文来自网络，侵删

北魏时的书法家郑道昭被人推崇为“北朝第一”，“真书第一”。

郑道招(？-516年)，字文僖伯，字号中岳先生，开封(今属河南)人，曾任国子祭酒，后为秘书监，加平南将军，谥号文恭。

《郑文公碑》是郑道昭为纪念其父郑羲所刻的，，分上下两碑。上碑刻于天柱山顶。

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下碑刻于云峰山东边的寒洞山，刻于北魏永平四年(511年)。下碑额有“萦阳郑文公之碑”子样，书法风格雄健，笔法凝重，取横衍之势。

《集古求真》说它“笔势纵横而无乔野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦”。

《艺舟双楫》则评价:“北碑体多旁出，《郑文公》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。

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其中布白本《乙瑛》、措画本《石鼓》，与草同源，故自著曰草篆，不言分者，体近易见也。

以《中明坛》题名、《云峰山五言》验之，为中岳先生书无疑……

此碑字逾千言，其空白之处，乃以摩崖石泐，让字均行，并非剥损，真文院奇珍也。

《论经书诗》为北魏永平四年(511年)所刻，位于胶东莱州云峰山之北，为郑道昭所作五言论经诗。

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字有六七寸为膜炎，大字共约300字，气势颇为壮观，与《郑文公碑》相比，其实更为雄浑。

以篆籀比例，隶书体势，行草跌宕风格，结合楷书端庄的风格，博釆众长，可谓“有云鹤海欧之态”。

《语石》云:“郑道昭云峰山下碑及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔(通骄)野，如筚路蓝缕，进于文明。

其笔力之健，可以犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。”

《石门铭》刻于北魏永平二年(509年)，位于关中至四川之褒斜栈道，题款为王远书，武阿仁凿字。

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在纵肆方面，《石门铭》与《石门颂》一脉相承。

这通碑刻字迹线条，方中寓圆，“圆而不滑，方而不滞”，取斜体势，跌宕开张，极有韵致。

康有为在从艺舟双楫》中将其列为“神品”，称“飞逸浑穆之宗”。其体势浑厚圆润，博宽纵逸，浑穆飞逸。

碑文释文:

魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。

　　公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏(1)。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣(2)之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时(3)，播节让以振高风。大夫司农(4)，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州(5)以十策匡时，司空豫州(6)以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘(7)，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵(8)之淑气，应五百之恒期(9)，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精(10)，百氏备究。八素(索)九丘(11)，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产(12)之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷（碑文作古写），莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕（雍）容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈(13)。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎（14）而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使(15)，策赠有加，谥曰文，祭以太牢(16)，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰

　　爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷(17)，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤。式胄三雍(18)，邹风(19)再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。

　　永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。

融篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身《郑文公碑》

中国书法 2021-09-16 00:00

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《郑文公碑》，又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年（511年）撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。现上碑在山东省平度县天柱山，下碑在山东省掖县云峰山之东寒洞山。

《郑文公碑》上碑二十行，行五十字，下碑五十一行，行二十九字。两碑文同，只数处字句稍异。下碑有碑额，正书“荥阳郑文公之碑”，二行七字。两碑文皆是记述郑道昭父亲郑羲的生平事迹，文多谀词且有失实。

《郑文公碑》书法飘逸，字态蕴藉风雅，结体宽博宕逸，气势雄浑开张，其笔力矫健，结构新奇，气势磅礴，雄伟多姿。它既有篆隶之势，复具分隶之雅，更饶草书之情理，萃众长于一碑，堪称佳构。

用笔

《郑文公碑》即是以篆隶笔法写楷书，而多取于篆，具体到笔法，其有以下几个明显特点：

• 笔势外化的“圆形”特征

笔势的“圆”反映到具体的点画上，就是点画所蕴含的曲势，古人谓之为“向、背”，在《郑文公下碑》中，这种向背的曲势明显多于其他诸如《龙门》等方直的刻石。用笔的曲势使点画有外撑的张力感，古人则常用“屈铁”来比喻这一感受，借此比较容易感受到《郑文公碑》点画中“笔力”的存在。

