子谷雨口占
李文朝
疠裹残寒渐遁逃，雨生百谷润秧苗。
新芽倍感春阳暖，知报暉恩品自高。
谷雨春望
王改正
正清明兮谷雨，见归燕矣啄泥。忆家山兮榆麦，生惨淡之乡思。遇新冠兮苦恨，知父老矣心急。对悠然兮流水，悲荣谢之花枝。叹芳春兮已暮，观凤舞兮来仪。感吾侪兮拙朽，发愧怍之信息。乃徘徊兮远眺，唯散漫矣吟诗。诗曰：
啼莺呼我换春衣，结伴优游怕我迟。
芳草池听蛙振鼓，烟花水看燕啄泥。
乡愁已做朝夕梦，客路常吟岁月诗。
故里人来情感泪，桑榆父老两依依。
庚子谷雨吟
何云春
细风催野草，飞鸟入云途。
暮雨遮烟淡，晨辉掩月孤。
春前千缕恨，疫后万家愉。
古镇生诗韵，桑田长嫩蒲。
谷雨有寄
李雪莹
莫言疫扰晚来春，万类欣然谷雨新。
宿草萋萋含药素，青林隐隐蕴岐津。
阶前深浅婆娑柳，院外参差错落茵。
口罩难遮勤奋影，大田播种此时珍。
廿四节气随感之六
谷雨
王文荣
枝枝老树添新绿，朵朵芳丛绽艳红。
霜断雾消时令雨，春耕百谷待秋丰。
庚子谷雨
徐首翔
雨润山河分外骄，瘟除复产涌春潮。
中华儿女怀奇志，旭日和风赞舜尧。
谷雨吟
赵丽萍
惠风丝雨霁，溪涨现青萍。
布谷催人早，飞花落渚醒。
机耕田万亩，园种柳千龄。
作物消时疫，山川自带馨。
吟谷雨
封玉华
杜宇声声翠语频，彩图墨韵逐时新。
溪桥野渡垂花雨，雾谷晴烟漫绿茵。
逝水浮名离远岁，流光往事化微尘。
东风尽染千江碧，玉蝶销魂万岭春。
谷雨感怀
刘宏
时逢谷雨暖风轻，霞蔚云飘雁北程。
播种扶犁春日好，烹壶品荈紫烟萦。
防瘟渐有新威显，生产频传报喜声。
决眦千山花事满，神州万里更澄明。
谷雨喜逢雨霁
袁玉军
喜降甘霖润八方，神州霾雾渐消亡。
雨生百谷今新雨，霜断三春绝老霜。
欣看江南金虎去，更闻塞北铁牛忙。
复工复产迎初夏，万里晴空又艳阳！
谷雨感事
范文钟
抗疫归来歌一曲，莺飞燕舞万家春。
复工洒满朝天笑，禾稼正长谷雨新。
山村喜雨
罗明周
暖风化雨泥土香，莺歌燕舞心飞扬。
田间小麦挺芳穗，林中残花馨余芳。
鲜果菜疏酬远客，新茶泉水溢清芳。
山中老牛啃青翠，农家处处欢声扬。
庚子谷雨
蒲润康
惊奇谷雨艳阳天，万里江山满目鲜。
耸翠莺歌蜂蝶舞，风鹏正举又丰年。
谷雨偶书
蒲俊
抗疫余歌谷雨新，风光佩慰九州人。
流连彩翠飞云鹤，赞美时英缀古春。
俊鸟和声田垄暖，倡工复产宇寰亲。
银杯浅映乡山月。小草清吟万里巡。
谷雨
周发玲
烟笼细雨时，正值牡丹期。
一夜池萍满，数朝鸠鸟嬉。
椿香函北羽，茶韵抚南丝。
植种蛙声里，香浮百谷披。
诉衷情令·庚子谷雨
于云杰
微风拂柳伴晨光，细雨敲轩窗。诗心如潮叠浪，庚子浩歌扬。
医救国，志尤昂，壮新章。拨云破雾，春返仙乡，黄鹤高翔。
谷雨
王雪源
柳意萌萌燕弄梭，泼茶半盏洗沉疴。
天风共曳清平乐，南北啼春一稔歌。
谷雨时节
张兆嵩
雨生百谷草生香，绿野仙踪入画廊。
老汉扶犁黄雀闹，蛙声叫醒满河塘。
谷雨吟
陈亚萍
布谷声声倍觉亲，故乡光景逐时新。
池中鸭侶欢舒掌，陌上牛群醉卧茵。
习习和风揉画卷，丝丝细雨润诗神。
丹阳不负农家意，点染田园别样春。
谷雨感怀
张明娥
百草春归落燕轻，雨生枝茂翠禾晴。
香茗淡藕居驱疫，牛犊耕还忆晚情。
庚子谷雨野外垂钓见闻
王国祥
甘霖浸润霁心情，垂钓新春第一行。
正种平畦人得意，偏安暖树鸟和鸣。
土膏脉动荒烟起，村野风摇瑞气生。
知足收竿鱼满篓，也随归雁向天晴。
谷雨
王金
布谷声声唱季春，霾清雾散地天新。
应时好雨润滋广，惬意薰风骀荡匀。
扬柳梢头呈碧绿，草花园里展芳茵。
欣听阡陌人喧闹，疫后犁耕信爽神。
谷雨
王纯富
布谷催耕铁马骞，苏阡鼎沸雨挥鞭。
