禹锡是中晚唐时代的重要作家，政治上的永贞革新和诗歌界的诗豪美名共同铸就了刘禹锡的雄直形象。研究者多关注他的咏史诗、现实诗、乐府诗等，而其唱和诗也是构成他文学图景不可或缺的组成部分。尤其是宝历二年（826）到他去世的会昌二年（842），即55岁到71岁的晚年，他的诗歌创作中将近70%都是唱和诗。刘禹锡晚年以诗酬唱的朋友圈包括白居易、元稹、柳宗元、牛僧孺、李德裕、令狐楚、窦常等文坛、政坛翘楚。其中，62%的唱和作品是与同龄人白居易的酬和。故下文以刘白唱和为线索来梳理。
宝历二年55岁的刘禹锡和白居易初次相见，在这之后唱和诗交流日渐频繁。虽然早在元和五年刘白已经开始唱和，但数量非常少，平均一年不到一组。宝历二年冬，刘禹锡结束了二十多年的贬谪生涯，与白居易在扬子津首次相遇。白居易对刘禹锡前半生的贬谪充满不平和同情，“诗称国手徒为尔，命压人头不奈何……亦知合被才名折，二十三年折太多”（《醉赠刘二十八使君》）。刘禹锡共鸣诞生了名篇《酬乐天扬州初逢席上见赠》，前半感叹“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的悲怆，后半引吭“沉州侧畔千帆过，病树前头万木春”的高歌。黄钟大吕的豪迈使白居易三年后记忆犹新赞不绝口，“‘沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春’之句之类，真谓神妙，在在处处，应当有灵物护之”（《刘白唱和集解》），并据此类作品总结出刘禹锡诗歌的风格：“彭城刘梦得，诗豪者也。”“诗豪”一评遂成为后世评刘禹锡诗风的定论。如宋人邵博已指出“诗豪，白乐天目梦得云”（《邵氏闻见后录》卷一九）。当白居易回顾与刘禹锡的唱和历程，“其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之”（《刘白唱和集解》），确认了刘禹锡在创作和友情上对自己的重要意义，这就是流传后世的“刘白”并称。对此，正史和诗评家言之凿凿，早有定论：“（元稹）卒，（白居易）又与刘禹锡齐名，号‘刘白’”（《新唐书·白居易传》）；“大历后诗，梦得高于文房，与白傅唱和，故称‘刘白’”（沈德潜《唐诗别裁》卷一五）；“人与乐天并称，缘刘、白有《唱和集》耳”（沈德潜《说诗晬语》卷上）。可见，唱和诗对于刘白这对诗友的意义是何等重要。
从宝历二年（826）到大和五年（831），刘白足未出两京，在宴饮欢聚、饯送酬赠的唱和中，刘禹锡以诗豪为底色的心态和诗风开始逐渐接受白居易的影响，有意识地收敛锋芒，趋向闲适。当白居易以自创的“中隐思想”为指导，分司洛阳闲官：“昔时蹙促为迁客，今日从容自去官……尘缨世网重重缚，回顾方知出得难。”（《长乐亭留别》）刘禹锡受到触动，也有心步其后尘：“九霄路上辞朝客，四皓丛中作少年……洛阳旧有衡茆在，亦拟抽身伴地仙。”（《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》）两京的唱和诗作以闲适的生活、调笑快乐的基调开始侵蚀刘禹锡的豪壮之气。
大和五年，白居易前半生的挚友元稹去世，刘禹锡也受到炙手可热的牛党排挤而出朝，外牧苏、汝、同三州。双方同时受到的打击促成了刘白晚年互为“排他式知己”的契机——“同年同病同心事，除却苏州更是谁？”（《寄刘苏州》）由于政治上的失望和苦闷，曾经坚强豪迈的刘禹锡在60岁的晚年逐渐更加坚定地接受白居易闲适隐居的思想：“终期抛印绶，共占少微星。”（《赠乐天》）“莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。”（《醉答乐天》）“烟波洞庭路，愧彼扁舟人。”（《到郡未浃日登西楼见乐天题诗因即事以寄》）刘禹锡倔强豪迈的诗风虽然并未完全消解，但只偶有发声。《乐天寄重和晚达冬青一篇，因成再答》运用了诗豪式的语调高歌出不向命运屈服的奋进之音：“东隅有失谁能免？北叟之言岂便诬？振臂犹堪呼一掷，争知掌下不成卢？”当时李党暂处下风，刘禹锡用塞翁失马焉知非福的典故激励李党振奋精神，振臂一呼，以待运转。清人何焯赞叹刘禹锡至老不衰的顽强劲头：“梦得生平可谓知进不知退矣。”
