今天睡了好觉吗？据中国睡眠研究会调查，超过3亿中国人有睡眠障碍。为了改善睡眠质量，京东消费及产业发展研究院联合京洞察发布了《2024线上睡眠消费研究报告》，从助眠产品偏好、助眠消费趋势等方面，为消费者提供参考。结论如下：73.7%的消费者愿意为质量安全、功效显著的助眠产品付费，其中越来越多人开始选择购买助眠睡衣；助眠睡衣的款式中，分体睡衣、睡裙、睡裤更受欢迎；同时，蕉内、芬腾等大牌睡衣，以及面料松弛无感、超柔软、抗菌防螨等因素，最受消费者关注。
在国民对“睡个好觉”的强烈需求下，京东消费数据显示，2023年助眠睡衣春夏在售商品数量同比增长近80%，成交额同比增长110%，助眠睡衣的款式日趋细化。具体来看，助眠睡衣品类中，消费者对分体睡衣、睡裙、睡裤的偏好明显，相关搜索关键词涨势强劲，其中睡裙、睡裤的成交额同比增长均达90%。例如，觅思裸感睡裙、避免真空尴尬的ubras云棉草本吊带睡裙，均受到消费者的热捧。
3月21日是第24个世界睡眠日，恰逢京东睡衣节正式开启，聚焦抗菌防螨、疗愈助眠、凉感亲肤、防宠不粘毛、内置胸垫等五大趋势，携手ubras、蕉内、全棉时代、维多利亚的秘密、芬腾、果壳等知名品牌，带来大牌新品、明星同款5折起，品质睡衣9.9元限时抢购的重磅特惠，还有满300减40叠加睡衣200减20加磅券的折上折福利。消费者打开京东APP搜索“睡衣节”即可进入会场，即刻轻松拥抱高质量睡眠体验。
随着大众对睡眠质量要求的提高，《2024线上睡眠消费研究报告》还指出用户对助眠睡衣的品牌、面料有着更多要求。其中，消费者会优先选择蕉内、松山棉店、安之伴、芬腾等大牌，并且他们对触感柔软、舒适无感、抗菌防螨面料的助眠睡衣更青睐。京东消费数据显示，静韵超柔软系列睡衣成交额同比增长154%，爱慕晚安衣成交额同比增长100%。如比普通棉软2倍的静韵超柔软云端睡衣套装、轻量化设计的爱慕舒适晚安衣，以及兼顾凉感、抑菌功能的蕉内棉棉500E睡衣套装，都是助眠睡衣中的热销爆品。
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本文源自金融界资讯
1 白鹿洞二首·其一
唐·王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
02 赠去婢
唐·崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
03 绝句
宋·夏元鼎
崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
04 登科后
唐·孟郊
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
05 夜奔
明·李开先
登高欲穷千里目，愁云低锁衡阳路。
鱼书不至雁无凭，几番空作悲愁赋。
回首西山月又斜，天涯孤客真难渡。
丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
06 玉楼春·尊前拟把归期说
宋·欧阳修
尊前拟把归期说，欲语春容先惨咽。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阕，一曲能教肠寸结。
直须看尽洛城花，始共春风容易别。
07 诗经·小雅·鹤鸣
鹤鸣于九皋，声闻于野。
鱼潜在渊，或在于渚。
乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。
他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。
他山之石，可以攻玉。
08 浪淘沙·借问江潮与海水
唐·白居易
借问江潮与海水，何似君情与妾心？
相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
09 论诗五首·其二
清·赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10 冬夜读书示子聿
宋·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
11 贾生
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
12 金缕衣
唐·杜秋娘
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
13 山园小梅
宋·林逋
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
14 春日
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
15 湖上杂诗
袁枚
葛岭花开二月天，游人来往说神仙。
老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。
16 乙亥杂诗
龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
17 击壤歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？
18 劝学诗
唐·颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
19 逢雪宿芙蓉山主人
唐·刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
20 浪淘沙·其八
唐·刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫道迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