千畴再谢神农手，不日欣看变锦川。
谷雨
武模亭
谷雨又回轮，春华更绽新。
莺啼迎燕舞，吉鸟兆丰频。
谷雨
关世铎
三月春深斗指辰，垅间忙碌种田人。
风迎笑脸如花灿，雨打繁枝似露纯。
夜梦牡丹凝紫玉，晨听布谷唤金银。
农家此刻皆希望，甘为丰收落汗津。
谷雨
袁履庄
一夜东风万物新，香柔绿浅倍精神。
沿溪古柳舒青眼，隔岸夭桃点绛唇。
但见河渠初解冻，却闻布谷已催人。
惊雷唤雨翻晴后，叱犊犁耕在仲春。
谷雨
胡梅
清明连稻月，日日累耕牛。
下地三更起，归家子夜休。
嫩苗珍似宝，春雨贵如油。
欲赏丰收景，同吟塞上秋。
谷雨
夏玉霞
紫燕衔泥春事逢，荷锄小圃展娇容。
一犁烟雨滋生处，黍稷丰和乐老农。
谷雨
杨峰昌
桃谢帝都云滴翠，北乡杏雨润枝荣。
未平时疫隔归路，相问声声布谷情。
谷雨
申国志
总觉冰城才入春，含苞桃李草初新。
盼来谷雨行祥雨，柳绿花红蜂蝶巡。
谷雨
朱春霞
细雨绵绵空气新，春花争艳草如茵。
埯瓜点豆莫迟缓，须晓时光不待人。
庚子谷雨口占
赵韵
春雨冲击疫溃逃，萌发丽色育青苗。
迎风百谷朝阳沐，助力丰收再创高。
庚子谷雨感怀
张先周
乡村四月繁荣景，万紫千红闹锦春。
布谷声声依照旧，铁牛滚滚正翻新。
茶姑岭上歌茶曲，大伙田间舞大抡。
好雨知时生万物，瘟魔灭后长精神。
谷雨
张丽娟
走谷沐风柔，萍生绿水浮。
柳烟飞絮雪，粟黍播田畴。
北国嫣红绽，南江楛叶收。
桑园观戴胜，祭海壮千舟。
柳含烟?谷雨
刘存发
清明过，斗回辰。帘外湿云蕴雨，牵风洗柳一番新。絮纷纷。
九十花期还剩几？商量牡丹仙子。杜鹃啼血叹残春，送东君。
谷雨
王宣球
斗柄轻移渐转南，不平庚子已春三。
杜鹃声雨插栽稻，戴胜于桑豢养蚕。
湖见菱萍浮水影，空飞花絮霁晴岚。
我吟滴翠迎槐夏，时序清和疫可戡。
庚子谷雨吟
熊正明
花仙起舞意彷徨，谷雨愁眉叙感伤。
庚子无端生疫害，人间有爱谢医方。
多亏疾令东风助，始得频催百卉香。
且看神州春日丽，栽秧种豆抢农忙。
菩萨蛮-谷雨吟
吉世君
九州一派风光好，瘴清处处战歌浩。细雨伴莺啼，田园不误犁。
桃红流水去，香绕学堂伫。朗语唤朝晖，游舟竟忘归。
鹧鸪天-庚子谷雨
刘雪聪
谷雨来临百谷清，疫情已控复工声。
燕儿杨柳剪春雨，农妇茶园正采耕。
芳草郁，牡丹盈，各行各业鼓擂鸣。
厂区田陌多勤励，只盼甘霖慰众生。
常小仙
最近，在《乘风破浪的姐姐》第三季的舞台上，王心凌扎着马尾唱跳《爱你》的场面勾起万千80后的回忆杀。大家纷纷感慨，王心凌的《爱你》、周杰伦的《七里香》、梁静茹的《宁夏》、孙燕姿的《我也很想他》……逝去的2004年，原来有那么多好听的小情歌！
自有爱情以来，就有情歌唱出人们心中的酸甜。不信？让我们到中华文明的源头——《诗经》时代看看，那时的小情歌，含糖量不输现在！
美女、帅哥受欢迎，古往今来都一样
美女、帅哥更容易撩动情思，古今同理，只不过，美和帅的标准古今既有相通之处，又有不同。
林俊杰唱“小酒窝，长睫毛，是你最美的记号”，这是现代人心中“甜妹”的形象，而在先秦人眼里，什么样的美女才算美呢？
《诗经·卫风·硕人》给出了答案：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”简单说就是：手要软，肤要白，脖子要长，牙要亮，额头饱满，秀眉弯弯……最重要的是——眼里有光，笑容灿烂。当然，名曰“硕人”，还要加一条：身材高挑。总而言之，是个天然的氧气美女。