大和五年底（831）到大和九年（835）的四年间，刘禹锡辗转苏、汝、同三州，与闲居洛阳的白居易较少宴饮游赏，所以唱和诗风在闲适情调中融入了友情的温度。刘禹锡《秋夕不寐寄乐天》：“何人谙此景？远问白先生。”白居易《酬梦得秋夕不寐见寄》：“何言千里隔？秋思一时生。”人虽远隔南北，情却不分西东，这份友情在互诉衷肠般的轻言慢语中透露出重于千钧的深沉，且只限于双方。又如白居易《立秋夕有怀梦得》：“夜茶一两杓，秋吟三数声。所思渺千里，云外长洲城。”刘禹锡《酬乐天七月一日夜即事见寄》：“外物岂不足，中怀向谁倾？秋来念归去，同听嵩阳笙。”脉脉友情温暖着两个知交的心灵，这种温暖甚至已经演变为互相依靠的一种惯性力量：“独吟谁应和？须寄洛阳城”（刘禹锡《冬日晨兴寄乐天》）；“诗成遣谁和？还是寄苏州”（白居易《初冬早起寄梦得》）。人生的晚年，政治的困境，重重的压力下，刘白最有温度的友情，在唱和诗中弥漫着馨香。
也正是这种惯性，与刘禹锡倔强和刚强的性格发生了最后的交锋，带来刘禹锡最终出处矛盾的抉择：“背时犹自居三品，得老终须卜一丘。”（刘禹锡《酬乐天见寄》）“还思谢病吟归去，同醉城东桃李花。”（刘禹锡《郡斋书怀寄河南白尹兼简分司崔宾客》）这一受白居易影响而产生的退隐优游卒岁的念头与秉性中“愿托扶摇翔碧虚”的矛盾，在大和九年的政局动荡——甘露之变后顺其自然而化解，刘禹锡出处的摇摆、创作的转向最终尘埃落定，而与白居易合流——分司洛阳，闲散至终。
甘露政变后，从开成元年（836）到会昌二年（842）去世，刘禹锡在洛阳和白居易、裴度、令狐楚、李德裕频繁唱和，集中呈现了诗酒赏玩、叹老调笑的晚年生活。在洛阳，刘禹锡与白居易、裴度等核心诗友们过着悠闲的半隐居式生活，因此多有诗酒宴集和酬和赏玩之作。比如开成元年刘禹锡一回洛阳，就迫不及待要和老友们诗酒欢聚，正巧裴度的别业绿野堂刚建成，三人纵享会聚之乐。《自左冯归洛下酬乐天兼呈裴令公》：“新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。华林霜叶红霞晚，伊水晴光碧玉秋。更接东山文酒会，始知江左未风流。”刘诗将裴度比作谢安，又盛赞他们的宴会比谢安的江左风流有过之而无不及。白居易《喜梦得自冯翊归洛兼呈令公》：“上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，又占三春风景来。甲子等头怜共老，文章敌手莫相猜。邹枚未用争诗酒，且饮梁王贺喜杯。”白居易对“甲子等头”的老友归来表达了热烈欢迎，终于可以朝朝暮暮相伴，对于刘白来说意义重大，“文章敌手莫相猜”即以诗相互唱和交流甚至比拼的知己非对方莫属。开成二年，刘、白、裴等又于三月三日修禊洛滨，“群贤胜会稽”，赋诗游乐，“墨客竞分题”，盛况堪比兰亭。
走向人生终点的六年，刘禹锡最终完成了晚年思想和诗风的转变。如白居易《题酒瓮呈梦得》：“若无清酒两三瓮，争向白须千万茎……更拟共君何处去？且来同作醉先生。”刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》：“门外红尘人自走，瓮头清酒我初开……何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。”浅近直白的语言，叹老游宴的主题，闲适无奈的心态，不仅共同筑牢了“刘白”的并称，刘禹锡的形象也在晚年悄然彻底改容。又如白居易《晚夏闲居绝无宾客欲寻梦得先寄此诗》：“无人解相访，有酒共谁倾？老更谙时事，闲多见物情。只应刘与白，二叟自相迎。”刘禹锡《酬乐天晚夏闲居欲相访先以诗见贻》：“酒醅晴易熟，药圃夏频薅。老是班行旧，闲为乡里豪。经过更何处？风景属吾曹。”刘禹锡对白居易的回应，题旨重复、辞藻雷同、思想相近，可见刘禹锡与白居易的全面合流。
