来，南京有家“佛系奶茶”火了。说是“佛系”是因为这家奶茶店实实在在的开在了南京最有名的鸡鸣寺里面。
原本以素食闻名的鸡鸣寺，如今又添上了“鸡鸣赐茶”，南京人吃货的属性无疑了。店面推出10款带有佛系名字的茶饮，诸如云水禅、琉璃净、西江雪等等，满满的禅意都快溢出来了。
不知道从什么时候开始，“佛系”这个名词忽然就火遍了大江南北，似乎什么事情，都能跟“佛系”扯上点关系。“都行、没事、没关系”，成为其提倡的新的生活态度。
蓦然想起自己的职业，身边接触的南京购房者和开发商们，其中也不乏带着浓浓的佛系属性。
佛系购房者
佛系购房者是指那些徘徊在南京楼市边缘多年，虽也摸爬滚打多年但依旧没怎么长记性的准购房者们。
他们中的一部分人是，虽然月薪不菲，但与首付之间永远隔着那么三五十万。看得惯河西豪宅，也住的了桥北群组，在降价中等待崩盘，在涨价中冷眼旁观，购房证明过期了三五回，却依旧迟迟没有动手。
另一部分则更是稀有物种，在2017年的摇号行情下，更显得淡定如水。本真“抽到我幸，抽不到我名”的心态，默默登记认筹、静静等待结果。甚至有不少通过网上认筹的买房人，连项目售楼处都没看过，就悄悄认筹了，开盘当天才第一次看到楼盘真面目。
掌柜君身边有位朋友，前后要了八家楼盘，从城北尧化门、燕子矶、城南板桥、江北各个小板块，处处都留下了他摇号的身影。开始时还挺在意的，摇得太靠后时还沮丧一下，后来简直就是完全放飞自我了。反正首付款和购房证明都在手里面，遇到价格够得都跑去试试，摇不摇得上也没那么在意。最后安家青龙地铁小镇，“进去选房花了不到一分钟，恍恍惚惚的被置业顾问架着签了很多字，两百多万就这么花出去了！”
佛系楼盘项目
提到南京的佛系项目，那可绝对不再少数。
起风了，拍组美照；暴雨了，来组美图；下雪了，再来组美图……仿佛工作就是喝喝咖啡，拍拍照片这样的岁月静好似的。这里面尤以新城和绿城为甚，次次“朋友圈摄影大赛上”都是名列前茅的存在。
还有一类楼盘更是深居简出的隐僧，一年一小动、两年一大动，神龙见首不见尾，南京楼市中很难窥得它的身影。其中以港系开发商为甚，例如和记黄埔在南京的独苗项目——涟城，虽然已落地七八年，但依旧是悄无声息的存在。掌柜君随口问一嘴入行两年的同事，都表示“没听说过这个项目”。
另一类楼盘更是佛系到了一定境界，严格意义上来说，应该不叫“楼盘”，而用“地块”来说更合适。这些地块们，只在土拍现场上短暂亮了下相，然后便开始漫长的悄无声息，掌柜君偶尔踩地路过，发现地块还是比较肥沃的，里面的菜长得都挺好。至于什么案名、规划、售楼处那可就通通毫无影踪，上市时间更是遥不可及。这里面又以河西“地王们”为主要代表对象，不知道究竟会给南京楼市憋出个怎样的大招了。
不过有一类佛系开发商就委屈了，因为他们是被动“佛系”。拓客怎么样？一切随缘，也无欢喜也无悲。其实是项目太火，客户一茬一茬又一茬。该指定销售计划了吧？心不动，人不妄动，不动则不伤。其实是想卖啊，早就想卖了，销许不给批啊，价格不让涨啊。
凡夫转境不转心，圣人转心不转境，佛系楼盘项目的共性就是，任尔东西南北风，我自岿然不动。行所当行、受所当受，不为世间言论左右。
语：香蜜：凡间锦觅的生父锦老爷到底是人是仙？3个细节探出真相！
《香蜜沉沉烬如霜》已经结尾很长一段时间了，但观众依旧是不太满足的，因为这部剧的大结局给众人留下了很多个疑点，水神就是其中一个，当年他被穗禾用琉璃净火所杀，明明已经灰飞烟灭了，按理说没有机会再活下来了呀，可在大结局中，他却惊喜的现身了，甚至依旧是以锦觅的生父自居的。
这就奇怪了，到底是谁保了水神一命？不过他的师傅斗姆元君既然能够算的出锦觅的未来有一劫，并用香灰保住锦觅一魄，自然也会用同样的方法保住水神的，果然斗姆元君才是隐藏最深的那个人。这个疑点倒是解开了，还有一个问题也让观众纠结很久了，凡间锦觅的生父锦老爷到底是人还是仙？或许大家在看了下方3个细节之后就会明白真相。
第一：锦觅整日想着要成魔。首先锦觅肯定不仅仅是个凡人的，毕竟她生来就是与众不同的，别人都是想着要成仙，可她却偏偏要入魔，原因很简单，她的凤凰就是魔界的人，而且她对灵力依旧是非常渴望的，如果她只是一个凡人的话，那她用那些灵力也是没有丝毫作用的。
第二：锦觅的不同吓着锦老爷了。对于宝贝女儿的疼爱，锦老爷自然是不忍丢弃一分的，可惜的是，女儿先要成魔吓到他的一幕，让我们明白，锦老爷是水神没错，但他不过是水神的转世投胎罢了，也就是说水神不再是水神，他不过是一个普通的老百姓罢了。
