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老物件(6)官升

来源:餐饮加盟
作者:小吃加盟·发布时间 2025-10-13
核心提示:次回老家发现这个官升,打了声招呼就拿回来了。在老家官升多放在米桶里量米用,要烧饭了,大人总是告诉你下多少米时会说下一升米


次回老家发现这个官升,打了声招呼就拿回来了。在老家官升多放在米桶里量米用,要烧饭了,大人总是告诉你下多少米时会说下一升米或米升米,亦或大半升小半升米,根本不说下几斤米。


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官升按理说应该是官方公布的容器,一升换重量应该是一斤半,十升就是一斗。一九八九年我们食品与营养调查组在歙县溪头做营养调查,老师和其他同学都是根据村民讲的大概下锅了多少斤,其实也是老百姓根据下锅多少官升估算的。我只记录他们下锅了多少升米,后来他们的记录都有效,我的记录宣布作废,至今没弄明白我错在哪里了。

我老家是缺粮区,虽然每年田里都套种水稻和油菜、地里套种小麦、黄豆和玉米、高粱,但总是不够吃,自己家只能实现部分粮食供给,多数粮食靠吃供应粮。现在好了,农村里不种稻子、不种小麦、不种玉米等主粮了,基本全部粮食靠米店买,量米的官升也变成了小塑料筒。小时候,不管有菜没菜,每个人每餐都吃两三鲁大碗的饭,而现在呢,点个大的一小碗饭还嫌多。也不知是好事是坏事,反正那时生怪病的不多,现在乱七八糟的病到处都是,而且一查就癌症晚期。过去一辈子充满希望,现在一倒下就是绝望。

我国度量衡制度历史悠久,据史料记载:自夏代以来就有了度量衡器具,还建立了度量衡制度。春秋战国时期度量衡单位混乱。战国后期度量衡制度逐步走向统一。秦、隋统一全国后就采取了统一度量衡制度,特别是秦朝建立的度量衡制度对我国以来的度量衡制度有着深远影响。唐、宋、元、明、清、民国都建有度量衡制度,而晚清和民国时期度量衡单位制极为混乱。民国也曾颁布《度量衡法》,但全国度量衡单位终未统一。

真正官方的官升是木头做的,方形,斗也是木头做的,方形。可我们歙县南乡官升多是竹筒做的,由于竹筒粗线不同,所以高低不同,但容积相同。后来也有铁皮打的,看上去更扎实。我今天得到的官升则是用麦杆编制的,几根麦杆编制成细细的长条,再把长条用苎麻细线一圈圈缠绕在一起编制起来,不是一点点功夫。

今天拿回的官升是一家做豆腐人家的,说是当时就拿这官升去换豆腐,村民给一官升豆换四块豆腐,店家则赚点豆腐渣养猪,然后卖猪肉挣点钱。这是最原始的物物交换的一种交易方式的升级版,先是物物交换,再经过生物转换,最后变猪肉为钱。感觉咋就这么费事,却蕴藏着农村最朴素的商业模式。


【作者简介】老湾,黄山市画画、摄影和文字爱好者。

朝米价在洪武二十八年以后基本上一两银子可以购大米二石。《明史·食货二》:“於是户部定:钞一锭,折米一石;金一两,十石;银一两,二石。”明代一石约等于现在的94.4公斤。按2006年大米价均价1.75元/斤计算。一两白银是2*94.4*2*1.75=660.8元。

明朝人的工资

柴薪皂隶:百姓有给国家服役的义务,不过服役是有工资的。轮到当役了,派给当官的跟班,柴薪皂隶就是买柴烧水、干杂活。年收入20两,计13216元。(明朝国家规定七品正堂可以有四名柴薪皂隶,县丞二员各二名,主簿二名,典史一名;以上官员,每人用马夫一名,国家付工资。)