那么，先秦的帅哥又是怎样的呢？这要分类型。如果你喜欢高贵、文气型的，卫武公大概会是你的菜：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“充耳琇莹，会弁如星”“如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”（《卫风·淇奥》）这个类型就是：好学上进有思想，宽宏大量有风度，还要有点幽默感，姑娘看了才喜欢。而如果你就单纯喜欢颜值高、身材好的，在先秦，找个年轻英武的猎手也不错。“叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎，献于公所。”（《郑风·大叔于田》）这首诗里的青年猎手骑着骏马，执着火把，几下子就打死了一只猛虎，把猎物送到国君面前。想想这个火热的场面就让人激动，难怪现场的“迷妹”都被迷得神魂颠倒，大声喊着：“将叔勿狃，戒其伤女”——哥哥小心啊，别被伤着啦！
大自然中的约会，贵在情真
现代人谈恋爱，喜欢去电影院、游乐场、高级餐馆……而古代没有这种场所，人们谈恋爱都去哪儿呢？答案当然是——广阔的自然和原野啊。
有一个成语叫“桑间濮上”，说的就是青年男女约会、唱情歌的地方。《诗经·鄘风·桑中》有辞：“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”“桑中”就是“桑间”，是先秦时期卫国的地名，名中有“桑”，可见古时遍植桑树。在这首诗里，男子到卫国的沫乡采女萝，边采边思念他美丽的女友。女友约他去桑树林，和他相会在上宫，送他送到淇水岸，依依不舍心留恋。“濮上”就是濮水边，在卫国境内，也是人们恋爱约会常去的地方。
正如今天情人们喜欢手牵手逛公园，先秦的小年轻们也喜欢到风景好的地方约会。郑国每年三月的上巳节就是一个约定俗成的“情人节”。那时春暖花开，青年男女会到河边踏青、祓禊，顺便瞅瞅有没有中意的心上人，遇到喜欢的，就相约游玩、谈笑。这就是大家熟悉的《郑风·溱洧》：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”
还有著名的《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”描写的也是青年男女在田间地头自由恋爱的淳朴民风。因为郑国的男女不太遵守封建教条，因此后世的卫道士喜欢批评郑国民风开放。不过，以今人的眼光来看，这样的爱情明明很健康、很阳光嘛。
年轻人的情歌，酸酸甜甜
小年轻们谈恋爱、唱情歌，总是酸中带甜，甜中裹酸，《诗经》时代的人们也不例外。
老狼《同桌的你》里唱：“谁娶了多愁善感的你，谁看了你的日记，谁把你的长发盘起，谁给你做的嫁衣。”这是男同学唱给女同学的小情歌。而《诗经·郑风·子衿》里唱：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”则是女同学唱给男同学的小情歌——青青的你的衣领哟，悠悠的我的心。纵然我不去找你，难道你就不给我回音？“青衿”是周代读书人的“校服”。在这首诗里，女孩子带着撒娇的口吻“控诉”男友：我赌气不去找你，你就真的不来找我啦？你不知道我是真的、真的很想你吗？因此，这是一首酸甜交织的校园小情歌。
邓丽君唱：“你问我爱你有多深……月亮代表我的心。”《诗经·陈风》里也有一首《月亮代表我的心》，它就是《月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”——月亮出来多皎洁啊，美丽的你真妩媚啊，身段苗条步缓缓啊，让我思念心不安啊！这是一个男子在月明之夜思念情人的歌，有几分美好，又有几分忧伤。因为唱得太美了，后世的诗人从此把“月光”与“美人”紧紧牵系在一起。
