习通官方微博截图
“消息多到爆炸，有什么事情直接说”“数据库不用问了，已经有人决定买断”……
6月21日晚，个别倒卖学习通数据的黑灰产仍不断释放最新消息。伴随1亿7273万条学生信息被曝泄露的消息热度蹿升，买家和卖家同样开始迅速活跃。
当晚22:15分，有买家在黑灰产平台上表示，数据“已经出售，被金主买断”。
新京报贝壳财经记者发现，M78Sec安全团队率先披露出超星学习通信息泄露。6月21日，此次事件爆料人、北京某安全公司创始人邱同学接受贝壳财经记者采访表示，自己前几日在某平台发现了学习通APP的数据正在被黑客兜售，于是进行仔细查证，经多人验证发现社工库（黑客将泄漏的用户数据集中归档的数据库）中泄露的个别信息与学习通信息高度一致，“其实我是一名创业的大学生，很不幸，我的数据也在泄露的范围内。”
针对此事，学习通当天回应称，其不存储用户明文密码，采取单向加密存储，理论上用户密码不会泄露，“公司确认网上传言密码泄露是不实的”。学习通表示，收到用户数据疑似泄露的消息后已连续技术排查十余小时，暂未发现明确的用户信息泄露证据，公安机关已经介入调查。
黑灰产售卖信息
黑灰产倒卖热：有卖家宣称手握学生信息，有卖家打假
超星学习通是不少在校大学生的常用学习软件。此次被曝数据库信息遭公开售卖，包含姓名、手机号、性别、学校、学号、邮箱等信息1亿7273万条。
刚刚大学毕业的凯一告诉贝壳财经记者，在校期间需要使用超星学习通上课签到，看课件等，使用学习通APP为学校要求，与学分有关，所以很多学校在用，使用频率也较高。“每节课都需要”，根据凯一向记者展示的学习通APP截图，她的使用次数为3万次。
对于学习通数据疑似泄露，不少大学生用户表示担忧，“从昨天开始一直有骚扰电话”“最近天天有骚扰电话和短信不会因为这个吧？”
邱同学对贝壳财经记者表示，他在发现学习通数据疑似泄露后，从某数据库中找到了姓名、电话、学校、学号、性别等数据。之所以爆出这一事件，是因为不仅在泄露信息中发现了自己的基本信息，而且经比对后与其本人的超星学习通信息一致。他认为“极大概率来说，消息是准确的”，而且“一些名校也没有幸免于难”。
贝壳财经记者发现，有截图显示在6月18日或更早，就有卖家在黑灰产平台上公开宣称出售“1亿7273条学习通数据”。
对于学习通回应称“确认密码没有泄露”，贝壳财经记者登录黑灰产平台发现，有卖家在6月21日晚间发贴图暗示称，学习通所储存的加密数据可以通过技术破译，所以即便密码没有泄露也不影响黑产获取学生数据。
贝壳财经记者注意到，由于这一卖家率先抛出售卖学习通信息，引来不少买家询问。22:15分，其在黑灰产平台上表示，数据“已经出售，被金主买断”。
贝壳财经记者了解到，只要拥有足够的时间和算力，用户密码可以被解开。例如主流的“彩虹表”密码破译技术，可以把所有可能的密码计算出哈希（哈希值是将任意长度的输入字符串转换为密码并进行固定输出的过程。）并保存在索引文件中，在需要破解时只需根据哈希对索引文件进行查询即可很快获得明文密码。
6月21日至22日，贝壳财经记者检索黑灰产平台发现，随着学习通事件发酵，越来越多黑灰产买家和卖家参与其中，有卖家称“已购入数据，入库后免费开放查询”，有买家在花费500美元购买到学习通数据后发现被骗。对此，甚至有卖家站出来“打假”表示，“只有自己的数据才是真的。”
邱同学告诉贝壳财经记者，他之所以能在社工库搜索到自己的数据，应该是数据已经被黑客卖给了社工库的维护人员。据他监测，学习通的数据从最开始的约1300美元价格经过几轮倒卖，已经降价到3000元人民币，“应该已经被转手过几次了”。