• 笔断意连的虚实变化

《郑文公碑》的点画笔笔独立，笔画搭接处多空断，但整宇却笔势舒缓，从容中见紧密，体现出宽博方正而又疏宕萧散的高古气度。实与钟繇正书一脉相承。

• 用笔沉涩坚实的金石气

清人书评始有“金石气”之谓，其审美特征不外苍茫、浑厚、拙朴几个方面。这种新感受是伴随着“尊碑”以及工具材料的新选择而形成的。但拓片中残破、斑驳、苍茫等直觉感受是最重要的启发因素。《郑文公碑》体现了摩崖刻石恢弘、雄强的气度，金石气贯穿始终，用笔沉涩坚实是诠释这一感受的最根本手段。同时意味着摒弃轻巧、浮滑、甜熟、软塌等弊端。但沉涩坚实绝非死板僵硬，一些习碑者屡遭诟病的原因多半属此。

结体

《郑文公碑》结体宽博整饬，气魄雄伟，骨肉匀适，通篇透露着“荡荡乎君子、穆穆乎仁人”的大儒风范。单字或以侧得妍，或以正取势，合篆势、分韵、草情于一体，集端稳、刚劲、姿媚于一身，于端庄雄强中复含秀丽疏朗，稳健浑厚中蕴蓄奇肆飞扬，浑浑千余言，笔笔舒畅，字字安适，行行流动。笔画的走向在字体的形态转侧翻舞中轻柔舒展，姿态多变又顺手拈来，“若星辰丽天，皆有奇致”。

章法

《郑文公碑》有隶势，虽方正宽博，但非一般意义上的横平竖直，而是或俯、或仰、或欹、或正。变化无穷中，循着一定的法度，将每个字安排的稳健敦实。并力求在横竖等主体笔画的基础上，通过断笔、省减、提纵等技巧，于雄强、宽博、敦实中恰到好处地展露出字势的飞动和空间布白的疏密穿插，体现出把握对立统一关系的高超能力，可谓结字方面平中寓奇的典范。

《郑文公碑》虽然称碑，其实是摩崖。山中巨石经过简单的整理，便进行书写和刻制，无法像庙堂碑刻一样容许作者精雕细琢而纤毫毕现。这就从一定程度上解除了对书者的束缚，进而促成了书者成竹在胸，悬腕面壁如对几案的创作豪气，最终全碑洋洋千余言，被作者随大小，长短、远近信手掂出，字字见神采，通篇平正中见奇崛，从容中见跌宕，神完而气足。至于布白千余字于摩崖之上，能随石面形势随机应变，安排周详妥贴，与山林互为一体。此亦可大有益于今人书法展览形式之思考与探索。

《郑文公碑》雍容古厚，博大逸宕。通篇章法气象更具有恢宏斑斓、苍雄古朴、圆融烂漫之质，看似随意刻写平淡无奇，但“不求异而人自不能同之，不求工而世自不能过之”，天趣自在，随意生发，人力、天工各臻神妙。全碑的行间字距基本均整而无一处呆板，康有为形容如依山而筑的阿房宫，虽延绵数里，楼阁亭台条理起伏而一丝不乱。在全碑的空白排置上，四周与碑缘保持了一定的距离，形成一种自然的内擫之感，与结字、笔法的外拓之势相冲和，为整碑的“质实厚重，宕逸神隽”奠定了平稳的基调。同时，章法的恢宏、斑斓、苍古同样也离不开书刻时的笔致之功，凿镌造成字口的破损或点画的毛糙、自然分化形成斑烂剥浊的纹理，蕴雅劲美的字形，宽博宕逸的结体造就了《郑文公碑》雄浑开张、苍茫凄迷的章法气势。

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北魏时的书法家郑道昭被人推崇为“北朝第一”，“真书第一”。

