迁移杭州的情况下，冯叶有违情理，不但踩踏了道德底线，也冲破了法律禁界，杰拉德会将冯叶送上法庭吗？
岷涧于知者居灯下
责任编辑：李梅
校对：丁晓
华网北京9月20日电 题：中国经济的韧性 | 韵海之巅陈剑：仗“剑”茶山路 创响茶品牌
新华网 孙蒙蒙
“茶者，南方之嘉木也。”“茶圣”陆羽在《茶经》开篇如此诠释茶。
关于饮茶的起源，众说纷纭。陆羽有言，茶之为饮，发乎神农氏，闻于周鲁公……云南韵海之巅茶业有限公司董事长陈剑表示，“中国茶，千年不倒，这就是中国茶最大的韧性。小到可以温暖一个家庭，大到可以安邦定国，这也是中国茶的韧性。”
云南韵海之巅茶业有限公司董事长陈剑做客新华网。新华网 王高领 摄
提到普洱茶，人们必然会想到云南。
言普洱茶，必言大叶种。云南双江大雪山是全球大叶种茶的发源地，至今保留着千年以上古茶树近千棵。孕育出优质的乔木大叶种茶树资源，离不开云南得天独厚的自然地理气候条件。只有以云南省澜沧江流域一定区域内的大叶种晒青毛茶为原料，经过特定的加工工艺生产的普洱茶，才有资格成为云南当地特有的地理标志产品。
手艺人的坚守
清人檀萃的《滇海虞衡志》载：“普茶名重于天下，出普洱所属六茶山。”目前韵海之巅所制多数产品的原料茶区西双版纳也正是归于古六大茶山。
“红、花、白、绿、乌、黑、普”，正所谓好茶需要好料做，但好料却不一定能做出好茶。做出好茶还需要手艺人的“执念”。
2009年陈剑刮风寨初制炒茶 图片由韵海之巅提供
少年仗剑走天涯，陈剑仗“剑”走茶山。“在创业之初，为寻得理想原料，我们上茶山是和猪坐一起的，鸡笼、猪笼都在里面，中间还需要换乘好几趟车。到了茶山，没有住的地方，做茶方面既没有专业的制茶机器，也没有专业的合作社和合伙人，当地人只是觉得这个人从城里来可以帮助到他们，至于具体怎么发展、怎么做，完全没有头绪。”尽管如此，但陈剑却说，茶山的这种艰苦，对于有目标的人来讲都算不上什么。“现在茶山可以看到的采制茶标准都是我们这一代制茶人定出来的，在普洱茶行业，韵海之巅算得上是先驱者。”
韵海之巅品牌创立于2006年，以普洱茶见长。创始人陈剑从小在茶馆周围长大，他坦言，“改革开放以后人们的生活水平明显提高，加上自己对茶的由衷喜爱，在1999年正式辞去原来的工作，深入当地茶山开始了解、学习普洱茶的制茶工艺。”由此开启了他的普洱人生。
陈剑潜心研究普洱茶的初制工艺，并一直强调自己是一个手艺人。每年坚守茶山，将原料基地建立在古茶树的第一线，开办合作社，严把产品品质标准。韵海之巅也一直坚守传统工艺，以陈剑制茶工艺为核心，从研发生产，至科学仓储、销售渠道、经营模式为一体，在西双版纳各大名山主茶区建立原料基地。
“刮风寨后无易武，雅韵归来不饮茶。”这句打油诗里包含了三款茶：刮风寨、易武、雅韵。“刮风寨是古六大茶山之一易武乡下一个瑶族聚居村寨，老茶树保留较为完整，然而在刮风寨却鲜有人会做茶。”这在陈剑看来是比较痛心的。
“我们愿意挖掘祖先辉煌的做茶历史并讲给后人听。”创业的历程对陈剑而言是很有意思的。“现在的人都往新处走，我们是往老处去。”在“老处”，陈剑及其团队看见了一百年以前的茶饼，翻看它的字号，了解它的历史。通过大量的实地调研，让曾经的历史浮出水面，让更多人关注茶，了解中国的茶文化。
小茶饼里的大情义
韵海之巅注重茶文化的传承与创新。陈剑以茶作喻，“这泡茶好喝，是因为有上一泡茶的铺垫；第一泡茶很好喝，因为有醒茶的铺垫。”陈剑表示，“我要在有生之年做好茶相关的铺垫，尤其是精神文化的铺垫，这样后人才能永久传承下去。”
