源：今日海阳

作者：海莉子妹妹

二王家村，隶属朱吴镇。明万历二十九年（1601年），王姓兄弟三人（另一说为四人），分别择地定居。老二在本村址定居，故命名二王家村。

三王家村，隶属朱吴镇。明万历二十九年（1601年），王姓兄弟四人到此分别建村。本村为老三所建，故命名三王家。解放前，全村仅有王姓。1938年，李守庆随母讨饭，来此定居；1948年，徐泉海从冷家迁此定居；1953年，刘士忠被王洪芝招为女婿而迁入，现有王、李、徐、刘等姓，其中，人口最多的是王姓。

王，这个姓氏传承千年而不衰，是一个既强大又常见的姓氏，在海阳分布也较为广泛。王氏内部，亦有很多分支。

朱吴镇的二王家和三王家，建村已400年有余。二王家原属高家乡片区，昌水河的一条支流，从村东经过，跨过桥即进村。村庄西高东低，不少民居建在山坡上。

根据村志记载，明万历年间，王氏四兄弟分别在周边建立四个村庄，这些村庄按照兄弟四人长幼顺序，分别叫做大王家、二王家、三王家和四王家。二王家和三王家的名字延续至今，大王家后来更名为当道村。四王家是哪里？民间说法不一，一说是朱吴镇崖南头村，还有说法是朱吴镇桑园村。

就位置来说，大王家位于二王家西面，翻过山脉就是；三王家与二王家更近，就在东南面3公里处。当道村（大王家）、二王家、三王家、崖南头村或桑园村（四王家）统称为“四大王家”。

“四大王家”建村后，其中二王家的王氏翻过本村大山，到达乳山，建立王家庄村。后来，王家庄改名为西尚山。至今，西尚山村和二王家之间仍可以论起辈分。

关于“四大王家”这支王氏的祖居地，是一个名字与神仙有关的村子，即朱吴镇南长仙村。明清之际，王氏四兄弟先后从南长仙村迁出，在周围建立其他村庄，王氏家族在海阳中部一带不断发展壮大。

而关于南长仙村王氏的渊源，朱吴村王氏谱书也有记载——这支王氏是莱阳大陶漳王氏的一个支系，“予家世居莱阳大陶漳村，后迁于蓬莱东门外。约五六世始迁居朱吴，时在有明，年代失考。”也就是说，朱吴王氏，先从莱阳大陶漳迁于蓬莱，后从蓬莱迁居朱吴，时间是在明朝，具体年代难以考证。这支朱吴的王氏后来又迁至乳山、大连等地。

斗转星移，420年时光过去了。今天，漫步在二王家，村中的古桥、古宅，揭开了一段段斑驳的记忆。几乎占据村中央的一栋老宅院很是显眼，“村里原来老房子很多，后来都翻新了。这栋还保留着原始面貌，当年请黄县瓦匠来盖的，你绕到屋后看看，屋檐‘出厦’，建造很是讲究。”过路的村民介绍道。

过去，在胶东民间有“黄县的房、栖霞的粮”一说，是说黄县人家建房讲究，高门大院、雕梁画栋都很常见。而其他县的大户人家盖房，也多到黄县请瓦匠。再来看二王家的这座老宅，布局规整、高挑大气，青砖灰瓦，瓦片鳞次栉比、雕工细致，屋脊、花窗、门楣都是典型的胶东风格，整体古朴典雅、做工精良。

往事悠悠，如烟云过眼。王氏一脉从历史深处走来，也必将带着时代印记走向远方。

文中所涉其他村庄简志：

1. 南长仙村，隶属朱吴镇。明永乐三年（1405年）建村。因曾有一鹤发仙姿的长者云游至此，遂命名为长仙村。为与后来建村于本村之北的北长仙村相区别，改名南长仙村。王姓居多。
2. 当道村，隶属郭城镇。明崇祯年间（1628~1643年），王姓从南长仙村迁此建村。因有一大道穿村而过，故命名当道村。王姓居多。
3. 桑园村，隶属朱吴镇。清初，另一说为清康熙年间（1662~1722年），王姓先祖王东河来此建村定居。因建村在桑树成林的桑园前，故命名桑园村。王姓居多。

