时候只字片语便会类似蝴蝶效应一样,激起喷涌的思潮,无法阻断。一枝一叶,一砖一瓦也会给你带来浓重的乡愁, 令思绪流连忘返, 久久不能平复,以至于感情尽畅,泪流满面。
春天来了,我的凤凰城舒展她的身姿,明眸善睐,熙熙攘攘。远处,宽阔的道路消失在天边的视野,闪烁的霓虹连成一条条多彩的火龙,蜿蜒曲折,明灭可见。
凤凰城里的一个个传说,一位位人物,一座座建筑,一条条老街,在城市发展的掩映之中,流露出岁月的沧桑,写下变迁的故事。
从南关到北关
五里零三砖
“从南关到北关五里零三砖”。不必说老人们口口相颂的这些谚语。但就东关街里几十年风吹不动的“水煮大蚕豆”,老法院对过老凤凰派出所门口的“油炸糕”,老广场西侧的“大舞台”,这些略带有传统色彩的老物件,无时不动人心魄。
还有许多旧事物不经意间跃入我们的眼帘,那些动人的故事、人,还有屹立不倒的老建筑,经历了风雨的沧桑变迁。
也许,在历史的长河里,这些不值一提;但对我们这一代,这些印记还需要十足地捯饬捯饬。
从“吃嘴一条街”
开始漫游
春天来了,我漫步在古老的凤凰城,像梦游一般,寻找着这些时光的印记。
从城西南角的饭店一条街开始——宁晋的老饕们俗称它叫“吃嘴一条街”——这里的店铺如浪潮一般,在市场竞争的大环境下,后浪推前浪,不知倒下多少店,又新开了多少?
最早的大胖涮锅已经退出,而同时起家的巴国盛世还是那么红火,这些年里不知迎来送往了多少食客。要说没来过这里的宁晋人,恐怕凤凰城里也难以找到吧?
荡漾在春风里,我漫游到了凤凰路的南头。二十年前,刚来这里时,凤凰路东侧还是一排小店铺,有一两家饭店,几个杂货铺,他们的店面都建在高高的斜坡之上,但凡进去都要登上几级台阶或是土坡——有人说这是凤凰城的老城墙——那里掺杂着我旧时的记忆。
沿凤凰路北行几十米,便是曾经热闹一时的华油招待所。犹记得高考过后,在这里吃过一次午饭,那味道还留在舌尖上,招牌上的字也依稀在脑海里,可惜现在都已无处可寻。再往北走便是茂才街,街口有一座跨街小牌坊,据说那是县城新修的第一座牌坊。我从这里穿梭来去,也已过去了有十来个春秋。
医院、小吃街
与我的小学
牌坊的北面便是宁晋二院,也叫中西医结合医院。现在它已经搬迁到大医院的旧址,大医院也已喜迁新址。从前来二院就医的场景还历历在目,医生的音容笑貌也仿佛昨天,现在却因城市变迁而改变了地点。
像这样的场所不可枚举,老电影院化身为伊甸园美食城,老戏院荒落在热闹的街头……
再往北走,就是永安街——在我的凤凰城里南北走向叫路,东西走向叫街。永安街是最早的吃嘴街,全县闻名。
印象中,我在这条街买的第一道菜是一位安徽师傅做的能“两吃”的北京烤鸭,鸭肉切片,用小饼卷起来,夹上葱丝,再沾上特制的面酱,那真叫一个口齿留香,回味无穷,路过的人都要垂涎三尺。
沿着永安街往东,经过赵家饸饹店。三十年前,我和父亲流落街头,曾在这里吃过一碗香喷喷的饸饹面。走累了,我倚靠在槐树下休憩,观望形形色色的人在此驻足。这一片应该是解放村的地盘,村里的解放小学不得不提。
1994年的中考,我就坐在解放小学三楼的教室里,冥思苦想一道物理题。那情景记忆犹新啊!
如今,解放小学不见了,取而代之的是华英双语小学,我的妻子在这所学校任职过,女儿也毕业于此。不禁感慨世间变幻莫测,那时年少的我,哪能想到自己与这所小学竟有这么深厚的缘分!
如今再经过小学,教室里那朗朗的读书声,和学生们眼神中射出的光亮,无一不勾起我学生时代的美好记忆。
北京看楼房
宁晋看牌坊
< class="pgc-img">>再往东,走到和石坊路交接处,便是新华书店。这里是凤凰城的最高点,老鼓楼就坐落在这儿。这条街原有二十八座跨街牌坊,状元坊、御史坊……一字排开,远远看去,好不壮观!