郑道招(？-516年)，字文僖伯，字号中岳先生，开封(今属河南)人，曾任国子祭酒，后为秘书监，加平南将军，谥号文恭。

《郑文公碑》是郑道昭为纪念其父郑羲所刻的，，分上下两碑。上碑刻于天柱山顶。

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下碑刻于云峰山东边的寒洞山，刻于北魏永平四年(511年)。下碑额有“萦阳郑文公之碑”子样，书法风格雄健，笔法凝重，取横衍之势。

《集古求真》说它“笔势纵横而无乔野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦”。

《艺舟双楫》则评价:“北碑体多旁出，《郑文公》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。

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其中布白本《乙瑛》、措画本《石鼓》，与草同源，故自著曰草篆，不言分者，体近易见也。

以《中明坛》题名、《云峰山五言》验之，为中岳先生书无疑……

此碑字逾千言，其空白之处，乃以摩崖石泐，让字均行，并非剥损，真文院奇珍也。

《论经书诗》为北魏永平四年(511年)所刻，位于胶东莱州云峰山之北，为郑道昭所作五言论经诗。

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字有六七寸为膜炎，大字共约300字，气势颇为壮观，与《郑文公碑》相比，其实更为雄浑。

以篆籀比例，隶书体势，行草跌宕风格，结合楷书端庄的风格，博釆众长，可谓“有云鹤海欧之态”。

《语石》云:“郑道昭云峰山下碑及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔(通骄)野，如筚路蓝缕，进于文明。

其笔力之健，可以犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。”

《石门铭》刻于北魏永平二年(509年)，位于关中至四川之褒斜栈道，题款为王远书，武阿仁凿字。

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在纵肆方面，《石门铭》与《石门颂》一脉相承。

这通碑刻字迹线条，方中寓圆，“圆而不滑，方而不滞”，取斜体势，跌宕开张，极有韵致。

康有为在从艺舟双楫》中将其列为“神品”，称“飞逸浑穆之宗”。其体势浑厚圆润，博宽纵逸，浑穆飞逸。

碑文释文:

魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。

　　公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏(1)。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣(2)之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时(3)，播节让以振高风。大夫司农(4)，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州(5)以十策匡时，司空豫州(6)以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘(7)，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵(8)之淑气，应五百之恒期(9)，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精(10)，百氏备究。八素(索)九丘(11)，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产(12)之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷（碑文作古写），莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕（雍）容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈(13)。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎（14）而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使(15)，策赠有加，谥曰文，祭以太牢(16)，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰

　　爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷(17)，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤。式胄三雍(18)，邹风(19)再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。

　　永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。

融篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身《郑文公碑》

中国书法 2021-09-16 00:00

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《郑文公碑》，又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年（511年）撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。现上碑在山东省平度县天柱山，下碑在山东省掖县云峰山之东寒洞山。

《郑文公碑》上碑二十行，行五十字，下碑五十一行，行二十九字。两碑文同，只数处字句稍异。下碑有碑额，正书“荥阳郑文公之碑”，二行七字。两碑文皆是记述郑道昭父亲郑羲的生平事迹，文多谀词且有失实。

《郑文公碑》书法飘逸，字态蕴藉风雅，结体宽博宕逸，气势雄浑开张，其笔力矫健，结构新奇，气势磅礴，雄伟多姿。它既有篆隶之势，复具分隶之雅，更饶草书之情理，萃众长于一碑，堪称佳构。

用笔

《郑文公碑》即是以篆隶笔法写楷书，而多取于篆，具体到笔法，其有以下几个明显特点：

• 笔势外化的“圆形”特征

笔势的“圆”反映到具体的点画上，就是点画所蕴含的曲势，古人谓之为“向、背”，在《郑文公下碑》中，这种向背的曲势明显多于其他诸如《龙门》等方直的刻石。用笔的曲势使点画有外撑的张力感，古人则常用“屈铁”来比喻这一感受，借此比较容易感受到《郑文公碑》点画中“笔力”的存在。