第三：锦老爷让锦觅嫁给宰相府。这一点可以看出锦老爷除了是个爱女儿的慈父之外，也是一个追求名利的人，这很显然就不是之前水神的作风，当年的水神可是为了锦觅，连天帝婚约都敢去退的人，但到了凡间，他却让女儿嫁给了一个说不定从来都没有认识过的人，由此可见，水神已经全然不在了。
曾经的水神虽已成为凡人，但好在他生的女儿锦觅还是记得前世今生的，至于锦觅是不是一个凡人，那就不得而知了，说不定她一直都是有仙根的，就算是转世投胎，也被开了绿色通道，不但记得前世的一切，就连灵力那些也保存了下来，至于锦觅会有这么好的待遇，甚至又能跟水神相遇，自然是缘机的安排，而缘机的领导者是润玉，大家或许就会明白些什么了吧！
虽然水神已经被一个凡人所取代了，但他起码是幸福的，锦觅依旧是女儿，看着他在凡间混得也算不错，起码是大户人家的模样，就是不知锦觅的生母到底是谁，按理说没有花神的话，锦觅是不可能再出世的，可在大结局中，我们依旧没有看到花神的身影，难道这又是编剧给众人留下的一个未解之谜？
其实当个凡人比当上神快活多了，起码一天不会为那些勾心斗角的事所心烦，也不会有那么多痛苦的经历，只要一天吃饱穿暖，家人幸福就好，水神成凡人或许也是解脱了吧！
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< class="pgc-img">参访寺院时
常会看到殿堂内供奉着
“1+1+1”的造像组合
有的寺院甚至有五尊、七尊的造像
而各种组合又有着怎样的意义呢?
殿堂内供奉的三尊圣像有多种组合方式，如三佛、一佛二菩萨、一佛二弟子、三菩萨等。
三尊中以中尊为主，其左右两侧各为胁侍，胁侍多为菩萨、声闻、天、童子等，彰显中尊之德，下面我们依次来看。
横三世佛
横三世佛是按空间划分的，中尊为释迦牟尼佛，其左手侧为药师佛（代表东方世界），其右手侧为阿弥陀佛（代表西方世界）。
区分横三世佛与其他两类主要看法器，通常中尊释迦牟尼佛造像持有法轮，以纪念佛陀鹿野苑初转法轮、以佛法僧三宝弘扬佛法的典故。
亦常见左手横置于双腿之上，掌心向上，结禅定印，右手掌心向内、五指朝地或仅以食指尖抵触地面，结降魔印。
这是在纪念佛陀于菩提树下修行时，有魔王前来扰乱，以期阻止其清修，随后佛陀右手触地，降服魔军的典故。
中尊佛像的左手侧药师佛造像持有钵/塔/宝珠，表示流通法药，救济众生；
广州花都华严寺药师佛圣像
其右手侧阿弥陀佛造像持有莲台，表示莲台接引，花开见佛；
左手持莲台，右手结“与愿印”
此外，阿弥陀佛像也会结来迎印，迎接上中下三品投生净土者。
湖南长沙洗心禅寺大雄宝殿三世佛
竖三世佛
还有一种“三世佛”，叫做“竖三世佛”，是从时间上来划分的。竖三世佛指的是过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼佛、未来佛弥勒佛这三尊。在一般的寺院中，很少有单独供奉燃灯佛，一般都与释迦牟尼佛一起，作为三世佛来供奉。
燃灯佛为过去古佛，他成佛后也并非就此“消失”不见，而是在世间，反复示现，与众生结缘，做普度众生的事。
而关于未来佛，人们就更熟悉了。只要去过寺院，有进“山门”，就会看见大殿中供奉着一尊大腹大笑的菩萨，他就是弥勒佛，也就是未来佛。
所谓的横三世，它的寓意就是，无论你走到哪里，都能遇见佛。只要你有心，就会遇见佛，与佛结缘，最后修成佛。
三身佛
供奉三身佛的殿堂多名为“毗卢殿”。
三身是指法身、报身、应身这三种佛身，这三身象征着佛理性和智慧的聚集。
中尊是法身佛，名“毗卢遮那佛”，也称“大日如来”，是佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。
中尊右手侧的是报身佛，名“卢舍那佛”，是经过修行，断除妄想、智慧圆满所成之身，常结与愿印，左手安于膝上，右手仰掌垂下。
报身佛与法身佛之间是一种因果关系，有修法身之因，才得报身之果。
中尊左手侧的是应身佛，也即“释迦牟尼佛”，表示佛陀应物现身，为随缘教化各种不同的众生所现之身，常结降魔印与禅定印。
< class="pgc-img">四川乐山凌云寺大雄宝殿三身佛之法身毗卢遮那佛
五方佛
五尊佛，通称东西南北中五方佛。
中央毗卢遮那佛（大日如来佛），为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。
东方不动（身）佛，代表意义：法性不变；所转烦恼：嗔（chēn）心；所成佛智：大圆镜智。