一棵棵老槐树站在牌坊身后,露出羞怯的笑容。那粗壮的树干、浓密的枝叶给这条路带来了几许清凉。树叶的缝隙处,有斑驳的阳光洒在地上。行人三三两两,在石板路上游逛。两旁的小店鳞次栉比,牌坊则古香古色,使这条路繁华又不失雅韵。
以前有“北京看楼房,宁晋看牌坊”之说,这些老牌坊,有的还是皇帝下诏敕造的呢。现在,旧址上重新建起来的牌坊,仍然时不时吸引行人驻足观赏。牌坊中,有我们的历史。古城虽已旧貌换新颜,这些牌坊却仍屹立街头,提醒我们要热爱生活,热爱我们的凤凰城。
水煮蚕豆、刀把街
与“龙脉”
往北而行,就是东关街。这里有和蔼可亲的“水煮大蚕豆”。老大爷在冬去春来的岁月往复中,风雨不停地卖了几十年的蚕豆。虽历经风吹日晒,他的容颜依然慈祥;凤凰城虽经历沧海桑田,蚕豆的味道依旧无穷。
街道不宽,但有参天的大槐树;人流匆匆,却也不失城市的静谧。真有那种“转眼有幽处,居然城市间”的惊喜。每每走这条路,我既觉得享受,又不失为感慨。
返回石坊路,北行十来米,往左拐。这里原来是一个刀把一样的街口,所以被人们亲切地叫“刀把街”。
2010年,政府大力度推进城市提升工程,打通刀把街,从此这就没有了“刀把”的梗阻。西边的老县委大院的出入口通畅了,形象也就此提升。
2015年,县委大院搬迁至天宝东街32号现址。
石坊路是凤凰城的老商业街,也算凤凰城的“龙脉”——大抵所说的“五里零三砖”,就是说旧城内石坊路的长度。这里的老广场,不知留下多少人的记忆:台球场、录像厅、信托商店、城关供销社、广升堂大药房,还有老字号凤凰眼镜……
石坊路走到北头,就是安宁晋福坊。这算是凤凰城的标志性建筑了。古城新韵,却无法飘散人们对过往云烟的留恋!
絮絮叨叨,留下我们一代十几年的光阴印记。凭记忆描述城市街角的星星点点,未必准确。过往的人和物多如牛毛,但和老城区有关的这些记忆必定驻足我的心间,到永久!
作者:乘风破浪
编辑:范胤汝
图片来源:乘风破浪、范胤汝
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知道吗?八仙在神话故事中,并不是我们认识的那个八仙的专称,而是八个人群,就中国的神话故事中,有上八仙、中八仙与下八仙。
所谓的上八仙,《西游记》里:上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨……上八洞三清、四帝、太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙。但在《东游记》里,上八仙指的是我们所熟知的铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅与何仙姑八人。
而有意思的是,这八仙在西游记孙悟空大闹天宫之时,他们要么还没有出世,要么还只是一个普通的百姓。
孙悟空大闹天宫之时,应该是王莽篡汉之时,也就是两汉交际之时。
而八仙中,年龄最长的铁拐李出生春秋时期,其他的则在东汉之后,下面我们详细了解一下八仙的出生时间吧。
八仙中年龄最长者,当属铁拐李。
铁拐李又称李铁拐,李凝阳、李洪水、李玄,他乃八仙之首,大约出生在春秋时,据南朝刘义庆《幽冥录》及西汉刘向之的《列仙传》记载,铁拐李应该是巴国津琨人。
关于他的故事有许多,有一种说法是铁拐李幼年时,因为天资聪颖而闻名于巴国,太上老君骑青牛游历巴国之时,机缘巧合之下与李玄相遇,看到他颇有根骨,就给予点化。由于李玄的名字很大,巴王多次邀他出山做官,均被拒绝。公元前316年,巴国被秦惠文王所灭,当时战乱不已,处处饿殍,因为国破家亡,李玄灰心丧气,看破了红尘,前往华山学道访友,晚年在石笋山修道。成仙之后的铁拐李精于药理,炼得专治风湿骨痛之药,恩泽乡里,被封为“药王”。
据说原来李玄是一个英俊青年,他对自己的相貌很是自恋。他的道术已经达到很高的境界,可以灵魂出窍,游历世界。这一天受太上老君所邀,一起游历仙山,大约在三天左右。
临行前他告诉自己的弟子:我要灵魂出窍三天,三天之后,我如果回来,就万事大吉;如果我回不了,那就将我的尸体给烧了吧,免得被野兽啃食。
