石柱土家族自治县的土司城里感受女英雄秦良玉的传奇人生、在九龙坡区的“天空旅馆”里建一座科幻世界……6月30日，文化部文化产业项目服务平台第六期文化产业精品项目交流对接会暨重庆市文化产业重点项目推介会在南岸区万豪酒店举行，颇具创意的文化项目让人“脑洞大开”，同时也吸引了来自社会各方超过1700亿元的投资。
作为国内规模最大的文化产业项目投融资合作平台，此次文化部文化产业精品项目交流对接会上，重庆文化项目有哪些特色和亮点？此次活动对未来重庆文化产业的发展又有哪些影响？
精品项目紧扣地方特色
着力传播本土文化
据了解，文化部文化产业项目服务平台由文化部文化产业司从项目扶持、产业发展的需求出发组建，并委托中国人民大学创意产业技术研究院建设运营的全国范围内最大的项目投融资平台。此次活动由市文化委、南岸区人民政府主办。
记者在现场看到，此次活动汇集了市内外100余个特色文化产业精品项目，其中12个精品项目进行了现场路演，浓郁的地方特色，在会场刮起了一股“重庆风”。
“大家都知道《太阳出来喜洋洋》的土家族民歌，但你们知道秦良玉与土司文化的关系吗？”昨日，“中国土司城”的项目推介人一开口就吸引了众人的目光。“中国土司城”是石柱打造的文化产业项目，该项目计划以秦良玉陵园和三教寺等两处文物古迹为基础，打造土司水城、土司庄园酒店、将帅府文化产业区等。
重庆的另一位历史名人巴蔓子也被作为一项重点文化产业项目提出来。巴南区计划将这位历史英雄的故事搬上大舞台。在其路演项目“巴国霓歌大型城市旅游演艺综合体”中，一个大型剧场将立地而起，实景的瀑布山泉和崖壁栈道、动感的座椅，将把观众们带回到遥远的古巴国。
此外，北碚区的“中华龙凤宫”、垫江县的“伏羲农耕民俗旅游文化区”等项目都紧扣重庆地方特色，着力传播本土文化。
创新形式
搭建开放的交流平台
事实上，在来渝之前，文化产业精品项目交流对接会已在北京、南京等地成功举办5期。此次落户重庆，与此前又有哪些不同？
“一鞠躬、二鞠躬……”昨日，走进会场前，每位参会者都会在会场入口听到这样的声音——在北碚区的“中华龙凤宫”项目展示板前，两位身着古装的“新人”正在举行民俗婚礼。
市文化委产业处处长陶宏宽介绍，此次会议，重庆方面做了诸多创新，除了一些项目进行实景展示外，活动还围绕产业生态搭建链接资源平台，并邀请文化部文化产业专家委员会专家贾旭东对路演项目进行点评。
特别值得一提的是，除了现场的12个路演项目，主办方还选出了约30个项目到华龙网演播厅进行路演，并将这些项目的路演视频投放到华龙网开设的网上投融资平台进行推介宣传。
“通过这种方式，把整个活动从一个系统内的招商引资变成面向全社会的招商引资，为广大的文化企业搭建了更为开放的交流平台，活动的影响更大，效果也更好。”陶宏宽说。
搭建对接平台
助推优质项目实施
昨日举行的签约仪式上，当主持人宣布“1700亿元的总投资金额”时，会场响起了热烈的掌声。“此次活动为重庆文化产业的发展积蓄了强劲动力，这是一个新的起点。”市文化委副主任朱茂感叹。
朱茂介绍，此次对接会，包括中交集团、中国国旅集团等全国知名企业参与到我市文化产业的投资，以及特色文化资源的开发和利用中来，“这些企业看到了重庆文化产业未来巨大的发展潜力。”
那么，此次会议将对重庆文化产业的发展产生怎样积极的影响？
“此次会议让更多人了解重庆，也让创意人、投资者对重庆更有信心。”与九龙坡区联合打造“天空旅馆”的上海禧仟秋影业负责人虞为说，重庆极具特色的地方文化，吸引着众多投资者的眼光，此次会议作为展示重庆文化产业发展现状的一扇窗口，也让投资者看到更多希望。