采摘、萎凋、杀青、揉捻、理条、晒青、捡茶、称茶、蒸茶、制茶、压制、包装等26道工序，茶叶生命于是在制茶人的手里得到了延续，圆圆的小茶饼里蕴含着制茶人大大的情义。在与普洱茶近20年的接触中，陈剑倾注了对茶的思考，并塑造了他做茶的理想——重塑中国茶叶符号。
因茶而产生的礼仪规范、人生路线以及文化信仰，这在陈剑看来是未来中国茶所代表的符号。
陈剑认为，重塑中国茶叶符号，这就决定了茶不仅仅是物品或商品；经营茶，就不仅仅是获利而已。“我们要树立茶叶的文化符号，要树立茶叶的尊严和自信。如果没有这些，我们的内心是不安的，在茶路上是不会长久的。”
作为一个手艺人，陈剑时常劝自己对待茶叶要手下留情。“‘情’体现的不仅是对茶的态度要认真、科学，不能因人之过对茶叶造成伤害；另外则是‘情怀’，一种人文的体现：专注、缓慢、对完美的追求。”
茶马古道 韵海之巅
茶，从世界的角度看，是中国文化的一个重要符号。丝绸之路，茶马古道，因为一杯茶，而让世界更加了解中国。
2016年《农业部关于抓住机遇做强茶产业的意见》中提到要强力推介茶叶品牌。“结合实施‘一带一路’战略，组织品牌茶产品‘走出去’，弘扬中国茶文化，创响中国茶品牌。”
中国茶不可替代。陈剑认为，世界茶叶在中国，茶叶市场在世界。
“茶产业，作为中国的实体经济，在未来的前景是不可估量的。中国茶走向世界的步伐才刚刚开始。”陈剑制茶奉行“修行于己、一团和气”，他认为，茶叶“走出去”任重道远，需要踏踏实实走好当下，而不是急功近利，以次充好，这些都是违背茶的精髓的。
回顾普洱茶的发展，可谓几经波折。国内的普洱茶热潮，兴起于2002年底，后经过狂飙突进式的发展，特别是2005年、2006年“马帮进京”的营销事件之后，茶马古道被更多人所熟知，越来越多的人开始关注普洱茶文化；加之炒作，普洱茶价格水涨船高，一度成为年度热词。
普洱茶市场在2007年达到巅峰。“凌晨4点钟我都还在接单。”陈剑将它比喻为暴风雨来临之前的绚烂。紧接着2007年下半年，普洱茶市场低迷，市场上茶叶以次充好屡见不鲜，此时行业大洗牌已然到来，一批茶商出局淘汰。
“滑稽的事情落下帷幕”，2014年左右茶叶市场加快了市场调整步伐，理智的茶商开始在迷茫中寻找新出路。茶叶消费回归理性，特别是高端礼品茶的销量明显下降，越来越多的普通百姓可以买到性价比很高的茶品。
“感谢2007年的这一次崩盘，使得真正爱茶的人留下来。让我们谨慎做事，专业做茶。我希望韵海可以借助一杯茶温暖到更多的人，这种做茶的思想影响到更多同行，帮助到和茶有关的身边人。”陈剑坦言，这个时代需要真正爱茶懂茶的人来发展壮大普洱茶，壮大普洱茶品牌影响力。
陈剑称，韵海之巅将打造普洱茶渠道品牌，立志建设百年品牌。“巅”既暗含了自身的出处——云南的简称“滇”，又表明韵海之巅的去处——“茶是一条路，我们一直在路上，在前行，在攀登。”
把中国茶品牌及茶文化推广出去是陈剑及其团队孜孜以求的方向，“我希望行业内的人能有行业责任感、时代责任感，以及让世界爱上中国茶的个人使命感。我们要做的事情，是作为一个中国人如何身体力行地去诠释这杯茶，用生活的方式把中国茶广而告之，推给世界看。”
“我们有很多国外的合作伙伴，他们仰慕中国的茶文化，仰慕它的深厚与坚韧，但这并不是三五年能够学得会的。”陈剑表示，愿做传播茶文化的使者，搭建桥梁，助力中国的茶文化及茶产业“走出去”，“这是一个手艺人更应该关心的事情。”
陈剑坦言，我们现在赶上了好时代，人们追求生活品质，茶就是体现生活品质的代表之一。基于现在中国的发展速度，基于中国的人口数量，基于现在人均喝茶的量和中国的茶总产值，茶产业有很大的发展空间。“目前，普洱茶在市场上茶的份额里占比小，如何使茶成为喝茶人生活当中不可或缺的一部分，进而温暖一个家，强大一个社会，这是我们正在努力的。”