21 终南别业
唐·王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
22 七哀诗·明月照高楼
魏·曹植
明月照高楼，流光正徘徊。
上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁？言是客子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥。
浮沉各异势，会合何时谐？
愿为西南风，长逝入君怀。
君怀良不开，贱妾当何依？
23 诗经·国风·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
24 诗经·王风·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
25 长干行
唐·李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
26 江上值水如海势聊短述
唐·杜甫
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。
新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。
27 杂诗
晋·陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
28 观书有感
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
29 剑客
唐·贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
30 清平乐
南唐·李煜
别来春半，触目柔肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
31 别董大
唐·高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
32 忆江上吴处士
唐·贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
33 水槛遣心二首·其一
唐·杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江平少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
34 上堂开示颂
唐·黄蘖禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
35 贫女
唐·秦韬玉
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
36 蝶恋花·春景
宋·苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
37 离思·其四
唐·元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
38 浣溪沙
清·纳兰容若
谁念西风独自凉？萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
39 木兰花令·拟古决绝词
清·纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
40 和董传留别
宋·苏轼
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
41 蜂
唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
42 断句
宋·俞文豹
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
43 蜀相
唐·杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
44 春宵
宋·苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
45 过华清宫绝句
唐·杜牧
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
（来源：诗刊社）
红楼正史》第35篇
< class="pgc-img">弘一法师的一生颇似“贾宝玉”
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味？【甲戌夹批：此是第一首标题诗。】【甲戌（靖藏）眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕。书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂（一脂一芹），是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午（申）八日（月）泪笔。】
“此是第一首标题诗”，算上《甲戌凡例》，这是开卷第三首诗，脂砚斋不懂算数？作者深意：这是最后一首诗。“是翻过来的”。曹雪芹逝于1762年壬午年除夕。1764年甲申年八月，脂砚斋（曹頫）作完此批后不久死去。这是脂砚斋的绝笔。他把绝笔写在这个位置，也是暗藏心机：第八十回不是《石头记》的结尾，“楔子”和这首诗才是全书的全剧终。“是翻过来的”。
“造化主”，雍正爱狗，是有名的“狗奴”，他最喜欢的两条狗，一名“造化狗”一名“百福狗”，作者把怡亲王允祥比作雍正的“造化狗”。1729年九月“造化主”允祥遗命曹頫著书《石头记》。允祥是《石头记》真正的幕后老板。更多证据详见后文。