“虽然近年来，一批全球知名企业落户重庆，但与全国先进省市比较，重庆的文化产业还有一定差距。”朱茂称，此次会议将为重庆及周边地区的文化企业和社会资本搭建交流对接平台，助力优质文化产业项目投资合作与落地实施。与此同时，此次活动签订的文化产业精品项目也将为重庆渲染出更亮丽的文化底色。
者：四川大学历史系教授 彭邦本
众所周知，中华文明很早就形成了多元一体的宏大格局，“元”即单元，指构成上述宏大格局的各组成部分，亦即并存于其时东亚大陆的许多区域或族群及其文化。这一多元一体格局在上古亦有一个起源、形成和早期发展的古老历程，三星堆文明，就是上述古老历程格局中的重要一元。
三星堆文明遗址上承新石器时代晚期地层，下与成都平原的金沙-十二桥遗址前后相继（其间在商周之际一度并存），文化面貌和风格大体一致、脉络相续，因而应该完整地称为三星堆-金沙文明，是先秦时期位于我国大西南的早期文明共同体。学界通常亦将其与文献记载的蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇等先秦蜀地王朝相联系，习称古蜀王国，大体存续于商周时期，与其时并存的中原和其它一些区域文明体一样，很早就逐渐以多元格局共同构成了秦汉以降大一统中华文明洪流的众多源头，具有非常重要的历史地位和学术研究价值。
据古代蜀地本土文献《华阳国志·蜀志》记载，先秦古蜀王国地域曾经相当广辽，其地“东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓”。亦即在四川盆地内大体以涪江一线与巴国分界，西边已经深入川西高原，北边抵达秦岭，南边已邻接后世中越边界，地域相当辽阔，族群众多。该书其后又详述杜宇王国时期的疆域“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。”这显然是一个地域辽阔、跨生业和生态区的政治文明共同体，亦即以杜宇氏甚至更早的鱼凫氏王朝为共主的邦国族群联盟。这个描述与考古发现揭示的三星堆古蜀文明辐射范围大体能够形成宏观互证。三星堆古都的城址面积约3.6平方公里，而都城所在的整个遗址面积已达12平方公里以上，均为其时东亚大陆一流的规模，足以显示其作为长江上游和大西南地区文明中心的重要地位。三星堆遗址祭祀区出土的大量珍贵文物亦揭示，古蜀王国统治者拥有巨量财富，同样充分显示其聚敛范围实即其治下的疆域族群的既广且众。下面谨结合考古发现和文献记载略作分析讨论。
汉代班固《汉书·地理志》指出：
巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡。
此说是有根据的，更早的《战国策·秦策一》记秦惠王与大臣司马错、张仪等讨论伐蜀事宜及统一天下战略时，就明确指出：
夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。
可见在先秦时期，作为大西南地区邦国族群联盟共主的巴和蜀，都属于华夏视野中的西南夷。
西汉著名历史学家司马迁奉汉武帝之命，亲赴大西南实地考察后写成的《史记·西南夷列传》中，把西南地区的先民大体分为三类：一是“皆魋结、耕田，有邑聚”的农耕定居族群；二是“皆编发、随畜迁徙，毋常处”的游牧族群；三是介于前二者之间，“其俗或土著，或移徙”的半农半牧族群。