马夫:给政府公务员赶马,出差办事使用。年收入40两。计每年26432元。

明朝县官:正七品每月俸禄7.5石或一年45两白银。实际月收入7.5*188.8*1.75=2478元。每年约3万元。其它收入:柴薪皂隶4个、马夫一个,这5个人工资由国家支付。冬夏官服和笔墨费由国家补贴。新官上任,还可以先拿到40两修理费。看起来七品县官45两白银跟马夫40两白银年俸差不多,(明朝的公务员工资真的是很低的,历朝历代中明代公务员工资收入算少了。)但是县官、典史等的住房、出行、皂隶人员、衣食花费基本由国家支付和补贴,所以年俸基本是净收入,而且笔墨费都是固定按两算由国家拨给,还有多余。马夫就没有那些好处了。

学生:“廪膳米人日一升,鱼肉盐醯之属官给之。”——《明史·食货志六》。考上了秀才每人每天给一升米约2斤,(刚够两人吃)给鱼肉油盐。(注:明代10升=1斗;10斗=1石。)明代优待秀才时甚至可以拿到每月1两白银的廪膳费。不过明代的学生概念不是现在的学生概念,现代的学生只能算做童生,童生考成了秀才入了县学才算是廪膳生,才可以“食廪”,所以明代秀才不干活也可以生活,只是不干活只吃“廪膳”会很穷,所以有穷秀才之称。

以上跟据明代万历年《宛署杂谈》及《明史》。

街头挑担卖油的小贩:一年收入约20两。计人民币13216元。冯梦龙在万历年至天启年写有《三言》,其中《卖油郎独专花魁》中秦重只有3两白银的本银,街头卖一年油除去一年日用开支,还能剩余16两白银。“每日所赚的利息,又且俭吃俭用,积下东西来,置办些日用家业,及身上衣服之类,并无妄废。”除去一年用度剩余16两。所以记为年收入20两。

杀猪的:范进的老丈人胡屠户对穷秀才范进说,“每年寻几两银子,养活你那老不死的老娘和你老婆是正经。你问我借盘缠,我一天杀一个猪,还赚不得钱把银子,都把与你去丢在水里,叫我一家老小嗑西北风!”——《儒林外史》。一天一钱,一月3两,一年有36两,看来杀猪的收入直逼马夫了。约23789元。

农民:农民的收入是多少?农民“人给地十五亩,蔬地二亩。”“新耕地免租三年。”假设古代耕种水平低只及现代的1/2或2/3,那么农民每亩约能收入250或350斤大米,按300斤算,南方一年收二季,北方一年收一季,如果丰年加勤恳,南方农民均毛收入15750,北方农民人均毛收入7875,除掉农具、肥料、水利开支、亩税(明朝每亩收税一斗,约20斤大米),如果一家七八口人干起来,几年里盖个优质砖瓦四合院不成问题。

明朝的物价(万历年)

明朝物价:

大米白银1两=2石即377.6斤。合人民币1.75元/斤。

上等猪肉白银1钱六分=8斤合人民币13.2元/斤。

上等羊肉白银1钱二分=8斤合人民币9.5元/斤

牛肉五斤白银七分五厘合人民币9.9元/斤

五斤重大鲤鱼价白银1钱合人民币13.2元/斤

栗子五斤价白银6分五厘合人民币8.6元/斤

活肥鸡一只价白银4分合人民币26.4元/只

白布四匹价白银8钱合人民币元132.2元/匹

绵花一斤价白银6分合人民币39.6元/斤

高级红枣100斤价白银2两5钱合人民币16.5元/斤

会试用黄绢伞二把价白银六分合人民币3元/把

刑部用铁锹五把价二钱五分合人民币33元/把

官用桂圆重二斤八两价一钱二分五厘合人民币29.5元/斤

以上物价跟据明代万历年《宛署杂记》。

明代小说《水浒传》中杨志东京卖刀的时候,牛二曾说“甚么鸟刀,要卖许多钱!我三十文买一把,也切得肉,切得豆腐”。一两值1000文,一把菜刀30文约20元,考虑到当时没有工业化炼铁,这个菜刀价格也跟我们现在差不多。第四十四回戴宗杨林请石秀吃饭的时候杨林扔出一两银子让店家随便上酒菜。这600多元钱在我们现在大酒店里还不够,可是在小酒家里也确实可以随便上菜了。