星镇口后王家村是一个古朴而又美丽的小山村，明末清初，王姓人家由地北头王家迁居到此，取名王家庄子，后因地处垛石口山口之后，所以更名为口后王家。口后王家村现有居民84户，225人，独特的山区环境，形成了村内高龄长寿人口较多的趋势，全村80-90以上老人有16人，90岁以上老人有一人。口后王家村有王、苗、梁三大姓氏。

口后王家村位于美秀顶西麓，三面环山，总体地势南北高中间低，东面高西面低，南与上院下院村毗邻，西与口后韩家交界，北与徐家接壤，植物资源丰富，有赤松、刺槐、杨树、荆条、绵槐等，总体属于暖温带大陆性半湿润季风气候区，冬无严寒，夏无酷暑，阳光充足，四季分明，村子位于罗山西脉十二顶、枣阳顶山之间的河谷东侧边缘，三面环山，东是小天、双顶等十二顶山峰，西南是垛石山，北依滨河高台地，属太古界胶东群的相间，因此岩浆岩和花岗岩资源分布较广，村西有一条小河沟发源于枣阳顶山垛石口北麓，由南向北流经村西，称为西沟，经徐家、界沟姜家等村汇入龙口境内的迟家沟水库，村东北有一条发源于美秀顶南侧两道山脉之间的小河沟，东涧，在村北汇入村西沟，村中地下水资源丰富，且水质优良，水果以柿子，山楂苹果等而远近闻名。

走进口后王家，首先看到的便是村里那口老石井，多少年一直不曾干涸，如今，人们吃上了自来水，吃着井水长大娃娃们也都展翅高飞飞出了小山村， 不晓得谁还会记得这口老井究竟抚育了多少王家人，估计没人记得了。如今，老石井依然在，伴着老井的辘轳也依然在，不管世事如何变迁，老石井在春夏秋冬轮回的时光里，静静的默守着着嬗变的岁月，夏去秋来，初衷未改，任时光流转，一年又一年。如今，老石井只是人们记忆里的一道风景了，古老的石井啊，会不会常常出现在你偶尔泛起的回忆里，幽幽的散发着往昔的芬芳？

走过了古井，你会发现映入眼帘的到处都是石头墙，石头房，山里人对石头有着非常特殊的情感，他们依赖石头，石头给了他们温暖的蜗居所在，他们也更会利用石头，石头给了他们质朴的情怀，房子是石头垒成的，街巷是石头铺就的，就连墙也都是石头的，家家户户门口也都会有一个石条凳子，随时可以歇息。 石头是人们生活中不可或缺的部分，是啊，千百年来，石头以其坚毅自然的形态存在于人们的生活之中，大美于天地之间。对于石头的喜爱，不知是什么缘由。古人用“我心匪石不可转也”形容对爱情的坚贞；“明月松间照，清泉石上流”形容心静如禅的意境；“远上寒山石径斜，白云深处有人家”描写山间的美景，多想在这古老的村落里，有一个属于自己的小小院子，四面都是石头筑成的墙，牵牛花和丝瓜等藤藤曼曼的爬满了石头的墙，从未停止过对石头的喜爱，石头就是那样的质朴，坚毅的性格也融入了人们的骨子里，如同山里人的脊梁和臂膀一样。花前篱下，任一地霞光洒身上，你和我一起共沐夕阳......

石头多自然石匠也多，口后王家村的人世世代代与石头为友，他们对于石头的驾驭自然有着超凡的本领，王家村人祖祖辈辈出石匠，周围村的房子几乎都是出自王家村人的手笔，对于传统的建筑技术的掌握已经到了炉火纯青的地步，形成了一整套的古风建筑的体系，从下地基到放线，到上梁，到封顶，有擅长垒墙的，有擅长架梁的，有擅长上大梁时候的那套完整的民间讨喜的吉祥语念白的，而且是随口就来，出口成章，字字珠玑，句句铿锵。今年七十多岁的王大爷是十里八村都叫绝的上梁念吉祥语的“专家”，重要的日子里，喜主都大老远地来找到他，因为他最专业，如今的年轻人都没有会的了，民间的文化可千万别失传啊，希望能有人传承和发扬下去，那是古人在劳动中积攒的智慧，市真正来自民间的，原汁原味的，也是我们心中最美的民俗风。