邱同学称，此事引爆舆论并不是他本意，事件发酵的速度超出自己预期，也说明大家对个人隐私泄露越来越关注。“我认为这件事情给学校和平台都敲响了警钟，核心机密数据不应储存于商业公司之手，要切实把网络安全建设落地。”
违规收集个人信息，学习通去年被工信部要求整改
贝壳财经记者下载学习通APP看到，其在苹果ios商店中的评分只有1.4分。最新评论中不少用户指出“侵犯隐私”，不过更多的还是用户吐槽该APP使用不方便，包括“考试时被强制交卷了，动不动说我切屏”。
贝壳财经体验其使用过程看到，学习通APP进行个人注册需提供手机号码，单位用户则需在此基础上提供个人姓名、登录账号（学号/工号）以便单位管理统计。当用户使用学习通中的打卡签到、图片上传、超星课堂等功能时，可能会需要开启位置信息、摄像头、相册、麦克风等访问权限。
值得一提的是，早在2021年1月，学习通APP（版本:4.8.1)曾因违规收集个人信息，被工信部通报，并要求其整改。同年7月，学习通（版本：4.8.5）因工信部检查发现仍涉及违规使用个人信息未完成整改，再次被通报。
6月22日，贝壳财经记者登录国家信息安全漏洞共享平台发现，超星学习通在2020年至2021年间分别被曝出过存在XSS漏洞、信息泄露漏洞和逻辑缺陷漏洞。其中，信息泄露漏洞主要为“超星学习通App存在信息泄露漏洞，攻击者可利用该漏洞获取敏感信息”。此外，逻辑缺陷漏洞为“超星学习通应用系统平台存在逻辑缺陷漏洞，攻击者可利用漏洞导致任意用户账户登录及泄露用户信息。”
根据国家信息安全漏洞共享平台记录，超星学习通在漏洞公布后曾更新过补丁。
国家信息安全漏洞共享平台显示超星学习通曾存在信息泄露漏洞
数据泄露有内外因，防数据“裸奔”迫在眉睫
贝壳财经记者调查发现，尽管目前无法确认黑灰产卖家标榜的“学习通数据”是否为真，但平台上已经不乏可能被泄露的学生个人信息，并几经倒手。记者注意到，黑灰产平台中，学生数据按本科生、硕士、博士、毕业生等被分类售卖。记者随即浏览几名卖家提供的样本信息发现，一些甚至包括大学生的实习经历和中小学生的家长信息。
奇安信数据安全专家、数据安全子公司副总经理姚磊对贝壳财经记者表示，从过去多起数据泄露事件来看，通常造成企业数据泄露的原因既可能是外部的，也可能是内部的，也存在二者皆有。攻击者可能利用目标系统漏洞或者窃取到的特权账户，获取了相应数据库管理员的权限，从而完成拖库行为。“此类事件此前也时有发生，比如领英数据泄露事件被证实为黑客利用其API漏洞所致。因此，企业应当加强数据安全防护力度，避免大量使用弱口令，对于发现的安全隐患要及时处置。”
姚磊称，内部原因也要分为两种情况：第一种有可能是运维人员的不当操作致使数据意外泄露；第二种则是有内鬼作祟，如果其内部权限管控缺失或者行为审计有纰漏，内部员工（如数据库管理员）可以利用自身系统权限，将数据库中的数据批量下载下来，然后进行倒卖。从这个角度来看，企业应采用技术手段，加强自身内部员工的权限管理和行为审计，对于某些超越权限或者高危操作应严格控制。
在超星学习通被曝可能存在信息泄露后，不少学生用户在社交平台公开发文质疑学习通的“使用次数”存在问题。网友“我是谁小怪兽”称，自己只在去图书馆需要预约时才使用学习通，却显示了4926次使用。网友“奶茶不要全糖要微糖”表示，自己的学习通使用次数有6万次。
对此，学习通回应称，使用量不是"使用学习通的次数"，而是用户使用学习通时向服务器发出的页面请求次数，类似于互联网请求的pv值（pageview），学习者有几十万学习通使用量是正常现象，而不是账号泄露的表现。
邱同学告诉贝壳财经记者，学习通的使用次数和信息泄露应该没有必然联系，“这次事件大概率是黑客入侵所致。”