在最后一个时期，刘禹锡和白居易视对方为排他式知己，“唯君比萱草，相见可忘忧”（《赠乐天》）。白居易也惺惺相惜：“借问萱逢杜，何如白见刘？”（《酬梦得比萱草见赠》）萱草和杜康的消忧解闷，终不及同年同白头的岁月沉淀。在隐逸式的闲居状态下，刘禹锡既消解了豪壮的心性，又通过反复吟写将晚年的诗风改辙为“闲适”，而这正是白居易诗风影响的体现。
总之，刘禹锡晚年主要创作唱和诗，以叹老调笑、闲适游赏的日常生活为内容，不再如以往关注时政刻意讽刺。“诗豪”形象的消解既是中晚唐时政大潮的客观裹挟，也是他出处思想的主观选择。而刘禹锡晚年从出处选择到精神思想、从诗歌形式到诗歌风格的选择和转变都与他最主要的诗友白居易有密切关系。正是与白居易的唱和诗，润物细无声地影响了刘禹锡人生心态和创作风格的改变，这个改变既属于刘禹锡个人，也预示了晚唐时代的到来。（作者：赵乐，系内蒙古元代文学研究基地副研究员）
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巾帼丹心书芳华
作者：宋彧
与洪梅相识是在2017年初，至今已差不多快三年。
那时在峨边全县党政机关办公室人员公文写作培训活动上，她是班长，我是班主任。
她的短篇小说集《边城芳华》要出版，我很高兴。
她要我为《边城芳华》写个序，斟酌再三，深觉责任重大。
原因有二，一则我学的是新闻专业，近些年来都是在各类媒体或从事配音解说工作，或从事新闻采编工作，对纯文学的鉴赏力其实相对比较薄弱。二则洪梅说《边城芳华》是峨边县的第一本小说，荣幸之余又感到不容易。但是，读完《边城芳华》，还是颇为感动，思之，洪梅便是这朵“边城芳华”。
首先《边城芳华》书名甚是吸引我，带着好奇我认真去读了书的内容，《边城芳华》由“艰苦岁月”、“ 回忆过去”、“辗转岁月”、“腾飞梦想”、“畅想未来”五个篇章的小说集构成，它们分别代表着不同的政治制度改革时代。生活无处不是政治。政治对社会人生的影响力是最本质和最彻底的，在很多时刻，它决定着人最本质的存在，一些看似个人化的幸福与痛苦往往由政治所决定。因此，洪梅巧妙地撷取了川西南地区那个时代里的典型人、事、物，不仅证明其作家的专业眼光，也让小说的作为更加持重、持久。《边城芳华》彷佛是一幅宏观且鲜活的新中国发展历史画卷，在这幅画卷中，当时社会发展背景、中国老百姓的生存状态、乡村发展的变迁都一一向我们娓娓道来。
《边城芳华》试图探讨人性，探索人在情感驱使和利益诱惑下可能产生的恶。《两颗蚕豆》里人性中的恶，因为怀疑便可能张牙舞爪；《油渣》里的贫穷让人可以不在乎尊严。
《边城芳华》也力求赞美人性，赞美人在恪守原则和社会正义下必然产生返璞归真的善。困难时期的村民在遭遇一系列挫折后，回归做平凡的人，享受朴实的生活与爱情。尽管底层老百姓的命运多舛，字里行间还是传递出正能量。
我看过许多描写乡村现实生活题材的作品，但像《边城芳华》这样具有历史生命张力的作品难寻，古罗马哲学家西塞罗说“历史是时代的见证，真理的火炬，记忆的生命，生活的老师和古人的使者”，《边城芳华》对川西南地区人情风貌和乡村历史的珍贵记录，对在校学生，对行走在奋斗道路上的青年，对想了解和研究川西南传统民间风俗的专家学者，都提供了一个标本，可以参考，可以感叹，可以解剖。
面对这样的好作品，我只希望在洪梅记录时代与中国老百姓的精神史的时候，读者们也能参与到这一行动中，以我们有限的能力和共同的担当来实现小说的意义。这也是我决定为这部作品作序的一个重要的原因，首先它即是读得见的乡愁，再者能否切中时代精神脉搏，能否代我们对司空见惯的事实执着发问，能否对失去的美好一再企盼流连，能否在我们面对荒诞事实已经麻木冷漠的时刻一再呼喊疼痛？一句话，能否在审美的维度上，书写当代中国人真实的精神史，而《边城芳华》亦是如此。
洪梅为文，如其做人。诚恳实在，一丝不苟。
读洪梅的作品，满纸生活。
读洪梅的作品，昂然向上。