• 笔断意连的虚实变化

《郑文公碑》的点画笔笔独立，笔画搭接处多空断，但整宇却笔势舒缓，从容中见紧密，体现出宽博方正而又疏宕萧散的高古气度。实与钟繇正书一脉相承。

• 用笔沉涩坚实的金石气

清人书评始有“金石气”之谓，其审美特征不外苍茫、浑厚、拙朴几个方面。这种新感受是伴随着“尊碑”以及工具材料的新选择而形成的。但拓片中残破、斑驳、苍茫等直觉感受是最重要的启发因素。《郑文公碑》体现了摩崖刻石恢弘、雄强的气度，金石气贯穿始终，用笔沉涩坚实是诠释这一感受的最根本手段。同时意味着摒弃轻巧、浮滑、甜熟、软塌等弊端。但沉涩坚实绝非死板僵硬，一些习碑者屡遭诟病的原因多半属此。

结体

《郑文公碑》结体宽博整饬，气魄雄伟，骨肉匀适，通篇透露着“荡荡乎君子、穆穆乎仁人”的大儒风范。单字或以侧得妍，或以正取势，合篆势、分韵、草情于一体，集端稳、刚劲、姿媚于一身，于端庄雄强中复含秀丽疏朗，稳健浑厚中蕴蓄奇肆飞扬，浑浑千余言，笔笔舒畅，字字安适，行行流动。笔画的走向在字体的形态转侧翻舞中轻柔舒展，姿态多变又顺手拈来，“若星辰丽天，皆有奇致”。

章法

《郑文公碑》有隶势，虽方正宽博，但非一般意义上的横平竖直，而是或俯、或仰、或欹、或正。变化无穷中，循着一定的法度，将每个字安排的稳健敦实。并力求在横竖等主体笔画的基础上，通过断笔、省减、提纵等技巧，于雄强、宽博、敦实中恰到好处地展露出字势的飞动和空间布白的疏密穿插，体现出把握对立统一关系的高超能力，可谓结字方面平中寓奇的典范。

《郑文公碑》虽然称碑，其实是摩崖。山中巨石经过简单的整理，便进行书写和刻制，无法像庙堂碑刻一样容许作者精雕细琢而纤毫毕现。这就从一定程度上解除了对书者的束缚，进而促成了书者成竹在胸，悬腕面壁如对几案的创作豪气，最终全碑洋洋千余言，被作者随大小，长短、远近信手掂出，字字见神采，通篇平正中见奇崛，从容中见跌宕，神完而气足。至于布白千余字于摩崖之上，能随石面形势随机应变，安排周详妥贴，与山林互为一体。此亦可大有益于今人书法展览形式之思考与探索。

《郑文公碑》雍容古厚，博大逸宕。通篇章法气象更具有恢宏斑斓、苍雄古朴、圆融烂漫之质，看似随意刻写平淡无奇，但“不求异而人自不能同之，不求工而世自不能过之”，天趣自在，随意生发，人力、天工各臻神妙。全碑的行间字距基本均整而无一处呆板，康有为形容如依山而筑的阿房宫，虽延绵数里，楼阁亭台条理起伏而一丝不乱。在全碑的空白排置上，四周与碑缘保持了一定的距离，形成一种自然的内擫之感，与结字、笔法的外拓之势相冲和，为整碑的“质实厚重，宕逸神隽”奠定了平稳的基调。同时，章法的恢宏、斑斓、苍古同样也离不开书刻时的笔致之功，凿镌造成字口的破损或点画的毛糙、自然分化形成斑烂剥浊的纹理，蕴雅劲美的字形，宽博宕逸的结体造就了《郑文公碑》雄浑开张、苍茫凄迷的章法气势。

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转载声明：本文系编辑转载，转载目的在于传递更多信息，并不代表本网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请与我们联系，我们将在第一时间删除内容！

文来自网络，侵删

北魏时的书法家郑道昭被人推崇为“北朝第一”，“真书第一”。

郑道招(？-516年)，字文僖伯，字号中岳先生，开封(今属河南)人，曾任国子祭酒，后为秘书监，加平南将军，谥号文恭。

《郑文公碑》是郑道昭为纪念其父郑羲所刻的，，分上下两碑。上碑刻于天柱山顶。

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下碑刻于云峰山东边的寒洞山，刻于北魏永平四年(511年)。下碑额有“萦阳郑文公之碑”子样，书法风格雄健，笔法凝重，取横衍之势。