无独有偶，揆诸三星堆遗址出土的众多青铜人像的发式（包括冠冕等发饰）（图1），可谓与之若合符节。
图1
古代所谓“魋结”，即用簪或笄把头发固定在头顶，形成锥（椎）形发髻。这是典型的农耕族群的发式或发饰，应为俗语所谓“脸朝黄土背朝天”的定居生产生活方式使然，否则至少对生产很不方便。此类发饰在三星堆遗址中颇为引人瞩目(图2和图3)，如2号祭祀坑出土的著名青铜大立人像，被许多学者推定为集政教权威于一身的蜀王，其冠冕发式，就是此类椎结定居的农耕族群的典型体现，堪称其豪华版。农业在农耕文明时代长期属于先进的生产生活方式，因而这类族群在地理、生业上明显具有优势，而其铜像群中青铜大立人像的突出地位，亦恰好反映其居于君临四方的统治身份。前引文献中的“江、潜、绵、洛”一带，正是成都平原为主的古蜀王国核心区，加上所谓池泽云云，正是考古揭示的成都平原自宝墩文化以来即作为稻作生业、生态区的历史反映。
图2
图3
《华阳国志》中“西奄峨嶓”、“汶山为畜牧”的记载，和太史公笔下的“随畜迁徙、毋常处”的“编发”（被发）者，反映的则是川滇西部海拔较高地带的游牧族群的发式，同样在三星堆和金沙遗址出土人神头像中有众多反映（图4，图5）。这些以游牧为主要生业的族群或邦国，其生业经济尤其产品单调而不能充分自足，必须要依旁农业族群提供相对完整的生活资料和资源。他们恰好对应着三星堆-金沙遗址出土的编发金石人像，属于重要与盟邦国或族群，但与共主的关系可能相对疏远游离，甚至经常可能叛、服无定，反映了早期邦国联盟的不稳定性。
图4
图5
介于定居农耕和游牧族群之间的，是半农半牧族群。他们或者游牧和游耕，或甚至以定居农耕的同时经营畜牧，史籍中称之为“产牧”生业，多半游动范围不大。在从事农耕生产时至少需要临时性地固定头发，因而在三星堆青铜人像中就有盘发的发式和形象（图6）。川滇西部正好位于著名的胡焕庸线旁，和著名考古学家童恩正画出的半月形文化传播带上，地处横断山区及其附近，地形地貌和气候条件复杂多样，因而也正好是多种生业的族群杂处的生态过渡性地带，与出土资料和文献记载提供的历史信息正好相符。
图6
由上可见，三星堆古蜀王国是上古中国大西南地区地域辽阔、族群支系众多、生业方式多元多样的早期文明共同体。作为上古大西南地区规模颇大、几乎整合一方的区域文明共同体，在中国早期文明宏阔进程中具有十分重要的历史地位。
须要指出的是，三星堆文明不仅在早期中国文明进程中的具有十分重要的地位，而且特点非常鲜明，值得一说。毋庸讳言，近年来三星堆的重大考古发现之所以能够脱颖而出，从学界封闭的象牙塔大步跨进广大公众视野，相当扯人眼球，除了其重大学术价值和媒体的大力宣传外，无疑也与其形象独特多样的大量青铜造像、金玉器皿和珍贵象牙本身琳琅满目、瑰丽多姿、极具神采的观赏价值分不开。在一个时期以来越来越多的考古发现之中，像三星堆、金沙这样既非常重要、又非常好看，观赏之余又每每激发观者无穷推测想象的个案确实不很多。这无疑构成了三星堆文明引人瞩目的特质特色。
对此还是以三星堆青铜人像的发式或发饰出发，对之略加讨论。如1986年出土的一件体型不大的青铜人像（图7），其发型整体呈现额发后梳、后发前卷之势，相当奇特神妙，即使今天看来亦颇具“前卫”风采，反映了三星堆先民审美艺术穿越古今的永恒魅力。
图7
又如今年公布的另外三件青铜人像的发型，则以束发而成的发髻冲天而起、极尽高耸为近乎奇怪的鲜明特点，而且三者的造型似乎又各有所不同，不禁令人遐想或猜测其蕴含的政教涵义。