生活给了她多彩，她把生活还原纸上。多了几分冷静，多了几分思索，多了几分雨雪春秋，多了几分酸甜苦辣。
一点感动，是为序。
【作者简介】宋彧：媒体人，公益人，杂志作者，成都朗诵艺术家协会会员、崇州朗诵艺术家协会理事、蜀人吟叹诗社社员。多家省部级官方平台纪录片合作配音解说员。知见文化与知见诗社创始人，共青团中央、中央人民广播电台、人民日报社、人民邮电报、温州日报、红网等多家媒体平台主播。获得全国多项语言类比赛类大奖及公益志愿服务奖。
刘洪梅，女，中共党员。四川省政协系统通讯员、乐山市政协特邀文史研究员、四川嫘祖研究会会员、四川省老年诗词协会会员、峨边县作协副秘书长。曾先后在《散文在线》《墨客网》发表数百篇散文，诗歌，小说等。著有短篇散文集《官料河畔的月亮》、小说集《边城芳华》、主编《政协人的扶贫故事》等。
出品单位：知见诗社
投稿邮箱：834498775@qq.com
来源：新华号 知见诗社
华社北京3月30日电 题：这个春天不一般
新华社记者孙闻、任沁沁、韩洁、王立彬
东风解冻。黄河全线开河时间比近30年平均早10天，壮美母亲河向人间释放万里春讯。
越过严冬。武汉第一朵樱花似乎比往年盛开得更早些。历尽劫波，春风又绿长江岸。
这个春天不一般。亿万中国人用不屈的品格、向上的力量，把抗疫战贫的人间奇迹镌入国家记忆与民族精神。
“两个一百年”奋斗目标在此时交汇。未来已来。蓝图绘就，人们在未来的光明图景中看到了更好的自己。
寒冬挡不住春天的脚步。
家事、国事、天下事，历史、现实、未来，在春风中交织成别样画卷……
（一）春天的花是冬天的梦
草木萌发，柳细风斜。春江水暖，万千生灵，最先探知春到人间的消息。
口罩尚未彻底摘下，但防疫措施精准得当、疫苗接种有序推进，全国疫情总体平稳。
春天的花是冬天的梦。你所到之处阳光和煦，是因为严冬中你不曾放弃——
回首去岁，白衣执甲、逆行出征，举国同心、命运与共，让我们率先控制住疫情，率先实现复工复产。
正是人民至上的情怀、不屈不挠的努力、义无反顾的攻坚，让我们最终成为2020年全球唯一实现正增长的主要经济体，脱贫攻坚如期实现，“十三五”规划圆满收官……
冬去春来，我们创造了历史，更见证了患难与共、舍生忘死的担当，握住了和衷共济、一往无前的密码。笃定所以坚韧，奋斗不辱使命。人民满意、世界瞩目、可以载入史册的答卷，是用严冬里的坚守、冰雪里的不屈书就的。
花有灵性知人意。开设“抗疫医护赏樱专场”，珞珈山迎来“最想见的人”。
认出是援鄂医疗队员回访武汉，早餐店老板李正主动为抗疫英雄免单：“这是我的荣幸。”一位市民热泪盈眶，带着孩子向英雄鞠躬。
“去时风雨锁寒江，归来落樱染轻裳。”笑与泪、悲与喜的碰撞，化作人间真情。
继不久前中国新冠疫苗全球供应突破1亿剂次后，截至27日24时，全国累计报告接种新冠疫苗超过1亿剂次。我国新冠疫苗全球供应和全民接种注射双双破亿剂次！
中国疫苗正跨越千山万水，加速运抵世界各地，为人类战胜疫情提供武器。
天下一家的情怀，向世界传递了温暖与希望——中国的确定，世界的确幸！
万物并作，一派明澈。复苏的力量，在人间萌发。
（二）历史的新页正在起笔
3月，富有生机的时节。
长安街上，玉兰开放。全国两会如约而至、圆满落幕。
从党的十九届五中全会审议通过“十四五”规划和2035年远景目标建议，到本次人代会批准规划纲要，党的主张通过法定程序转化为国家意志，成为全国各族人民齐心协力全面建设社会主义现代化国家的行动纲领。
未来的蓝图，跃然纸上。
历史的新页，正在起笔。
经济发展、创新驱动、民生福祉、绿色生态、安全保障，5大类20项指标勾勒中国高质量发展脉络，7个民生福祉类占比超过三分之一，为历次五年规划最高。
极目远眺，2035年将是一个什么样的国？文化强国、教育强国、人才强国、体育强国、健康中国，愿景可期。
有人说：“我已经和5年后的自己握手，他牵引，我前进，携手2025，拥抱2035！”
我欲因之梦寥廓。