李玄与太上老君一起游仙山,会仙友,玩得太嗨了,竟忘了归期,以至于他的弟子守着他的肉体,一守就是三天多,眼看师父一直没有归来,家里有人生病,无奈之下,他只能将师父的肉身给烧了。
兴尽归来的李玄怎么也找不到自己的肉体,后来才发现弟子竟等不及,将他的肉体给烧了,由于离体时间太久,马上就要魂消魄散,化为灰灰。正好他看到野地里卧着一个刚刚冻饿而死的乞丐,就附在了他身上。
这才发现对方又老又丑,还是一个瘸子。他郁闷异常,后来在太上老君的点化之下,才明白了相貌不过是虚无,最终得道成仙。
第二个成仙的,是汉钟离。
汉钟离,姓钟离,名权。关于他的记载,约出现在五代、宋初之际,在《宣和年谱》、《夷坚志》《宋史》等书都有关于他的记载。由于他是东汉人,其父钟离章乃东汉大将,以征北胡有功,封为燕云候,他的哥哥钟离简为中郎将,后来得道成仙。
钟离权少年时学文,喜欢书法,尤其擅长草书。他长相英俊,身高八尺,长着一脸大胡子,曾经官至谏议大夫,后来吐藩造反,钟离权奉命出征,由于权臣梁冀害怕他立了头功,就只给了他老弱残兵二万,哪知道他带兵刚刚到达前线,营寨还没有扎稳,敌人就趁机劫营,那些老弱残兵岂是虎狼之敌的对手,被一冲而散。
钟离权杀了几个敌人,一看身边只剩下自己一人,就独骑逃往山谷,结果由于不识道路,迷了路,在密林里,他遇到了一个蓬对佛额、脚拄铁拐的老者,对方将他引到一个村庄,让他在这里休息。
由于兵败,钟离权对红尘产生了厌倦,在这个老者的指引之下,开始学道。他跟着铁拐李学习了长生真诀、金丹火候和青龙剑法。后来成仙,被封为太极左宫真人。
由于他是东汉人,所以又称汉钟离。
第三个成仙的是张果老。
据说张果老是唐朝人,他本名张果,由于他年龄很大,所以大家称其为张果老,相传他久隐山西中条山,唐武则天时已数百岁。武则天为了称帝,曾经派人请他为官,他为了避免麻烦,就装死逃脱。
他常倒骑白驴,日行数万里。休息时即将驴折叠,藏于巾箱之中。后来被唐玄宗召至京师,演出种种法术,授以银青光禄大夫,赐号通玄先生。他不愿摧眉折腰事权贵,就以“年老多病”为由,回到了中条山。因为他经常手中拿着竹子做的一种说唱用具,所以后世人们就把他看作是“道情”的祖师,相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。
第四个成仙的 ,是蓝采和。
蓝采和的父母夫妻恩爱,但多年无子,他们无妻处处求仙拜佛,最终在武则天长寿二年,在江宁名容县生下了一个儿子,此时他的父亲已经年近不惑,对这个儿子寄予了很大的期望,给他起名为“采和”。
蓝采和从小就很聪明,他性格耿直,立志读书,成绩优异,最终在唐玄宗开元元年考中了进士,授官为左阙谏议大夫,蓝采和在为官的过程中,正直清廉,得罪了权臣杨国忠,被摘了官帽回到了家乡,后来他来到终南山修仙,最终成仙。
第五个成仙的,是吕洞宾。关于他的最早记载,则是在宋初的《太平寰宇记》中。
吕洞宾出生的年代,也晚于西游记取经的年代,是在唐德宗贞元十四年,据说他出生时,异香满室,有一只白鹤飞入帐中不见。
吕洞宾自幼就很聪颖,十岁能文,十五岁能武,精通百家经典。他在襁褓中时,马祖看到他,就说道:“此儿骨相不凡,自市风尘物处,他时遇卢则居,遇钟则扣,留心记取。”
吕洞宾曾经在唐代元历元年中了进士,当过官。后来因为厌倦红尘,就抛弃了人间富贵,与妻子一起来到中条山的九峰山修行,与妻子各居一洞,相对可望,后来才改名“吕洞宾”。
关于这个名字的解释也很有意思,吕,指的是他们夫妻两吕,双口为吕;洞,指他们修炼的山洞;宾,则告诉人们,自己不过是山洞的宾客而已。
在民间传说里,他在修炼的过程中,遇到了仙人钟离权,拜对方为师,后来修炼成仙。
第六个成仙的是韩湘子,他是晚唐人。
韩湘子是唐代大文学家,“唐宋八大家”之一的韩昌黎韩愈的侄儿的儿子。小名湘子,早年丧父母,由叔祖韩愈抚养长大,后来被钟离权、吕洞宾传授修行之术,最终在终南山修成了正果,位列八仙。