图8
除开人物发饰等造型以外，三星堆遗址出土文物中大量动植物造型亦非常精美。如其大大小小的青铜神树，以及各类飞禽等动物的造型，往往都形象美轮美奂而蕴涵政教深意。如与三星堆一脉相生的金沙遗址出土的极为精美、动感十足的“太阳神鸟”金箔，已经成为中国非物质文化遗产标志。而三星堆长达143厘米的金杖，也与其后金沙遗址出土的金冠带图像，从内涵到形式可谓形神相承，金杖身上的纹饰包括头戴王冠的蜀王人像，和钩喙鱼鹰背负戳入鱼身之羽箭展翅飞翔的图案。据研究，戴冠者可能正是蜀王鱼凫氏形象，而金杖应是其王权的神圣象征。
众所周知，商周青铜器系统以鼎、簋等形体庄重的礼器为突出特点，三星堆青铜器则以大量人（神）造像最引人注目，后者以人为本（原型）、栩栩如生的形象，似乎更具有一种“文艺范儿”，应为后世巴蜀文化崇文尚艺风格特质的源头活水。总之，凡是参观过三星堆遗址或其博物馆的朋友，都不难获得一个深刻印象，这是一个风格独特、个性鲜明的早期区域文明。
不仅如此，种种迹象表明，以三星堆和金沙遗址为代表的古蜀作为上古区域文明，看来其政治整合的文明发展进程，也已经达到了相当高级的程度。例如，由于“沉睡三千年”，年湮代远，三星堆文明长期不为秦汉以后的世人所知，以至蜀地现存最早的本土史籍《蜀王本纪》亦视古蜀文明如洪荒，甚至断言其“未有礼乐”。但是，三星堆-金沙的考古发现彻底刷新了人们的认识，其礼制文明的水平应已经相当高，而且以蜀王作为共主，建立起一整套统一秩序规范体系，表现出跨邦国族群的强大整合力度。如前引三星堆2号祭祀坑出土的蜀王铜像，身高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米，既是蜀地邦国族群联盟的共主，又明显出自椎结簪发的农耕族群，是迄今为止举世最高的出土青铜人像。而在与三星堆相隔不过三四十公里的金沙遗址，则出土了一件十几厘米高的小型青铜人像，其造型风格和极富于特征的手势等礼容仪态，与三星堆大立人像如出一辙，但脑后却拖着长长的三条辫子，与大立人椎结簪发的特征迥然相对，显然出自编发族群。分别出自三星堆和金沙的大小铜人发饰相异而礼容仪态相同，形象生动地反映，在疆域广辽，横跨族群和生业生态区的古蜀王国，已经具有相当统一性规约的一整套礼制文明，其政教整合水平已颇高，这与三星堆-金沙遗址及其大量珍贵文物所揭示的灿烂的青铜文明是一致的。
图9
须要指出的是，源远流长的古蜀文明不仅有非常鲜明的风格特色，而且与商周为代表的中华上古文明存在深刻的关系，很早就接受了中原文化和文明的影响，并且长期存在互动联系，是中华早期文明多元互动、趋于一体的宏阔进程中的一元。《史记·五帝本纪》记载：
黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高阳，高阳有圣德焉。
“若水”即川西高原上著名的雅砻江，在今攀枝花市境内汇入金沙江；而青阳所降居之“江水”，则指岷江是三星堆和金沙遗址代表的古蜀文明的母亲河，因而唐朝司马贞《索隐》才径谓“蜀有此二水也”。其实，关于黄帝二子“青阳降居江水，昌意降居若水”之说并非司马迁的原创，实源出先秦典籍《世本》和《大戴礼记》，其文字甚至基本照抄自后者的《五帝德》及《帝系姓》。近年来在岷江上游等地发现的马家窑文化和庙底沟文化的彩陶，从宏观历史进程印证了这一传说，揭示了距今5000年左右，黄帝族群的两个重要支系从黄河流域辗转迁徙蜀地、构成了古蜀先民来源之一的信息。