这个春天，为14亿中国人的未来播撒希望的种子。新时代的曙光、绚丽的中国梦，扑打在每一个辛勤的身影上。对于明天、对于未来，我们不仅葆有热切的希冀，更愿为之付出艰辛的努力。
（三）倾听高质量发展的春天奏鸣
此刻的中国，出征的战鼓、春天的奏鸣在大地回响。
耕地绿起来了，工地动起来了，车间忙起来了，人气旺起来了……
当今年前两个月中国消费、投资、进出口和工业、服务业等主要指标都实现同比30%以上的增长时，这个春天让外媒惊叹：
“中国回来了！”
打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会后，世界最大的社会主义国家，14亿中国人民共同迈向现代化，这是何等令人憧憬的未来图景。
坚持创新驱动发展、形成强大国内市场、建设数字中国、全面推进乡村振兴、促进区域协调发展、推动绿色发展、增进民生福祉……奋进“十四五”，开启新征程，高质量发展成为对经济社会发展方方面面的总要求。
而坚持高质量发展的关键，是立足新发展阶段、贯彻新发展理念、构建新发展格局——这是中国人民在新的奋斗起点上的遵循，也是读懂中国、解析未来的一把钥匙。
不负春光，中国正扬帆，向着希望的彼岸起航。
（四）昨天与明天在这个春天交汇
历史长河奔流，时代大潮激荡，全球风云变幻。
2021年，是中国共产党诞生100周年；亦是面向未来的“十四五”规划开局之年、全面建设社会主义现代化国家新征程起步之年。
这个春天来临时，中国正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期。“述往事，思来者”，需要打通连接历史、现实和未来的任督二脉。
“用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格。”
知所从来，方明所去。
浦江之畔、西北边疆、黄土高原、中原沃野……学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，红色基因薪火相传。人们知道，百年党史里有国家强盛的密码、人民幸福的宝藏、民族复兴的钥匙，有从胜利走向辉煌的历史必然和逻辑应然。
从石库门登上天安门，从兴业路迈上复兴路，不变的是为中国人民谋幸福的初心、为中华民族谋复兴的使命——一百年，恰风华正茂。
守住初心，我们总能从历史的大逻辑中找准自己的方位。回望过往的奋斗路，眺望前方的奋进路，立志于中华民族千秋伟业的中国共产党，不忘来时路，立足新起点，开启新征程，握住了新时代中国发展的航向。
站在风云际会的新时代潮头，我们对昨天、今天和明天有着更加深切的历史感悟——我们既是历史的剧中人，也是未来的创造者。
（五）春日奋起，未来可期
这个春天，不仅有风和日丽、姹紫嫣红，也有突然来袭的沙尘暴。这未尝不是一种提醒，提醒我们居安思危，未雨绸缪。
而百年大变局中的风险和挑战，则是对大智慧、大格局的新考验。
“在前进道路上我们面临的风险考验只会越来越复杂，甚至会遇到难以想象的惊涛骇浪。我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。”
一年之计在于春。春日奋起，则未来可期。
这个春天，既是2021的春天，也是“十四五”的第一个春天，更是迈向全面建设现代化国家征程的第一个春天。
在这个不平凡的辛丑牛年之春，用“三牛”精神赋能发展，加力奋斗，以压倒一切困难的气概去跨越深沟险壑、闯过激流险滩，以昂扬斗志和决心胆魄去投身新时代伟大斗争的壮阔实践，方能迎来潮平两岸阔。
站在高山之巅，放眼望去，大江大河，波涛汹涌，奔腾向前；一个全新的世界初露端倪，正浮现于地平线上。
要看银山拍天浪，开窗放入大江来。
这是神州大地的春耕季节。人民耕种着属于每一个自己的丰稔，华夏儿女耕耘着中华民族五千年的希冀，生生不息。
看吧——2021，在这个不一般的春天，在以习近平同志为核心的党中央领导下，中国人民正拿出向上、向光、向未来的力量，于千山万水中写下壮志凌云的激越诗行……