八仙中的其他二人,何仙姑与曹国舅。何仙姑据说出生在武则天时,而曹国舅则出生在北宋,是宋仁宗的国舅。《宋史》称他为慈圣光献太后(邢台宁晋人)之长弟,故称国舅。国舅本名曹景休,出身名将世家,其祖父是北宋开国名将曹彬,而其姐又是宋仁宗赵受益的皇后。出身名门,又是皇亲国戚,应该是辉武扬威,不可一世,但曹国舅的性格却相反。
他的弟弟强抢民女,逼死人家的丈夫,丈夫的冤魂向包拯申诉,包公准予查究。曹国舅告知其弟,务必将秀才的妻子置于死地,以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井,被她逃脱,途遇曹国舅,误以为是包拯,向曹国舅申诉,曹国舅大惊,令手下用铁鞭打死秀才的妻子,手下以为她以死,把她弃尸于偏僻的小巷。秀才的妻子醒了之后,向包公叫冤,包公问明真情后,就诈病,曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉,逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅骗来开封府,令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟,包拯不从,命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。
曹国舅获释后,入山修行从此遁迹山林,矢志修道学仙,有一天,钟离权和吕洞宾问他说:“你所养的是什么?”曹国舅说:“我所养的是道。”仙人笑着问:“道在那里呢?”曹国舅指着天说:“道在天。”仙人又问:“天在那儿?”曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说:“心即天,天即道,你已经洞悟道之真义了。”,这才传授他《还真秘旨》,让他精心修练,不多久,曹国舅也位列仙班,成为八仙之一。
说过了八仙,再说《西游记》。孙悟空大闹天宫时,正是王莽篡汉自立,东西两汉交替之时。此时钟离权还没有出生,唐僧西行取经,则发生在唐太宗贞观年间,八仙中的其他几位还没有出生。
因为年代的关系,自然不可能在《西游记》中看到八仙的影子,不知道我说得对否?
三国演义》是中国历史名著,其历史低位不言而喻,对于粉丝和追随者也不在少数,只是原文对于很多人而言,阅读的难度较大,故打算用白话复写一遍,同时加上一些杜撰的心里独白,更生动形象,以方便更多有需要的人可以读懂,内容与文采无关,更注重读懂为要。有任何问题都欢迎指正批评。
下来针对《三国演义》做一个简要的概述。
《三国演义》,也称《三国志通俗演义》或《三国志演义》,《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史,从东汉灵帝中平元年(公元184年)黄巾起义开始,一直叙写到晋武帝太康元年(公元280年)吴亡为止,差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》,南朝宋人裴松之为《三国志》作注,博引群书,注文多出本文数倍,增补了许多材料。
元末明初的《三国演义》就是在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成的,写作者是罗贯中。“据正史,采小说,证文辞,通好尚”(高儒《百川书志》)的说法,是符合罗贯中写作《三国演义》的实际情况的。
从罗贯中所写几种小说的思想倾向看,他推崇“忠”“义”,主张用“王道”“仁政”治理天下。罗贯中一定程度上看到社会动乱的某种政治因素,但他所持的态度是错误的,他从根本上否定农民起义的历史作用。他这种政治主张不仅表现在《三国演义》里,在《隋唐志传》和《三遂平妖传》里也有明显反映。
《三国演义》是我国长篇历史小说的开山之作,自它问世以后,我国历史小说的创作才逐渐兴盛。
好,接下来我们就开始揭幕白话《三国》,一起回到那个英雄无数的年代。
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
词曰:
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空:青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事,都付笑谈中。
真是不舍昼夜,逝者如斯夫,时光从来不止,所谓天下英雄,青出如蓝胜如蓝,每个时代都有英雄,却又不尽相同,成王败寇,让人心动的是正当英雄时,让人唏嘘的是英雄落幕的凄惨形象,人生不过如此,波澜壮阔也难逃各种宿命,唯有天地一成不变,青山依然,夕阳无限,对于百姓而言,看惯了朝代更迭,一代一代,不过如此,渴望的美好不过是希望,而现实,总会让人难免的绝望,或许这就是人生,千杯买醉,乃是无可奈何,一笑而过,权当难得糊涂。
话说天下大势,分久必合,合久必分:在春秋战国时代,各种兵荒马乱,都离不开分封制的问题,达官贵人都在抢地盘,为了发展,战争在所难免,只是百姓疾苦,不过又能如何,周朝末年,七国相争,所谓战国七雄。
战国七雄,是战国时期七个最强大的诸侯国的统称,经过春秋时期旷日持久的争霸战争,周王朝境内的诸侯国数量大大减少。周王室名义上为天下共主,但已名存实亡。诸侯国互相攻伐,战争不断。三家分晋后,赵国、魏国、韩国跻身强国之列,又有田氏代齐,战国七雄的格局正式形成,分别是:秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。
除战国七雄外,还有越国、巴国、蜀国、宋国、中山国、鲁国等大国。小国尚有郑国、卫国、滕国、邹国、费国等,但其实力与影响力皆远远不及战国七雄,只能在强国的夹缝中生存,且最终均为七雄所灭。在这七雄之中,后期以秦国国力最强。除秦国以外,其余六国均在崤xiáo山以东,故称“山东六国”。
由于郡县制的加强,以获取土地、财富、人口的国家不断开展兼并战争,促使这个从春秋时期开始便战争不断的土地逐渐走向新的时代。战国承春秋乱世,启帝秦发端,中续百家争鸣的文化潮流,这是中国思想、学术发展的黄金时期,史称“百家争鸣”。中原经济技术的新发展与各国相继图强而展开的举国变法,名士的纵横捭阖,宿将的战场争锋,涌现出了大量为后世传诵的典故。
最后秦国统一六国,中国一统,无奈秦国好景不长,刘邦在丰西芒砀山泽斩蛇,芒砀山就是今天的河南省商丘市永城市芒山镇,举起反抗暴秦的义旗,秦国灭,后来楚汉相争,结局以刘邦胜出,汉朝自此建立,斗转星移,东汉光武帝刘秀以“柔道”治天下,采取一系列措施,恢复、发展社会生产,缓和西汉末年以来的社会危机。
光武帝在位三十三年,采取了一系列措施来恢复和发展经济。政治上加强中央集权,对功臣赐优厚的爵禄,但禁止他们干政。排斥三公,加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权,全国政务经尚书台总揽于皇帝,在地方上废除掌握军队的都尉,遣散地方军队,废除更役制度,简政减吏,裁并400多县;经济上解放生产力,曾颁布释放奴婢诏令,规定杀奴婢者不得减罪,炙灼奴婢者依法治罪,免被炙灼的奴婢为庶人,废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制,实行三十税一。组织军队屯垦。放免刑徒为庶民,用于边郡屯田。下令度田、检查户口,加强封建国家对土地和劳动力的控制。文化上还大兴儒学,推崇气节,东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”(司马光、梁启超语)的时代。史称光武中兴。
汉桓帝刘志(132年-168年1月25日),字意,出生于冀州蠡吾国(今河北博野),东汉第十一位皇帝。汉章帝刘炟曾孙,河间孝王刘开之孙,蠡吾侯刘翼之子。
本初元年(146年),汉质帝驾崩,刘志即位,即汉桓帝。即位初期,梁太后临朝听政,外戚梁冀掌握大权。延熹二年(159年),刘志依靠宦官单超等诛大将军梁冀,并翦除其党羽,宣告了东汉王朝外戚专权时代的结束。中常侍单超、徐璜、左悺、唐衡、具瑗被刘志封为列侯。自此,朝政转入宦官之手,东汉进入了更加黑暗的宦官专权时代。由于宦官肆虐,党同伐异,激起官僚士大夫的不满。延熹九年(166年),世家豪族与太学生联合反对宦官,结果李膺等200余人被捕,形成第一次党锢之祸。