他表示，自己参与过大量攻防演练，发现国内各大高校还需要将网络安全建设落到实处。“具体措施的建构，行业标准的制定需要有识之士共同努力。国家的网络安全建设有待各方长期共同发力，为更美好、更安全的互联网而战。”
奇安信集团副总裁、创新BG负责人孔德亮表示，近年来媒体多次曝出的信息泄露事件再次表明，很多企业机构的数据处在“裸奔”状态，这是数据安全当前的首要问题，防“裸奔”、补短板迫在眉睫，85%以上的客户需要从这开始。
记者联系邮箱：luoyidan@xjbnews.com
新京报贝壳财经记者 罗亦丹
编辑 王进雨 宋钰婷
校对 陈荻雁
建投读书会·澎湃北外滩”是由上海市虹口区委宣传部、上海市虹口区文化和旅游局、中国建投集团建投书局、澎湃新闻共同打造，深耕在地文化的高品质读书会品牌。第十二季读书会（2023年11月4日-2024年2月25日）以“明珠共潮”为主题，讲述香港、广州、泉州、台北（都会区）、青岛、天津，6座与上海同为“海上明珠”的中国沿海城市。春江潮水连海平，海上明“珠”共潮生。海与城的互构，是南来北往，是东西交融，是众星连珠，是潮生万物。
海报创作者：刘语欣
“明珠共潮”系列第四场，建投书局邀请到上海大学历史系教授、台湾研究中心执行主任严泉，以“台北”为都市样本，他将带领我们从历史的渊源出发，深入剖析这座大陆移民城市的发展轨迹，探寻其在明清时期以及当代城市化进程中承载的丰富历史记忆。
随着时代的推移，台北在文化建设方面逐渐崛起，上世纪60年代的文化浪潮为这座城市赋予了独特的底蕴。我们将聚焦于此，深入探讨中华文化的传承与创新，共同探寻未来文化发展的新路径。
01:50
大家下午好！读书会系列中的六个城市，其实是展现了中华文化的另一个面向。因为我们知道中华文化的传统标志是长城、黄河，一般认为我们是一个内陆型的文化。但是这六个城市就像六颗明珠镶嵌在我国东部海岸，展示的是中华文化的另一面，就是海洋文明，其中台北无疑是其中的代表性城市。
引言
在这六个城市中，历史最为悠久的是广州和泉州，作为海港城市其实已经有上千年对外开放，后面这几个城市基本上是在近代发展起来的。中国人从这里出发，开始面向未知的海洋世界。我们的海上丝绸之路，也是从这六个城市，特别是从广州、泉州开始出发。
如果对这个六个城市的文化有一些了解，就能领悟为什么改革开放40多年我们能迅速发展起来，中国人同样有冒险精神、探索精神与开拓精神。只不过我们过去可能这一面展示得不太多，我今天讲台北，某种意义上来讲也是来展示这种文化特色的。
一、大陆移民城市：台北历史与文化特色
从台北的历史来看，它是一个非常典型的祖国大陆移民城市。虽然大陆先民很早就来到台湾，但是它真正意义上的开发，实际上要到明清时代。而且台湾又是一个多山的地方，大陆移民在这里生活是很艰辛的，一般只能选择在沿海地区的盆地。台北所在的台湾北部具有这样一个地理特点。此外，台北可以说又是临海的，它西边有一条淡水河，一直流入台湾海峡，过去淡水河的航运也是非常活跃的。
我们今天说的台北有两个概念，一个概念就是作为行政区划的台北市，包括刚才地图显示的有12个行政区，人口200多万，大致上相当于我们大陆的一个中等地级市。但是我们还有一个广义上的台北都市圈，包括北部的新北、基隆、桃园、新竹等城市，这个规模就比较大了，它占到台湾省56.7%的经济总量，人口大约700多万，为全省人口的30%左右。
（?）历史渊源：大陆移民城市
坦率地讲，台湾的主要城市都是大陆移民城市。虽然台湾本地学者经常说他们有四大族群，而真正意义上的台湾本地的原住民，我们叫高山族，占到总人口的3%都不到，97%都是从大陆移民过来的。
梳理过去的历史，从大陆过来有三波移民潮。其中第一波移民潮，也就是我们今天说的本省人，包括岛内客家人，主要都是福建泉州、漳州这些地方的移民。特别是在18世纪中期，我们前面讲了那一段时期，出海还是蛮多的，台湾相对离大陆比较近，成为很多人首选的地方。