房产价格:“可成道:‘在坟边左近,有一所空房要卖,只要五十两银子。若买得他的,到也方便。’春儿就凑五十两银子,把与可成买房。”——《三言·赵春儿重旺曹家庄》低档房产50两一宅,约人民币33040元。高等大宅院:1000万以上。“施小舍人急于求售,落其圈套,房产值数千金,郭刁儿于中议估,只值四百金。”——《三言·桂员外途穷忏悔》。看来明朝有钱人的房子还是真够贵的。

物价的稳定。明朝初几年和末期时物价曾有过一两白银买一石大米,正统年间也有一两可以买四石的年景,崇祯帝国乱时还有过二两一石的物价。但比起民国末年物价天涨,总算银子还是硬通货。明朝的物价基本是平稳的,尤其是官俸硬比例,一两比二石大米。对稳定货币价格有相当作用。

税收

《明史·食货五》“凡商税,三十而取一,过者以违令论。”

《宛署杂谈》“至万历十年内,又蒙题,将铺行下三则免征税契,买价不及四十两及典价,一概免税,其买价至四十两以上者,每两止税银壹分伍厘。”

《明史·食货二》建文二年诏曰:“江、浙赋独重,而苏、松准私租起科,特以惩一时顽民,岂可为定则以重困一方。宜悉与减免,亩不得过一斗。”

《明史·食货二》宣德五年二月诏:“旧额官田租,亩一斗至四斗者各减十之二,四斗一升至一石以上者减十之三。著为令。”

明朝的商税原先是30取一,也就是3.3%。后来明朝皇帝与内阁考虑减轻国用以减少百姓负担,万历时降到了1.5%。小生意、小商小贩、年营业额在40两白银也就是在营业额少于26432元以下的免税。——这算是照顾弱势群体吗?农民税在洪武初原先有三至四斗,后来民田税收减为每亩一斗米,约18.9斤。官田为一至三斗多一点。人民税收少,也跟明朝的政府机构精减有关,但发生战争时费用大量不够,崇祯国乱时期,为求一点兵费,皇帝几乎四处求告。万历年间最好收成时全国财政一年有200万两白银,还是张居正改革搞下来的。明朝万历时总人口约6000万,人均每年负担国家税支0.033两白银,约人民币22元。

福利

《明史·食货一》初,太祖设养济院收无告者,月给粮。设漏泽园葬贫民。天下府州县立义冢。又行养老之政,民年八十以上赐爵。复下诏优恤遭难兵民。然惩元末豪强侮贫弱,立法多右贫抑富。

明朝没有叫化子和流浪汉,每个县都有养济院免费收留。《宛署杂记》载“每名口月给太仓米三斗,岁给甲字库布一匹。”入养济院的条件是:“查都城内外之老疾孤贫者,籍其年以请。”由于有待遇以至于某些人发达了也不走,“间有家饶衣食、富于士民者。”也在里面混个名字捞个实惠。遇水灾旱灾流亡的人,凡有力可耕者,国家给田每人15亩耕种,给牛和农具。贫民没钱买地葬的,国家给地。老人八十岁以上的,国家赐爵。爵是有收入的。也就是国家养老。不过要等到八十岁。

过节

大年、元宵、清明、瑞午、中秋、重阳。对于现代瑞午节来说来说明代比较这个节日。

“朝廷每端午节,赐朝官吃糕粽于午门外,酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射柳,事毕皆出。上迎母后幸内沼,看划龙船,炮声不绝。”——明代《菽园杂记》。

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文/儒风君—阿菊
来源/儒风大家

别人的求助,量力而行

古语有云:“力微休负重,言轻莫劝人。”