已婚男女的“狗粮”，很有饱腹感
好嗑的CP不分未婚、已婚，《诗经》里已婚男女撒起“狗粮”，也常常让人大呼：“太饱了！”
《郑风·出其东门》就是一个丈夫写给妻子的情歌。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”——走到城东大门外，美女如云连成片。虽然美女云样多，但都不是我的菜。白衣绿裙那个你，才让我心乐开怀。美丽的女子千千万，但在男子心中，都不如自己家里的妻子好。这份深情，不就是郑秀文在《终身美丽》里唱的吗？——“任他们多漂亮，未及你矜贵。”
海誓山盟听多了，难免会觉得不新鲜，而且已婚男女过日子，谁会把爱不爱的整天挂嘴上，因此，有一种“狗粮”，只能在生活里吃。《齐风·鸡鸣》就是一首生活气息浓郁的夫妻“情歌”：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。”这是一个爱睡懒觉的男人被老婆催着起床的场景。老婆说：“鸡叫了，你的同事上班都到齐了。”男人翻了个身继续睡，嘴里咕哝说：“鸡没叫，是苍蝇在嗡嗡叫。”老婆继续劝，说：“天都亮了，领导马上要开会了。”男人又翻了个身，说：“天没亮，是月光太明了。”完了还对老婆说：“你看苍蝇还在嗡嗡叫，不如你也陪我再睡会儿吧？”老婆终于没耐心了，骂他说：“领导都快散会了，你还不起床！你想让我跟你一样招人恨呐！”读了这首诗，不知道怎么，我自动代入了《妻子的浪漫旅行》中的陈建斌与蒋勤勤。
当然，《诗经》中的甜美小情歌不止这几首，如果你想了解更多，吃更多“狗粮”，不如打开经典，自己品读吧！
音铁韵，香飘博鳌。11月25日，2022中国企业家博鳌论坛拉开帷幕，安溪铁观音作为官方指定用茶亮相论坛，以其高品质礼敬各行业企业家，为与会嘉宾带来叶香浓郁、鲜爽醇厚的品茶体验。
“2022中国企业家博鳌论坛首场文艺演出——沉醉与芬芳：安溪铁观音·红西凤之夜”节目表演。（供图）
安溪铁观音为何能荣膺“2022中国企业家博鳌论坛”指定用茶？让我们走进茶乡，探究安溪铁观音生态、品质等方面的深耕细作和迭代升级。
做好生态，擦亮茶业发展“底色”
安溪是中国乌龙茶（名茶）之乡、世界名茶铁观音的发源地。从唐代以来，茶叶便是安溪的重要作物之一，到了明清时期，安溪茶叶生产开始趋向成熟。饮茶、植茶、制茶风靡全县各地，茶业成为当地的一大产业。明代所修安溪县志《清水岩志》中写到，“清水高峰，出云吐雾，寺僧植茶，饱山岚之气，沐日月之精，得烟霞之霭，食之能疗百病。”足见茶已融入安溪人的日常生活。
为提高茶园大生态保水能力，安溪县委、县政府一直为茶园精细化管理提供支持，持续推广茶园种树、梯壁留草、种草等，探索形成“头戴帽、腰系带、脚穿鞋”“茶园周边有林、路边沟边有树、梯壁梯岸留草”“县域大生态—茶山小生态—茶园微生态”等诸多复合生态种植模式，提高茶园大生态保水能力。
同时，安溪还积极引入司雷植保、大司农等植保专业化服务组织，实施茶叶绿色防控全程托管、统防统治；综合运用声、光、电、生物干扰技术，创立全国首个生物信息对抗与智能虫害防治系统；推行农艺改良、物理防治和生物防治等绿色植保技术。截至目前，全县累计超40万亩茶园实现绿色防控。
安溪茶树种质资源非常丰富，拥有茶树品种100多个，其中6个被国家认定为优良茶树品种。这里有258种野生陆地动物和940种维管植物。丰富的生物多样性为茶树生长提供了良好的自然环境，生态茶山在水源涵养方面发挥了重要作用，有利于气候调节、养分循环和水土保持。