讲到这一时期的台湾的发展，有两个人物是非常重要的。一位是钦差大臣沈葆桢。他是林则徐的女婿，在他做钦差大臣巡视台湾的时候，完成了台北府城的构筑，今天保留的承恩门，就是那时候兴建的。在台北的老城区，与其他中国城市的老城区一样，一般都建有孔庙、城隍庙，还有一些道教、佛教的宗教场所。
台北府城的主城门“承恩门”，摄影师：Yu tptw
第二个很有名的人物，叫刘铭传，是台湾的首任巡抚。清政府在1886年把台湾设为行省，充分表明了对台湾的重视。台湾当时经过现代化的建设，与内地的建设相比较，现代化程度还是比较高的，拥有铁路和电灯的近代城市，在全国均是名列前茅。后来很不幸，甲午战争清政府战败，被迫割让台湾给日本，一直到半个世纪后日本战败，台湾胜利光复，从此台北市成为省辖市，隶属于台湾省政府。
第二波移民是从1949年开始的，国民党当局撤退到台湾，大约有将近200万大陆军民迁徙到台湾，这些人到了台湾之后，我们一般称呼他们是外省人，或者叫眷村?代，为什么呢？因为他们基本上集中居住在政府建设的小区，称为眷村。很多人是住在台北的眷村，当然高雄等地也有不少眷村，这些大陆过来的军公教人员，包括他们的家属为数不少。
讲到这一段历史，其实我蛮推荐《台北人》这本书，这本书是白先勇先生写的，白先勇是白崇禧的儿子，在我们整个华人中文领域里面是非常知名的文学家，也是艺术家。《台北人》其实写的是十几位比较有代表性的，从全国各地来台大陆移民的故事。第一章写的就是一位从百乐门出来的上海歌女，虽然是从百乐门出来的，但是我们发现她具有上海现代女性独立性的特点，不管是在上海还是台北，尽管有很多的生活变故，她但总能够很独立地生活下来，而且保留个人生活方式，让人印象非常深刻。
《台北人》，作者: 白先勇，广西师大出版社/ 理想国 / 2015-1
第三波移民潮是发生在上世纪60年代。讲这段历史，实际上就是与战后台湾地区的现代化进程有关，包括工业化与城市化。
由于城乡差距带来的就业机会不均，众多中南部民众北上求学、工作，在台北长期定居，形成新一波移民潮，台北市人口从迅速成长至1967年的100万以上，也让其人口族群结构，产生与台湾其他都市完全不同的现实状况。罗大佑《鹿港小镇》就有句歌词叫做“台北不是我的家，我的家乡不是霓虹灯”，反映当时城市化进程中一些外地移民的焦灼心态。因为越小的地方人际关系越简单，到了大城市，那你肯定会有很多想不到的情况的发生。
（二）文化底色：中华文化城市
第二个问题是台北的文化底色，我们称之为中华文化的魅力城市。讲到这一点，不少朋友会提到当代台湾一位知名的作家王鼎钧先生，他被称为一代中国人的眼睛，代表性著作是个人回忆录四部曲。1949年后来台初期一个小人物的经历，却很好地折射出大时代的特色。比方说他的一些名言，“故乡是一个人童年的摇篮，壮年的扑满，晚年的古玩。”
王鼎钧照
我一开始读到这句话，有个词我就不知道，扑满是什么？后来去查了，原来这是过去在大陆比较流行的用语，在台湾还保留了下来。扑满就是一个类似像储钱罐的物品，今天常见的是小孩子存零钱的储蓄罐。他讲这句话是对故乡高度的评价。人到了中年想继续前行，故乡可以源源不断为你提供力量。到了晚年，故乡的美好成为你心中像古玩一样的珍贵记忆。包括鼎公说的“人生在世，中年以前不要怕，中年以后不要悔”，都是蛮有哲学意蕴的。