南方宝生佛，代表意义：增益行愿；所转烦恼：我慢；所成佛智：平等性智。
西方阿弥陀佛，代表意义：平和安适；所转烦恼：贪欲；所成佛智：妙观察智。
北方不空成就佛，代表意义：一切成就；所转烦恼：嫉妒；所成佛智：成所作智。
七尊佛
七尊佛，是包括释迦牟尼之前的六佛。
过去七佛，又称原始七佛，佛经记载娑婆世界过去曾有七佛，而释迦牟尼（Sakyamuni）是最后一位。在他之前还有先出世的六佛（从左往右，即从东向西）：
①迦叶佛、②拘留孙佛、③尸弃佛、④毗婆尸佛、⑤毗舍浮佛、⑥拘那舍尼佛、⑦释迦牟尼。
< class="pgc-img">华严三圣
“华严三圣”，是依据《华严经》所形成的一佛二菩萨组合，此组合形式后又衍生出“华严三大士”的组合，我们稍后再说。
中尊为毗卢遮那佛，常结最上菩提印；其左手侧为文殊菩萨，常持如意；右手侧为普贤菩萨，常持莲花。
左右时有互换，可按手持法器及坐骑判断，骑狮子的是文殊菩萨，骑白象的是普贤菩萨。
中尊毗卢遮那佛“理、智”兼备。
文殊菩萨主“智门”，表示对真理的理解、证得真理大智；
普贤菩萨主“理门”，表示所信的法界、修行所证的法界真理。左智右理两者并重行菩萨道，终能成佛果，且融为一体。
< class="pgc-img">西方三圣
何谓西方三圣？西方三圣又称弥陀三尊，指的是西方极乐世界三尊主要的佛菩萨，即教主阿弥陀佛和他的左胁侍观世音菩萨、右胁侍大势至菩萨。造像上，三者皆在莲座上，莲象征出淤泥而不染。
西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。都详载《观经》中，特征昭著。
阿弥陀佛是西方极乐世界教化众生的导师，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀。
据《无量寿经》中载：“是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。”
观世音菩萨，其译名竺法护译“光世音”菩萨、鸠摩罗什译“观世音”菩萨，玄奘译“观自在”菩萨，通用的为罗什的旧译。
在佛教中，观世音菩萨现在是西方极乐世界阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
大势至菩萨，又称得大势菩萨或大精进菩萨，简称为势至。其形象据《观无量寿经》载，身放紫金色光，法相与装饰皆同于观音菩萨。二者的主要区别是大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，而观音菩萨头上的宝冠则以一小化佛为标志。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">东方三圣
“东方三圣”，又称“药师三尊”，指的是东方净琉璃世界的佛与菩萨的三尊组合，由东方净琉璃世界教主“药师佛”和“日光菩萨”及“月光菩萨”三尊组合。
< class="pgc-img">上海萧泾古寺东方三圣
“净琉璃世界”，又称“东方净琉璃世界”，“琉璃世界”是依药师佛本愿所证成的依报世界。此佛土是“琉璃世界”，用琉璃的“净澈光明”比喻药师佛的佛德。此二菩萨将会在药师佛入灭后，依次递补成为东方净琉璃世界的教主。
“药师佛”是东方净琉璃世界的教主，又称“大医王佛”，药师佛是可以医治众生"三毒"（贪、瞋、痴）的医师。
日光菩萨以“慈悲”为愿，可摧破生死暗明，犹如日光遍照世间。
月光菩萨以“静定”为愿，可容摄众生，免受“贪、嗔、痴”。
手持月轮的月光菩萨
娑婆三圣
在一佛二菩萨的组合中，还有一组较为少见，即“娑婆三圣”，由“娑婆世界”的佛与菩萨组合而成。
“娑婆”是梵语音译，翻译过来是“堪忍”，意思是娑婆世界的众生必须忍受各种烦恼痛苦，所以娑婆世界又称为五浊世间，是西方极乐净土世界的对立面。
释迦牟尼佛与观世音菩萨、地藏菩萨，与娑婆世界因缘很深，在此度化众生，因此称为娑婆三圣。娑婆三圣塑像的中间是释迦牟尼佛；左胁侍是观世音菩萨；右胁侍是大愿地藏王菩萨。
观音菩萨象征“大悲”，菩萨闻声救苦，既救渡众生于现世的苦难，也是西方三圣之一，可持诵“菩萨”名往生西方净土，故佛陀在《地藏经》中称其“汝于娑婆世界有大因缘”；
地藏菩萨象征“大愿”，在《地藏经》中，地藏菩萨曾向佛陀许诺，在佛入灭后，弥勒佛下生前，帮助渡化众生。
图片来源 | 十愿
摄影 | 十愿、妙传、萧泾古寺