2021年5月，安溪县农业农村局与福建农林大学安溪茶学院联合创建全国首家茶生态医院，对茶园进行生态诊疗。福建农林大学安溪茶学院副教授高水练称，“茶生态医院是以茶园生态为特色的茶全产业生态治理，提高了整个茶生态水平，预防茶树生病。”
福建农林大学原副校长黄炎和教授团队的研究证实了安溪独特的地质、土壤成就了安溪铁观音的独特品质。据黄炎和教授介绍，在安溪，火山岩占全县面积54.2%，火山岩富含铜、氧化钙、三氧化二铁、氧化镁、锰、镍、磷等中微量元素，其发育的土壤矿质元素非常丰富、含量也较高，有利于茶多酚、氨基酸等茶叶品质成分的形成。
生态茶园。（供图）
做好品质，提亮茶业发展“成色”
晒青、凉青、摇青、杀青、揉捻、初烘、初包揉、复烘、复包揉、烘干……每一泡安溪铁观音都要历经十道传统工序、三十六小时连续制作，被茶业界誉为“最高超、最精湛、最独特的制茶技艺”，也锻造出安溪铁观音的良好品质。
近年来，安溪大力弘扬工匠精神，培养高素质茶文化人才，目前已获评铁观音大师8名，铁观音名匠26名，国家级制茶工艺大师8名，国家级非遗传承人2名、省级9名；连续举办4届安溪铁观音大师赛，支持鼓励建设大师名匠工作室、非遗文化传习所、制作技术研究会等，建立全链条“传帮带”机制，使匠人精神得以传承，有效提高茶叶品质。
不仅如此，安溪还与福建农林大学共同合作创办福建农林大学安溪茶学院，以推动茶产业的永续发展。“学院实施‘产业人才培训’工程，举办新型职业农民大专班等各类专题培训班，培养了懂技术、会经营、善管理的新型农民千余人，茶产业领军人才、行业大师2000余人，重大农技推广服务人才7万余人。”高水练说。
在秋茶采摘期间，安溪县气象局还联合县农业农村局、县茶业发展中心每日发布《秋茶生产气象专题服务》，及时发布秋茶生产指导意见。“我们根据安溪县气象局发出的气象服务专报，合理安排茶叶采摘，让茶叶品质更有保障。”云岭茶庄园相关负责人为气象科技服务茶叶生产点赞。
今年2月27日，“安溪铁观音一号”卫星成功发射，加速安溪茶产业的数字化进程；62天后，“安溪铁观音二号”卫星再次出征，与“安溪铁观音一号”卫星进行组网。依托“双星”特性和组网优势，可高效获取精准图像数据，有效实时监测茶园各项指标，升级优化茶园管理，提高茶叶品质，助推茶产业发展。
安溪县历来把茶叶质量安全作为产业发展和品牌建设的生命线，坚持以绿色发展、质量兴茶为导向，出台《安溪县扶持茶产业高质量发展暂行规定》，从绿色发展、产业升级等十方面推动茶业高质量发展，并通过构建组织保障、绿色生态、全程监管、社会共治“四大体系”来保障全县农产品质量安全，全方位推进茶叶质量安全建设。
今年5月20日，“安溪铁观音茶文化系统”被联合国粮食及农业组织正式认定为“全球重要农业文化遗产”，成为我国18处全球重要农业文化遗产中的一员。今年7月，在以“在发掘中保护 在利用中传承”为主题的首届全球农遗·安溪铁观音茶文化系统保护与发展论坛上，发布了2021年度《安溪铁观音质量安全白皮书》，《安溪铁观音质量安全白皮书（2021）》在延续《安溪铁观音质量安全白皮书（2020）》中强调的质量兴茶、绿色发展、品牌强茶理念的同时，对安溪县在种管模式、绿色发展、土壤改良等方面的实践探索成果进行了总结，并通过数字化、科学化的手段，对安溪铁观音质量安全各项指标进行了全面评估。《白皮书》显示，从数据监测情况来看，安溪茶园整体生态化趋势和茶叶质量安全水平稳定向好。
《安溪铁观音质量安全白皮书（2021）》发布。（供图）
来源：中国日报网