文化是深入到人们血液里面的，比方说普通话可以叫中文、汉语、国语、华语，但是它本质上都是中国字，这个是改变不了的。现在台湾社会日常使用的是繁体字，比方说“親”是要相见的，因为繁体字的亲右边有见面的见。“愛”是要有心的，中间繁体字那个心，我们现在把它简化了。“廟”是要经常拜拜的，这个繁体字庙里面有一个“朝”，就是朝拜的朝。“進”里面有个“佳”字，意味人越走越佳。有研究文字的朋友就说，中华传统文化就藏在汉字密码中，需要我们细细地品味。当然有意思的是在台湾也有简体字，比方说台北车站的标识，大家注意到它用的是简体字，但是总的来说台湾社会还是以使用繁体字为主。
台北车站，摄影师：Alexwikix
2016年之后，民进党当局大力推行去中国化与文化台独，如岛内现行课纲主要有三大问题，分别是“去古文化的语文教育”、“去中国化的历史教育”、“去官方语文的双语教育”，无疑是对中华文化教育的巨大挑战。不过，血浓于水，中华文化基因已经深入普通市民的日常生活之中，深刻地影响了几代台北人的文化心理和行为逻辑，从根本上来说是难以改变的。
（三）时代发展：国际化与现代化
从国际化的角度来看，当下中国台北已连续多年成为全球最佳生活和工作的城市。外籍员工尤其是对当地高质量的生活非常满意，在这个方面，有调查表明，中国台北排世界第三位，仅次于瑞士的楚格（第一名）和日本的东京（第二名）。台北的现代化程度非常高，城市捷运（地铁）很早就兴建了。它的半导体产业，就是我们讲的芯片产业，也是领先全球的。
在日常文化生活的方面，打卡的地方像故宫博物院、101大楼、士林夜市，这些地方都是一个热门的景点，每年接待的外国游客达到了800万人次，旅游收入超过了100亿美元。我们在台湾参访的时候，经常台湾朋友讲到一个词叫庶民生活，一开始我们好像不是太习惯。正如豆瓣网有文章所说，这是一个庶民的社会，在这个社会里，没有高贵者，也没有低贱者，人人都各自低调，享受着生活的乐趣。有活得精彩的，也有活得艰难的，一样的谦和，一样的彬彬有礼。在这个社会里，你尽可以看到人生百态，也会看到人伦惨剧，但整个社会却相对平和，没有那么多的戾气。这种谦和与平静的背后，却是一种自信，一种对于自身的自信，对于这个社会的自信，也透露了他们对于生活的热爱。我个人的理解还是传统文化跟现代生活有机地结合比较好，使得大家心态各方面都比较平静。
作为现代化社会的标志，往往我们用高楼大厦的高度来衡量，所以101大楼是台北的一个标志性建筑。101大楼的地面，有一组玻璃砖墙组成的雕塑，每一个琉璃砖上都刻着四个名字，一共是一万多人，这些人就是大楼的建设者。这样做既体现出对劳动者的尊重，也是一种责任感的体现，无疑也是与国际建筑业文化接轨的。
台北101伙伴玻璃幕墙，摄影师：Outlookxp
二、历史记忆：城市地名与国家地理
台北的城市地名与国家地理，更能体现它是一个具有浓郁的中华文化特色的城市。龙应台女士曾经讲过，在台北就像生活在一张大中国地图上，按照地图你能找到你的目标。路名的设计，其实就是和我们上海很像，而且很有意思的是做这个规划的设计师就是来自上海。他在做这个规划的时候参考了上海地名的命名方式，就是按照中国地图的方位来命名，当然更为系统化。比方说，湖南、四川、湖北，总的来说在我们的地图的中间，所以这些地名一般都是命名台北的中部街道。你往南面去看，就能找到我们华南地区的一些省份与城市名称的街道。往西边那就是青海、西藏、云贵这些地方，北边是东三省，所以这个是非常有规律的。
据历史学家戚嘉林先生考证，1945年10月22日，为去除日本殖民地化的恶劣影响，当时的国民政府下达对台北街道进行名称改正的命令，11月17日颁布《台湾省各县市街道名称改正办法》，确定四项命名原则：发扬中华民族精神，如中华路、信义路、和平路等；宣传孙中山先生提出的三民主义，如民权路、民族路、民生路等；缅怀伟大人物，如中山路和纪念郑成功的延平路等；适合当地地理或习惯，且具有意义。其实在台湾南部的高雄市，一心路、二圣路、三多路、四维路等。这些街道也是抗战胜利后命名，都取典于中华传统文化，朗朗上口，蕴含深厚文化底蕴，成为高雄城市文化的一部分。所以从地名上看，它就充分体现了两岸同根同源的文化联结，关乎中华民族的集体记忆和文化认同，影响深远。