党锢之祸因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。前后共发生过两次。第一次党锢之祸是166年三公向皇帝进谏,遭受到宦官的报复。涉及其中的官员皆被贬黜。第二次党锢之祸是168年宦官对当时党人残余力量的报复,党人遭到大幅度打击,被牵连灭门者不计其数。两次党锢之祸都以反宦官集团的失败而结束,反宦官的士大夫集团受到了严重的打击,党人被残酷镇压。
汉灵帝刘宏(157年,一作156年~189年5月13日),生于冀州河间国(今河北省深州市)。东汉第十二位皇帝(168年2月17日 [4] -189年5月13日 [19] 在位),汉章帝刘炟的玄孙。
刘宏早年世袭解渎亭侯。永康元年(167年)十二月,汉桓帝刘志逝世,刘宏被外戚窦氏挑选为皇位继承人,于建宁元年(168年)正月即位。
刘宏在位的大部分时期,施行党锢及宦官政治。他又设置西园,巧立名目搜刮钱财,甚至卖官鬻爵以用于自己享乐。在位晚期,爆发了黄巾起义,而凉州等地也陷入持续动乱之中。中平六年(189年),刘宏去世,谥号孝灵皇帝,葬于文陵。
话说是年冬,桓帝死,新即位的灵帝才十二岁。窦武任大将军,封闻喜侯,子侄三人也封为侯,掌握权要。窦武辅政,常有翦除宦官之意,太傅陈蕃也素有此心,两人合谋,起用李膺、杜密等人,任以要职,共定计策。天下士人闻风振奋。
建宁元年(公元168年),五月日食,窦武借此为由,请求窦太后诛除宦官,并先下手诛了中常侍管霸、苏康二宦官,并要动手杀曹节等人,窦太后犹豫未决,拖延了时间。
到了八月,有人劝窦武、陈蕃立即动手,以防意外之变。窦武马上着手准备,罢了黄门令魏彪,以亲己的小黄门山冰代之,将狡猾的长乐尚书郑关进北寺狱。陈蕃建议立即杀了郑,窦武不同意,命令山冰等人审问之,供辞连及曹节、王甫等宦官,并欲上奏收捕之。
是夜,窦武归府住宿时,宦官朱瑀得知消息,偷看了他的奏章,大呼窦武、陈蕃阴谋废皇帝而谋“大逆”,立即组织反抗力量。曹节闻之,惊起,挟持灵帝,关闭宫门,胁迫尚书官属写诏,任命王甫为黄门令,持节到北寺狱收捕山冰等人。杀了山冰,释放了郑飒。接着劫持窦太后,夺去玺书。并使郑等持节收捕窦武等人。窦武不奉诏,驰入步兵营,射杀使者。召集北军数千人屯于都亭下,对军士下令:“黄门常侍反,尽力者封侯重赏。”五更时分,王甫集结讨伐人马于朱雀掖门。次日早晨,两军对阵于阙下。王甫的军士逐渐增多,对窦武之军喊道:“窦武反,汝皆禁兵,当宿卫宫省,何故随反者乎?先降有赏!”营府军士素来畏服宦官,到了中午,窦武之兵几乎散光了。最后,窦武被围,自杀,被枭首于长安都亭。他的宗亲、宾客、姻属都被杀害。家属被流放遥远的日南郡。窦太后被软禁于云台。
这时,宦官得志,士大夫丧气,原为窦武府掾的胡腾(字子升),独为窦武殡敛行丧,因此也被禁锢。
两次党锢之祸后,清正的官员不是被害就是被禁锢,宦官更加为所欲为,残害百姓,因而激起民变,酿成黄巾之乱。士大夫、豪强离心,于是黄巾之乱以后群雄并起,东汉最终走向了灭亡。
建宁二年四月十五日,望日也就是月圆之日,灵帝到温德殿,刚刚坐下,就见狂风骤起,一条大青蛇突然从梁上飞了下来,附在了龙椅之上,灵帝吓的要命,忽然倒地,侍从到宫里急救,百官也是东逃西窜,乱成一团,片刻时间,蛇不见了,但是顿时天降大雨,电闪雷鸣,冰雹也跟随而来,哐哐的砸向地面,直到半夜才算消停下来,房屋损毁无数。
建宁四年二月,洛阳又发生了地震,海水也泛溢,严重影响了海边人民的生活,很多人民被大海卷入海中,真是祸事不断,不知凶吉。这古代啊,要是年份不好了,皇帝就只能改年号,以图吉利,所以灵帝改了年号,变成了光和,无奈光和元年,这母鸡也能变成公鸡,六月朔(朔 指农历初一),突然高十多丈的黑气,又钻入了温德殿。七月份,玉堂殿又发生怪事,出现虹光,五原山岸,山崩滑坡,这不能用凶吉来说了,这完全是种种的不祥之兆啊,而且无休无止,灵帝就询问百官,这为啥灾祸不断啊,这是咋回事啊。