古老的街巷，棋盘依然在，这小小的一方棋盘，印记着多少人的童年？在茶余在饭后，在每一个黎明晨昏里，又有多少人在这里得到了快乐？天昏地暗的奋力厮杀，是一次次没有硝烟的智慧博弈，没有楚河汉界，没有一兵一卒，只是几颗小小的石头，就可以引发一场征战，在你来我往的斗智斗勇里，博弈的双方都在不断的总结经验不断的自我提升，每一次胜不骄败不馁的厮杀里，双方都会得到小小的满足和小小的快乐，小小的进步。不用购买装备，自带升级功能，是一款很不错的益智游戏。也是那年那月里最好的精神寄托。

古朴而坚硬的石巷啊，透着美丽也透着沧桑，透着一种让人心颤的美 ，两面是苍老的庭院，中间是一条石头小巷，野草恣意生长，午后一盏茶，斜斜一抹暖阳，轻轻漫走在这宁静的石头小巷，在这里生活一段时间，你会看到不一样的自己，欲望极简，精神极简，物质极简，生活更是极简，唯有心中对生活的那份爱，丝毫没有极简！

爱极了这样的景色，也爱极了这样的生活，走不出这石头情结。

爱极了这石房石墙，坚贞而坚强，

爱极了这古石老巷，唯美而沧桑！

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山东烟台龙口，有一个富饶而美丽的村庄，它依靠在黄水河畔，气温宜人，是度假旅游最佳之地，在2016年它为第四批中国传统村落。

它就是，名为西河阳村。它的南面10公里之处是南山旅游景区、北面5公里之处有龙口最大的湿地公园、滨海旅游度假区、再往北行驶20公里有八仙过海之——蓬莱仙阁。可见其位置的绝佳之处。

当胶东大多数农民处于农耕时期时，在西河阳村就出现了优秀的商业经营奇才。这样似乎也代表着龙口人历史的富有、聪明和伶俐。

有传说，城里有丁家，乡下有西河阳。

走进这个村子，可发现现在还有保存完好的哈瓦房200多处，最小的历史也在100年以上，也是黄县房的典型代表。布局考究，功能齐全、分明，主从有序，尊卑有别，严格遵循封建礼制要求建造，是现今保存完好，面积最大的古村落。

内现存的大量老式民居建筑，是老黄县房的缩影，是胶东人居住文明的象征，是老黄县民居建筑史的灵魂。老房子在，记忆犹在，人们对老房子的感情就在。它留住了人们对一方水土的深刻怀念，也是我们研究清代民居建筑的实物资料。

村中一条贯穿南北的略有弯曲的老街道，被村民们誉为龙街。街两旁顺弯就势而建的一片片的老房子，不但做工精巧，而且气势恢宏。

这些老房子，作为突出体现以“家”为本的民居，既显示着“贵精而不贵丽”，又有“贵实用而不贵侈华”的特色。胶东民间曾流传着一首民谣：“黄县的房，栖霞的粮，蓬莱净出好姑娘。”民谣中的“黄县房”，就是西河阳村的这种老房子。

从院落布局上看，现存的各处老房子方正统一，呈庭院式组群布局。建筑的每组院落都给人以庄重、稳定、中和的感觉；每组院落又由围墙和房屋围合成数进四合院，形成一个宁静、安全、舒适而又显得封闭严密的环境氛围；每组庭院的第一进院落，是围绕正房组成的空间形式，上为正房，两侧为厢房，倒厅为宾房。

村内老房子都有各种不同的雕刻装饰。当你仔细观察这一砖、一木、一石的雕刻时，从内心佩服古代工匠们的精湛技艺。山墙上刻有紫气东来，博缝砖刻有龙头吻兽；大门上方饰有门楣，刻有一对福寿门簪，下方有一对雕刻的门枕石。

这些装饰是古代文明的积淀，大多为祈福、增寿、多子、报喜和道德教化等内容。文化内涵丰富，寓意深刻，反映了主人的心态和情趣，具有潜移默化、修身养性之功效。

装饰与陈设是不可分割的统一体，有着互为依托，相互配合的关系。虽然老房子内遗留的陈设品、老照片、老农具等不是很多，但仍洋溢出浓郁的传统气息，为研究旧时龙口市乃至胶东的政治、经济、文化及风俗民情，提供了宝贵的实物资料。

去到西河阳村，一定要去“西河阳村王氏故居”转上一转。405号王氏“同德店”族人故居算的上村子中保存最完善也是最典型的代表。王氏故居为两进院带后院、后花园结构，坐北朝南，用石、砖、木等材料建构，敦实厚重，朴素大方，无过多装饰，与胶东人朴实憨厚的性格极其相似。

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