人的能力是有限的,你无限度地帮助别人,别人就无底线要求,善良可以免费,但不能廉价。

战国时期的苏秦,在成名之前有过一段心酸史。

他曾拜鬼谷子为师,学习游说,也就是我们今天所说的外交,学成之后,他想施展自己的抱负,于是开始游历各国。

可他草根家庭,仅靠一张嘴实现抱负,难如登天。结果失败之后回到家中,寄宿在哥哥家生活,嫂子不仅给他脸色看,还经常说风凉话。

受不了这一切的苏秦独自出门闯荡,后来,苏秦游说六国成功,成为六国宰相,衣锦还乡,可嫂子却说,这一切都是她的功劳,要不是当年她的收留,苏秦也不会有今天的成就。

到最后,只要嫂子家没钱用,她就拿报恩为理由,找苏秦拿钱,一开始是柴米油盐,到后来的吃穿用度,房屋修缮,甚至连嫂子的娘家人也照顾,让苏秦不胜其烦。

最后,自己实在没有多余的钱拿出来帮衬,便拒绝了,却遭到嫂子的怨恨,从此两家变成了仇人。

俗话说得好:“一升米养恩人,一斗米养仇人。”

生活中总有那么些人,把别人的付出看成是理所当然,无论你付出多少,帮过几次,只要一次不帮就记恨上了你。

人过四十才明白,有时候适当拒绝、懂得冷淡,才是最睿智的做法。


儿女的人生,顺其自然

朱熹曾说:“溺爱者不明,贪得者无厌。”

父母爱子女,不问缘由,不求回报,这是人的天性。可一旦过于溺爱,反而容易把孩子“养废”。

北宋有名的大臣蔡京,生有八个儿子,个个惨死,无一幸免。

蔡京作为北宋的宰相,长子出生,蔡氏夫妇自然是异常地溺爱,几乎是饭来张口,衣来伸手,对于长子蔡攸斗鸡走犬,吃喝嫖赌,他们也是听之任之。

可长歪了的蔡攸,仗着自己有个做宰相的父亲,强抢民女,以至于闹出人命,到最后,不仅蔡攸没事,蔡京还用官威,逼得人家家破人亡。

这一次的事情,让蔡氏夫妇明白,蔡攸大了,需要找个媳妇成亲,也好收敛一下孩子的心,给他在朝中谋个一官半职。

可进入朝廷为官的蔡攸,看着诸多大臣,日日巴结讨好父亲,自己却是无人问津,他开始不满足于现状,想要父亲的宰相之位。

于是,蔡京生病之间,作为长子的蔡攸,不仅不关心父亲的病情,还日日询问大夫,自己老爹到底什么时候死,想着只要父亲没了,宰相之位必定是自己的。

儿女自有儿女的人生,你一味地庇护,让孩子习惯了索取,便会让他们萌生贪念、滋长惰性。

对孩子,如果你时时干预,事事指导,只会毁了他独自生活的能力。

作为父母,我们遮挡得了孩子一时的风雨,遮挡不了孩子一世的风雨,不如适当放手,一切顺其自然。

人过四十要明白,不过多干预,才是对儿女最好的教育。


取悦他人,不如取悦自己

杨绛说:“世界是自己的,与他人无关。”

人过四十,早已看透人间,看淡财富,唯有遵从自己的心,取悦自己,才是真正的智慧。

北宋诗人苏东坡,一个学富五车的科举天才,一路过五关斩六将,杀出重围,得到朝廷赏识,还没实现自己的伟大理想,就被一贬再贬。

正常人遇到这些,早就沉浸在痛苦中一蹶不振。

可遭遇这一切的苏东坡,并没有垂头丧气,而是苦中作乐。在被贬至黄州时,由于困顿无缘,他便自己动手建了自己的农庄和房子。

不仅如此,他还创造了大麦的新吃法:将大麦与红小豆掺杂做饭,味香爽口,简称“新式二红饭”。

穷困潦倒时没钱买肉,苏东坡便经常去江边打鱼,吃得多了,便创造出了“东坡鱼”。后来,他还制作出了“东坡肉”和“东坡肘子”。

纵观苏东坡的一生,不可谓不坎坷,可面对生活的种种困境,他依然能够苦中作乐,取悦自己。

不管你身处高位,还是跌至低谷,唯有看淡,看开,才能体验生活的美好。

活着本就不易,取悦自己,自得其乐才是人生的最高境界。

往后余生,愿你不讨好他人,不为难自己,活出自我。





作者:儒风君,来源:儒风大家。国学爱好者聚集地,超优质国学内容原创号。有温度,有价值,有趣味,儒风大家,伴你读懂中国文化。
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