《集古求真》说它“笔势纵横而无乔野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦”。

《艺舟双楫》则评价:“北碑体多旁出，《郑文公》字独真正，而篆势、分韵、草情毕具。

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其中布白本《乙瑛》、措画本《石鼓》，与草同源，故自著曰草篆，不言分者，体近易见也。

以《中明坛》题名、《云峰山五言》验之，为中岳先生书无疑……

此碑字逾千言，其空白之处，乃以摩崖石泐，让字均行，并非剥损，真文院奇珍也。

《论经书诗》为北魏永平四年(511年)所刻，位于胶东莱州云峰山之北，为郑道昭所作五言论经诗。

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字有六七寸为膜炎，大字共约300字，气势颇为壮观，与《郑文公碑》相比，其实更为雄浑。

以篆籀比例，隶书体势，行草跌宕风格，结合楷书端庄的风格，博釆众长，可谓“有云鹤海欧之态”。

《语石》云:“郑道昭云峰山下碑及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔(通骄)野，如筚路蓝缕，进于文明。

其笔力之健，可以犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。”

《石门铭》刻于北魏永平二年(509年)，位于关中至四川之褒斜栈道，题款为王远书，武阿仁凿字。

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在纵肆方面，《石门铭》与《石门颂》一脉相承。

这通碑刻字迹线条，方中寓圆，“圆而不滑，方而不滞”，取斜体势，跌宕开张，极有韵致。

康有为在从艺舟双楫》中将其列为“神品”，称“飞逸浑穆之宗”。其体势浑厚圆润，博宽纵逸，浑穆飞逸。

碑文释文:

魏故中书令，秘书监，使持节督兖州诸军事，安东将军，兖州刺史，南阳文公郑君之碑草。

　　公讳羲，字幼麟，司州荧阳开封人也。肇洪源于有周，胙母弟以命氏(1)。桓以亲贤司徒，武以善职，并歌缁衣(2)之作，诵乎奕世，降逮于汉，郑君当时(3)，播节让以振高风。大夫司农(4)，创解诂以开经义，迹刊图史、美灼二书。德音云翻，硕响长烈。扬州(5)以十策匡时，司空豫州(6)以勋德著称。高祖略，恢亮儒素，味道居真，州府招辟莫之能致。值有晋弗竟，君道陵夷，聪曜虔刘(7)，避地冀方。隐括求全，静居自逸。属石氏勃兴，拨乱起正。徵给事，黄门侍郎，迁侍中尚书，赠扬州刺史。曾祖豁，以明哲佐世。后燕中山尹，太常卿，济南贞公。祖温，道协储端，燕太子瞻事。父晔（按魏书本传当为煜），仁结义徒，绩著寜边，拜建威将军，汝阴太守。绵荣千载，联光百世。自非积德累仁，庆届无穷，其熟能传辉踵美，致如此之远哉？可谓身没而名不朽者也。公禀三灵(8)之淑气，应五百之恒期(9)，乘和载诞，文明冠世。笃信乐道，据德依仁。孝弟端雅，慎言愍行。六籍孔精(10)，百氏备究。八素(索)九丘(11)，靡不昭达。至乎人伦礼式，阴阳律历，尤所留心。然高直沉默，耻为倾侧之行；不与俗和，绝于趣向之情。常慕晏平仲、东里子产(12)之为人，自以为博物不如也。蕴斯文于衡泌，延德声乎州闾。和平中，举秀才，答策高弟，擢补中书博士，弥以方正自居，虽才望称官，而乃历载不迁，任清务简，遂乘闲述作，注诸经论。撰《话林》数卷（碑文作古写），莫不玄契圣理，超异恒懦。又作《孔颜诔》、《灵岩颂》及诸赋咏诏策，辞清雅博，皆行於世也。以才望见陟，迁中书侍郎，又假员外散骑常侍。阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有馀，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”均嘿然而罢。移年而萧氏灭宋。虽延陵之观昔诗，郑公之听宋乐，其若神明矣。朝廷以公使协皇华，原斯光，迁给事中，中书令，总司文史，敷奏惟允，国之律令，是所议定。公长子懿、邕（雍）容和令，器望兼资。早综铨衡，能声徽著。敦诗悦礼，尤精易理。季子道昭，博学明，才冠秘颖。研图注篆，超侍紫幄。公行于前，吏部秘书随其后，凡厥庶寮，莫不钦其人也。于时有识比之三陈(13)。后年不盈纪，懿给事黄门侍郎，太常卿，使持节督齐州诸军事，平东将军，齐州刺史。道昭，秘书丞，中书侍郎，司徒谘议通直散骑常侍国子祭酒，秘书监，司州大中正，使持节督光州诸军事平东将军，光州刺史。父官子宠，才德相承，海内敬其荣也。先时假公太常卿，荧阳侯，诣长安拜燕宣王庙。还，解太常，其给事中，中书令，侯如故。纵容凤闱，动斯可则。冠婚丧祭之礼，书疏报问之式之制矣，民行矣，虽位未槐鼎（14）而仁重有馀太和初除使持节安东将军督兖州诸军事兖州刺史南阳公德政宽明化先仁惠严之治穆如清风桑有敬让之高朝市无鞭戮之刑即道之美，不专於鲁矣。太和中，徵秘书监。春秋六十有七，寝疾于位。凡百君子，莫不悲国秀之永沉，哀道宗之长没。皇上振悼，痛百常往，遣使(15)，策赠有加，谥曰文，祭以太牢(16)，以太和十七年四月廿四日，归葬乎荧阳石门东南十三里，三皇山之阳。於是故吏主薄东郡程天赐等六十人，仰道坟之缅，悲鸿休之未刊，乃相与钦述景行，铭之玄石，以扬非世之美。而作颂曰