史前以至商周时期，源自黄河流域等巴蜀域外的蜀地族群当然不止上述两个支系，但因为以成都平原为核心区域的古蜀王国僻处大西南，因而在以后由于长期远离于中原文化而成为夷狄之邦。这就说明，东周尤其战国时期华夏国家视野中的所谓“戎狄之长”的古蜀国族，实与华夏又有着极为古老的渊源关系，可谓同源异流，并在先秦时期又与中原国家长期存在过互动联系，从而与华夏文明可谓血脉相通，长期存在深刻的内在关系，以至《史记·三代世表》记载，其散在川滇交界地区的后裔直至汉代仍然号称“黄帝后世”。
古蜀文明中来自中原的文化因素，在蜀地考古资料中还可以看到很多。其显著者如三星堆遗址出土的陶盉，明显来自河南偃师二里头文化。而三星堆-金沙遗址的大量玉璋，其源头也显然在二里头文化以至更早的陕北神木石峁等黄河流域龙山文化时期的遗址。尤其是三星堆“祭祀坑”中出土的青铜礼器尊、罍、盘及其器型纹饰，乃是典型的商周青铜文化载体。至于三星堆遗址精美绝伦的兽面铜牌饰，类似的发现亦见于河南偃师二里头、甘肃天水，以二里头的最早，其次为天水出土者，三星堆的最晚，学者据此推测天水地区可能是连接中原与四川地区文化交流的纽带。此说显然符合上古文明进程的史实。与上述中原文化对古蜀的影响传播相对，三星堆-金沙文化也在其延续发展进程中不断向四面传播辐射，其中东边已逾峡江地区，北面也越过陕南抵达秦岭渭水之际，说明文化的互动影响通常都是相互的。不过从长时段总体历程而言，以中原为核心的华夏对古蜀文明的影响明显呈现主导地位，尤其是上述尊罍盘、铜牌饰和牙璋等以青铜等贵重原料制作的金玉礼器，作为华夏政治文明上层建筑的精英文化器物，是政教互动融合乃至传播渗透的物化坚证，强烈地揭示了上述主导地位，预示着三星堆古蜀文明与华夏文明互动的日渐强化和加深，必将导致二者融为一体的历史趋势，成为接踵而至的中华文明多元一体格局的重要组成部分，这是由东亚大陆地理历史条件决定的中华早期文明历史进程的必然结果。（彭邦本）
来源： 光明网-文艺评论频道
源：人民网－人民日报海外版
霞光映照下，巴山大峡谷罗盘顶状元楼风光旖旎。
月亮坪景区精心打造“露营+”经营模式，景区内的月麓营地配有生态停车场、露天洗漱等设施，是露营爱好者亲近自然的好去处。
冬日里，巴山大峡谷瑞雪纷纷，游客乘坐罗盘顶索道欣赏雪景。
巴山钱棍舞是一种传统舞蹈艺术，舞者手持舞具钱棍，拍打全身关节，舞出好身体和精气神。
庙安花果山身着民族服饰的姑娘。
巴山大峡谷剧场大型情景史诗剧《梦回巴国》演出现场。
游客在月亮坪景区森林康养度假区合影留念。
巴山大峡谷风光。
巴蜀大地，风光独特秀美，文化底蕴深厚。其中，3000年前巴人在这片土地上开创的灿烂文明——巴文化，是中华文化的重要组成部分，更是其后人宝贵的精神财富和文旅发展资源。
西南有巴国
四川省达州市宣汉县是古代巴人活动的中心区域之一 ，拥有厚重而独特的巴文化历史。走进宣汉县普光镇进化村，只见一座“巴之眼”型建筑物拔地而起，那就是全国首个巴文化专题博物馆——罗家坝遗址博物馆。
四川省文物考古研究院及相关单位先后对该遗址进行八次考古发掘，清理东周墓葬250余座，出土各类文物3000余件，它是我国目前已知面积最大、保存最完整、文化内涵最丰富的巴文化中心遗址之一，也是探索巴文化起源的重要地点，和成都金沙遗址、古蜀船棺葬遗址并称为“继三星堆之后巴蜀文化的三颗璀璨明珠”。
拾级而上，站在罗家坝遗址博物馆门前，正面大厅“西南有巴国”几个大字赫然映入眼帘。