< class="pgc-img">“靖藏本”残页
“甲戌本”中署年“甲午八日泪笔”，真正含义：“甲（申、壬）午八月泪笔”。“甲午”，即“一脂”的“甲申”和“一芹”的“壬午”署年的合写。“八月”脂砚斋故意写成“八日”，暗示署年有猫腻。如今硕果仅存的一页“靖藏本”《石头记》残纸，完整记录了这条脂批的原貌，署年是“甲申年八月泪笔”（见上图）。脂砚斋临终前将这条批语抄录到“甲戌本”中，故意作了手脚。
1764年八月秋，69岁的曹頫躺在寺庙之中，百病缠身，人之将死，看着这本曾经被毁，后来又重著的《石头记》悲上心头，老泪纵横，颤巍巍的拿起旁边的笔，在“甲戌本”的“末尾”写道：能读懂此书的人才会知道作者的辛酸，因为书是我和曹雪芹哭着写成的。1762年除夕，书还没写完，侄子曹雪芹就因为泪尽而死了，我的泪也快干了。原版《红楼梦》再也找不到了，我快要死了，书还没有完成，今后我只希望怡亲王再造一个我和一个曹雪芹，继续我们的事业，把书完善并传承下去，这是书的幸运，我和雪芹也就死而无憾了！甲申、壬午八月泪笔。
该批表达的感情遥对第五十回，天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。“书未完”只是脂砚斋释放的“烟雾弹”，以迷惑读者。石门只能感叹：脂砚斋这个糟老头子坏的很，临死还不忘忽悠读者一把。这正是：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！真正“还泪”的人不是林黛玉，而是脂砚斋。
第三回，【蒙府回末总评（史湘云）：补不完的是离恨天（指修补宝黛离恨情缘，隐寓修补《石头记》），所余之石（《石头记》）岂非离恨石乎？而绛珠（脂砚斋）之泪偏不因离恨（宝黛离恨）而落，为惜（珍惜）其石（《石头记》）而落。可见惜其石必惜其人（脂砚斋），其人（脂砚斋）不自惜，而知己（蒙批人“史湘云”）能不千方百计为之惜（珍惜）乎？所以绛珠之泪至死不干（脂砚斋“甲申八月泪笔”），万苦不怨。所谓“求仁得仁（愿望实现）又何怨？”，悲夫！】。史湘云对脂砚斋说：你的愿望都实现了，还有什么可怨恨的呢？
第十二回，贾瑞（允祥）叫道：“让我拿了镜子（《石头记》）再走！”【蒙府侧批：这是作书者（脂砚斋）之立意，要写情种，故于此试一深写之。在贾瑞（“造化主”允祥）则是求仁而得仁，未尝不含笑九泉。虽死亦不解脱者（指作者脂砚斋），悲矣！】。脂砚斋始终未能放下心结，虽死也未能解脱。
第二十二回，【靖藏眉批（畸笏叟）：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】。“芹溪”即曹雪芹，死于1762年除夕。脂砚斋死于1764年八月。“杏斋”就是蒙府本批书人“史湘云”，死于1767年丁亥。不过此时畸笏叟（李鼎）还活着。
至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。
“己卯本”“庚辰本”中没有这15个字。说明“甲戌本”成书晚于“己卯本”；“仍”字暗示“石头记”是脂砚斋撰写“雏本”时的本名；《脂砚斋重评石头记》，作者早已把自己的名字写在了书皮上，仅用了一个“评”字，竟迷倒了国人上百年。
《石头记》的创作经历了漫长的历史过程：四个时期，三次改版，数次增删。即1725-1727年，《石头记》（又名《风月宝鉴》）雏本形成期；1729年-1745年，《石头记》改名《红楼梦》，瓶颈期；1745年-1754年，曹雪芹增补拓展期；1754年-1764年，脂砚斋（曹頫）和“史湘云”（怡亲王允祥侧福晋乌苏氏）重著期。
1756年五月初七日，脂砚斋的《石头记》手稿-“靖藏本”创作完成。1759年冬“己卯本”定本。1760年秋“庚辰本”定本。之后，脂砚斋又亲笔整理出了一个只有16回的“甲戌本”。1764年八月，脂砚斋完成《甲戌凡例》和“甲（申、壬）午八日泪笔”后停笔。此时的脂砚斋已是钟鸣漏尽，行将就木了。这正是：莫问金姻与玉缘，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
出则既明，且看石上是何故事。按那石上书云：【甲戌侧批（蒙府、戚序夹批）：以下系石上所记之文。】
脂砚斋深意：后文是曹雪芹写的，即抄录的石头文。而前文《凡例》《楔子》等都是我的手笔。
< class="pgc-img">当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批（蒙府、戚序夹批）：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。【甲戌侧批（蒙府、戚序夹批：妙极！是石头口气），惜米颠不遇此石。】
历史时间1745年秋。
“地陷东南”天塌地陷，映射抄家。开头就是末日之像；“姑苏阊门”，苏州古城之西门，通往虎丘方向。映射北京崇文门。1728年七月曹頫举家迁至北京崇文门外蒜市口居住，房屋十七间半，家仆六人。崇文门：京师九门，皆有课税，而统于崇文一司。清崇文门税关之苛，使外埠客商望门生畏。这里是人情势利贪腐糊涂之地；
“惜米颠不遇此石”：“米颠”即米芾（fú），是北宋书法家、画家、书画理论家。祖居太原，后迁湖北襄阳（米襄阳），谪居润州(现江苏镇江)，时人号海岳外史。其行止违世脱俗，倜傥不羁，人称“米颠”。米芾书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。“米颠”射覆第四十回，贾探春寝室西墙上挂着一幅米襄阳的《烟雨图》。米颠、烟、雨射覆曹雪芹。“石”寓《石头记》。脂砚斋深意：曹雪芹与今本《石头记》没有关系。然而蒙批人“史湘云”和畸笏叟却不这么认为。
未完待续，请看下集。
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