　　爰鉴往纪，稽览前徽，有贤有圣，靡弗应时。繇实契姒，旦亦协姬，於穆郑公，诞应期。伊昔桓武，并美司徒；恭维我君，世监秘书。三坟克阐，五典允敷(17)，文为辞首，学实宗儒。德秀时哲，望高世族。灼灼独明，亭亭孤。式胄三雍(18)，邹风(19)再烛。作岳河兖，泽移草木。庆灵长发,继叶传光。君既挺发，胤亦含章。文义袭轨，朱绂相望。刊石铭德，与日永扬。

　　永平四年，岁在辛卯，刊上碑在直南。天柱山之阳，此下碑也。以石好故於此刊之。

融篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身《郑文公碑》

中国书法 2021-09-16 00:00

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中国最专业的书画艺术品收藏学习、交流、交易平台，满足普通大众“亲近艺术、感悟生活”的文化空间！集书画交流、研讨、鉴赏、养生、文论于一体，旨在弘扬我国优秀传统书画艺术，宣传高端书画人才，打造优质的书画艺术交流平台。

《郑文公碑》，又称《郑羲碑》，分为上、下两碑，故又称《郑羲上下碑》，上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公之碑》，下碑全称《魏故中书令秘书监使持督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，传为北魏书法家郑道昭于永平四年（511年）撰刻的摩崖刻石、楷书书法作品。现上碑在山东省平度县天柱山，下碑在山东省掖县云峰山之东寒洞山。

《郑文公碑》上碑二十行，行五十字，下碑五十一行，行二十九字。两碑文同，只数处字句稍异。下碑有碑额，正书“荥阳郑文公之碑”，二行七字。两碑文皆是记述郑道昭父亲郑羲的生平事迹，文多谀词且有失实。

《郑文公碑》书法飘逸，字态蕴藉风雅，结体宽博宕逸，气势雄浑开张，其笔力矫健，结构新奇，气势磅礴，雄伟多姿。它既有篆隶之势，复具分隶之雅，更饶草书之情理，萃众长于一碑，堪称佳构。