议郎蔡邕上疏,先了解一下蔡邕吧,这可是不得了的男人,他女儿估计大家都知道,那可是才女蔡文姬的父亲啊,蔡邕(133年-192年),字伯喈。陈留郡圉县(一说为河南尉氏县 、也有说法为河南杞县 )人。 东汉时期名臣,文学家、书法家。
蔡邕[yōng]早年拒朝廷征召之命,后被征辟为司徒掾属,任河平长、郎中、议郎等职,曾参与续写《东观汉记》及刻印熹平石经。后因罪被流放朔方,几经周折,避难江南十二年。董卓掌权时,强召蔡邕为祭酒。三日之内,历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职,封高阳乡侯,世称“蔡中郎”。董卓被诛杀后,蔡邕因在王允座上感叹而被下狱,不久便死于狱中,年六十。
他上报皇上说,以为蜺(原文)通“霓”。在虹的外圈。称副虹。又称雌虹、雌蜺,也就是发生在玉堂殿的怪事,包括前面提到的雌鸡化雄,其实就是古人以为预示国运衰微, 妇人为祸 贱人戕害贵人, 以下犯上 ,是大大的凶兆,同时还暗指的就是外戚,即通过家族与皇室联姻的那些人皇室式微后,外戚作为一种独立的政治力量活跃起来,比如跋扈将军梁冀,大将军何进等人。蔡邕这说的非常直接,灵帝听完起身更衣,正所谓隔墙有耳,这一切都被曹节听得清清楚楚,曹节是谁,曹节可不是男儿身,这里给大家介绍一下。
曹节(?―260年),女,沛国谯县(今安徽省亳州市)人。汉献帝刘协第二任皇后,魏武帝曹操的女儿。
建安十八年(213年),由曹操送入后宫为夫人。次年,拜为贵人。及伏皇后被杀,她遂被立为皇后。曹丕代汉后,曾派人向她索求玺绶,她怒不肯与。景元元年(260年)病死,与献帝合葬于禅陵(今河南修武北),谥号献穆皇后。
曹节将自己所听所看告诉了左右党羽,大家就合起来想办法给蔡邕治罪,将他贬为平民,那么十常侍也就走进了历史舞台。
十常侍,指中国东汉(公元25年—220年)灵帝时期操纵政权的十二个宦官:张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典,他们都任职中常侍。
汉灵帝时的宦官集团,人称“十常侍”,其首领是张让和赵忠。他们玩弄小皇帝于股掌之中,以至灵帝称“张常侍是我父,赵常侍是我母”。十常侍自己横征暴敛,卖官鬻爵,他们的父兄子弟遍布天下,横行乡里,祸害百姓,无官敢管。人民不堪剥削、压迫,纷纷起来反抗。当时一些比较清醒的官吏,已看出宦官集团的黑暗腐败,导致大规模农民起义的形势。郎中张钧在给皇帝的奏章中明白指出,黄巾起义是外戚宦官专权逼出来的,他说:“张角所以能兴兵作乱,万人所以乐附之者,其源皆由十常侍多放父兄、子弟、婚宗、宾客典据州郡,辜确财利,侵略百姓,百姓之怨无所告诉,故谋议不轨,聚为‘盗贼’。”
在小说《三国演义》里,十常侍指的是指张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸,号为“十常侍”。帝尊信张让,呼为“阿父”。朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起。十常侍推动了汉朝的灭亡,是引发了汉末时局大动荡的主要原因。
接下来我们对这些个角色做下介绍。
张让(?—189年9月24日),东汉宦官,颍川(今河南禹州)人,灵帝朝“十常侍”之一。桓帝、灵帝时,历为小黄门、中常侍等职,封列侯。在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称,灵帝极为宠信,常谓“张常侍是我父”。中平六年(189年),何进谋诛宦官,事泄,他和其余几个常侍设计伏杀何进。袁绍、袁术等人闻何进被杀,入宫杀尽宦官,张让走投无路,投水自尽。
赵忠(?—189年),安平人,东汉末年宦官,赵延之兄。桓帝、灵帝时,历为小黄门、中常侍、大长秋、车骑将军等职,封都乡侯。在职时以搜刮暴敛、骄纵贪婪见称,灵帝极为宠信,常谓“赵常侍是我母”。中平六年(189年),何进谋诛宦官,事泄,他和其余几个常侍设计伏杀何进,袁绍、袁术等人闻何进被杀,入宫杀尽宦官,后捕杀赵忠。】