罗家坝遗址博物馆气势宏大，它占地面积28243平方米，建筑结构3层，高度20.4米，大厅里展出有出土青铜器、玉器、陶器、石器等各类精美文物500余件，是巴蜀文化保护、传承和发展领域的又一重要成果。
博物馆有三件镇馆之宝：水陆攻战纹铜豆、狩猎纹铜壶、铜印章，它们的存在揭开了那一段尘封3000多年的巴国文明神秘面纱。
“巴”是象形字，本义大蛇，巴人最早的图腾，就是蛇。“巴”也是古国名。《山海经》记载：“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人”。
周、春秋、战国晚期，巴人具有重大影响的历史事件之一，就是助武王伐纣。西晋后，巴人逐渐融入华夏文化共同体，史书关于巴人的专门记载极少，但在这一历史长河中，巴地可谓是风云际会，名将文人辈出。
巴文化不仅有悠久的历史和鲜明的个性特色，而且具有内涵深刻的价值理念，可概括为四个字：忠、勇、信、义。忠，就是于国家讲忠诚；勇，就是于征战讲勇武；信，就是于社会讲诚信；义，就是于朋友讲情义。
穿越千年梦
“太震撼了!一个多小时的剧，让我穿越千年，目睹了巴国巴王和湘君的一场凄美爱情故事……”游客到宣汉，一定会观赏一部大型沉浸式巴文化情景史诗——《梦回巴国》。
近年来，达州市宣汉县依托丰富的巴文化资源，开展巴文化挖掘传承活动，深入实施文旅融合战略，创作出诸多以巴文化为中心的文旅融合精品，其中《梦回巴国》受到游客热烈欢迎，成为展示宣汉巴文化的一张名片。
该剧以巴王和湘君的一段悲壮凄美爱情传奇为主线，讲述了传说中一夜之间神秘消失的古老巴国经历从诞生、迁徙、建立家园到经历战火、最终灭亡的波澜壮阔的历史。观众在观赏演出时，可以随着剧中男女主人公一起体验从万丈高崖上猛烈坠落、从翻腾的云海里一跃而出、在几千米的高空中畅快滑翔等奇妙的体感效果，感受前所未有的震撼与梦幻，沉浸式体味了巴国文明的灿烂不朽!
文旅新胜地
宣汉县还积极探索“文化+”模式，构建“一地四带”文旅融合发展区域布局，形成东龙头、西休闲、南康养、北体验、中观光的“一区四圈”全域文旅发展新格局，打造“双区引领、全域带动”的文旅胜地。
2016年，宣汉县依托当地生态资源建设巴山大峡谷文旅扶贫景区，于2018年8月正式开园。“PM10：26微克/立方米，PM2.5：22微克/立方米……”来到巴山大峡谷景区，只见空气质量监测仪上循环滚动着实时空气质量指数，充分展示良好空气质量。
景区的建设，带动越来越多周边群众吃上了“生态饭”，真正实现了“穷区变景区、景区变富区”。“从2018年开业到现在，每年轻轻松松挣个二三十万元，比在外面打工强太多了，最高兴的是还能照顾家人……”谈起如今的收入，渡口土家族乡村民于涛难掩喜悦。他初中毕业便学了厨师，然后在成都、昆明、上海等地辗转漂泊13年，一年下来，除去开支，所剩无几。2016年，看到家乡开发巴山大峡谷，他毅然回家创业，经营餐馆“于氏吊锅楼”，现在日子过得有滋有味。
“巴山之月”“树冠云廊”……目前，与巴山大峡谷景区错位发展的月亮坪乡村振兴示范区正在如火如荼地建设，森林旅游景观正从规划图纸上变成景区内的一处处旅游实体。目前，全县有4A级景区3个、3A级景区6个。
如今，宣汉依托好山好水和深厚的巴文化底蕴，做强“生态观光、康养度假、文化体验”三大产业，构建“文旅靓县”产业体系，践行“绿水青山就是金山银山”理念，实现人与自然和谐共生……
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