用笔

《郑文公碑》即是以篆隶笔法写楷书，而多取于篆，具体到笔法，其有以下几个明显特点：

• 笔势外化的“圆形”特征

笔势的“圆”反映到具体的点画上，就是点画所蕴含的曲势，古人谓之为“向、背”，在《郑文公下碑》中，这种向背的曲势明显多于其他诸如《龙门》等方直的刻石。用笔的曲势使点画有外撑的张力感，古人则常用“屈铁”来比喻这一感受，借此比较容易感受到《郑文公碑》点画中“笔力”的存在。

• 笔断意连的虚实变化

《郑文公碑》的点画笔笔独立，笔画搭接处多空断，但整宇却笔势舒缓，从容中见紧密，体现出宽博方正而又疏宕萧散的高古气度。实与钟繇正书一脉相承。

• 用笔沉涩坚实的金石气

清人书评始有“金石气”之谓，其审美特征不外苍茫、浑厚、拙朴几个方面。这种新感受是伴随着“尊碑”以及工具材料的新选择而形成的。但拓片中残破、斑驳、苍茫等直觉感受是最重要的启发因素。《郑文公碑》体现了摩崖刻石恢弘、雄强的气度，金石气贯穿始终，用笔沉涩坚实是诠释这一感受的最根本手段。同时意味着摒弃轻巧、浮滑、甜熟、软塌等弊端。但沉涩坚实绝非死板僵硬，一些习碑者屡遭诟病的原因多半属此。

结体

《郑文公碑》结体宽博整饬，气魄雄伟，骨肉匀适，通篇透露着“荡荡乎君子、穆穆乎仁人”的大儒风范。单字或以侧得妍，或以正取势，合篆势、分韵、草情于一体，集端稳、刚劲、姿媚于一身，于端庄雄强中复含秀丽疏朗，稳健浑厚中蕴蓄奇肆飞扬，浑浑千余言，笔笔舒畅，字字安适，行行流动。笔画的走向在字体的形态转侧翻舞中轻柔舒展，姿态多变又顺手拈来，“若星辰丽天，皆有奇致”。

章法

《郑文公碑》有隶势，虽方正宽博，但非一般意义上的横平竖直，而是或俯、或仰、或欹、或正。变化无穷中，循着一定的法度，将每个字安排的稳健敦实。并力求在横竖等主体笔画的基础上，通过断笔、省减、提纵等技巧，于雄强、宽博、敦实中恰到好处地展露出字势的飞动和空间布白的疏密穿插，体现出把握对立统一关系的高超能力，可谓结字方面平中寓奇的典范。

《郑文公碑》虽然称碑，其实是摩崖。山中巨石经过简单的整理，便进行书写和刻制，无法像庙堂碑刻一样容许作者精雕细琢而纤毫毕现。这就从一定程度上解除了对书者的束缚，进而促成了书者成竹在胸，悬腕面壁如对几案的创作豪气，最终全碑洋洋千余言，被作者随大小，长短、远近信手掂出，字字见神采，通篇平正中见奇崛，从容中见跌宕，神完而气足。至于布白千余字于摩崖之上，能随石面形势随机应变，安排周详妥贴，与山林互为一体。此亦可大有益于今人书法展览形式之思考与探索。

《郑文公碑》雍容古厚，博大逸宕。通篇章法气象更具有恢宏斑斓、苍雄古朴、圆融烂漫之质，看似随意刻写平淡无奇，但“不求异而人自不能同之，不求工而世自不能过之”，天趣自在，随意生发，人力、天工各臻神妙。全碑的行间字距基本均整而无一处呆板，康有为形容如依山而筑的阿房宫，虽延绵数里，楼阁亭台条理起伏而一丝不乱。在全碑的空白排置上，四周与碑缘保持了一定的距离，形成一种自然的内擫之感，与结字、笔法的外拓之势相冲和，为整碑的“质实厚重，宕逸神隽”奠定了平稳的基调。同时，章法的恢宏、斑斓、苍古同样也离不开书刻时的笔致之功，凿镌造成字口的破损或点画的毛糙、自然分化形成斑烂剥浊的纹理，蕴雅劲美的字形，宽博宕逸的结体造就了《郑文公碑》雄浑开张、苍茫凄迷的章法气势。

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