夏恽(?—189),东汉宦官,十常侍之一。后十常侍被袁绍所诛。
封谞 ,是东汉末年宦官,汉灵帝中平元年为中常侍,信黄巾道,189年逝世。
郭胜,南阳宛(今河南南阳)人。汉灵帝时为中常侍,与张让、赵忠等狼狈为奸,并皆封侯。曾助同乡何进、何太后贵幸。后被袁绍等人率兵诛灭。
孙璋,男,东汉末宦官,官居中常侍,为十常侍之一,在张让、赵忠之下位居第三。189年被杀。
毕岚(?—189),东汉宦官,十常侍之一。十常侍朋比为奸,祸乱朝纲,制造出党锢之祸,后被袁绍诛杀。另外,毕岚曾制造翻车,用于取河水洒路。栗嵩
段珪( guī) (?—189),东汉宦官,“十常侍”之一。十常侍党同伐异,卖官鬻爵,后在“十常侍之乱”中被杀。
宋典,东汉十常侍之一,中常侍是宦官中权势最大的职位,虽只是食俸二千石,但却负责管理皇帝文件和代表皇帝发表诏书,是皇帝最为亲近的人。 汉初,中常侍没有固定的编制,但惯例是设4人,秩级千石。
灵帝特别相信张让,并且叫张让阿父,因为十常侍把握朝政,所以天下怨声载道,起义军到处都是。
巨鹿郡冒出来三个兄弟,巨鹿郡是秦郡(今河北省中南部山东省西北部),因大陆泽(钜鹿泽)而得名。秦设巨鹿县为巨鹿郡治,治所在平乡(邢台市平乡县西南),汉代至北魏因袭沿用。汉后缩小至今河北省平乡以北及晋县一带,唐代钜鹿郡即是邢州(今邢台市)。秦朝实行郡县制,分天下三十六郡。巨鹿郡辖区相当今河北省白洋淀、文安洼以南,南运河以西、高阳、宁晋、任县以东,威县及邯郸市鸡泽以北,山东省德州、高唐,河北省馆陶之间地。三兄弟名叫张角,张宝,张梁。
其实呢,张角还是个文化人,虽没能考中举人,但也是个秀才,即便是秀才,放在今天,也是大学本科毕业的高材生,有一天进山采药去了,结果遇到了一个老人,只见这老人眼睛碧绿清澈,却长得童颜面孔,他手里拿着木质拐杖,就把张角叫进了他的山洞,洞中老人送给张角三本天书,说:“小伙子啊,给你的这书叫《太平要术》,你今天拿到他,就必须替天行道,来救助众生,以解百姓之苦。但是如果你心生变,不为天道,那一定会有灾难等着你”。张角好奇的问题到:“老夫您何许人也?”
老人说:“我是南华老仙哦!”话音刚落,老人就化成轻风,不见踪影。
且说张角本就是本科毕业,所以学习的劲头特别旺盛,自然是不分达旦,拼命的研读天书,很快他就掌握了书中的精髓,还是魔力附身,可以呼风唤雨,自己給自己起了一个名字,叫太平道人。
中平元年,即西元184年、农历甲子年,看看,这年号又变了,可见乱世之乱,这年正月呢,有疫情了,百姓被传染后死者无数,张角就做法,用道教方式,画符箓[lù]或烧符箓于水中,谓饮之可以疗病,这治了当地百姓,张角觉得自己有功啊,所以有改名叫大贤良师,这雅号足以说明他觉得自己很善良,也很有能力不是。
至此,张角开始收徒弟了,短短时间,就有学生五百,跟着老师云游四方,张角还是个很好的老师,学生学习成绩显著,都会书符念咒了。这名声越来越大,前来求学的学子也越来越多,多到什么程度,说出来都不敢相信,张角没地方收容学生啊,就立了三十六方,什么是方,我们就当做坊间来理解,比如西安的回坊,也可以当成是学院了,大一点的坊间有万余人,小的也有六七千,算一下多少学生,少说也二十万余了,这相当离开,在交通不变的古代,慕名到了这个地步,一方面说明百姓真的太苦了,需要被拯救,一方面说明好人太少了,张角一下子成了希望之光。
张角还挺会管理,对这些坊间选拔了班长,进行统一管理,当然这不是班长了,张角直接给了将军的称谓,这么看,张角是有雄心壮志了,但是张角自己也揣摩着:“我这定是可以干一番大事了,这不是天将降大大任于我,我为何不好好干一番,但是我要怎么干呢,大家要怎么才能信服我呢,嘤嘤嘤。”经过一番思想斗争,张角决定还是要欺骗一下大家才行,这总要有个噱头啊,否则谁跟我闹革命啊,所以想着想着,他就弄出了一个文案,文案如下:“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”,欲知后事如何,请听下回分解。