从某种意义上来说，其实也没必要悲观，虽然现在台湾当局“去中国化”，但是这些东西它都存在的。有时候我们跟台湾年轻朋友交流，他们到了大陆之后就发现，怎么“台语”跟闽南话差不多，当然是闽南话传到台湾，然后形成了所谓台湾本地的方言，追根溯源都是来自于中国大陆的。
三、文化之美：地标建筑与传承创新
在台北市，众多代表性建筑，从设计开始，都浸润着中华文化的智慧和文明。第一个标志性建筑就是知名的台北101大楼，位于台北市信义区金融贸易区中心，开工于1998年，完工于2004年。大楼高508米，共101层，是当时中国首座超500米的摩天大楼。有资料显示，台北101大楼以数字8作为设计单元，每8层楼为一个结构单元。在中国字的读音中，“发”与“八”谐音，设计师李祖源先生以中国人的吉祥数字“八”作为设计单位，将大楼像宝塔一样分成八个层段，每个层段由八层楼组成，每一段都形似中国传统的斗柜，斗柜是保存贵重物品的地方。员工在这里工作，会产生一种令人羡慕的自豪感，心情自然十分愉悦。当然，101大楼也是高科技的充分体现，大家知道台湾是地震多发的地方，在这样一个地方建设这么高的楼，实际上是很能体现当地的建设科技与水平的。
台北101大厦，来源：pexels
大楼的每一个层段都设计了一个龙头，中国人视龙为祥瑞之物，龙头则有祛邪、避灾、祈福的作用，101大楼上的龙头不仅有装饰作用，更是一种捍卫建筑物的镇楼神器。抬头仰望可以看到，在大楼的第27层，每个方向都加入了一个外圆内方的设计，这是中国古钱币的造型，这种设计用于金融机构十分贴切，因为是商业大厦，终归是希望能够招财纳宝、财源广进的。另外大家注意到大楼的每个角落都设计了祥云图案，祥云文化在中国上千年的历史，因为祥云是一种吉祥的图腾，于是人们常把它用在衣服、器物和家具上，许多木结构的古宅，也有木雕、石雕的祥云图案。设计师将祥云图案用在101大楼上，表达的是中国人吉祥如意的祈福。
第二个标志性建筑是孙中山纪念馆，它是著名建筑师王大闳的作品。本体建筑为唐朝宫殿式风格，融合了传统与现代了建筑元素，也是台北的地标性建筑之一。这种奇特的屋顶造型可追溯至唐宋时期。有专业人士分析指出，王大闳在借鉴传统建筑的同时，也赋予了不同的新意：他以简洁有力的线条勾勒屋脊，巧妙的将屋顶形成三度曲面，从造型上看，整个建筑接近完美。他以线条取代块面，注重柱子、门窗、屋檐的线条美感，色调朴实且耐看，具有淡薄而宁静致远的气质，整个建筑散发着一种东方古典的含蓄美。
第三个标志性建筑就是台北故宫博物院，这个我们一般去台北，那肯定是必须要打卡的地方。台北故宫博物院是仿造北京故宫的一个建筑群，收藏有将近70万件文物，包括绘画、陶瓷、书法、玉器等各类艺术品。这些文物代表了中国悠久的历史和文化，被誉为“中华文化宝库”。
例如，台北故宫的镇馆之宝《清明上河图》，无疑是中国绘画的巅峰之作。这幅画作是中国绘画的巅峰之作，描绘了北宋时期的社会景象。绘画精湛，人物众多，细节丰富。它不仅仅是一幅画，更是中国古代社会、文化的缩影。东坡肉石、翠玉白菜，也是故宫的镇馆之宝。还有青铜礼器、宋代的定窑白瓷婴儿枕，因为大家知道瓷器是很难保留的，宋代的瓷器不是青花瓷，而是白瓷，白瓷本身就很珍贵。像这种制作非常精良的白瓷文物，在今天也是非常罕见的，上千年的瓷器能够保留是非常不容易的，而且大家想想看，这些文物都经过抗战时期的颠沛流离，基本上没有损坏，也是一个传奇。
肉形石，来源：台北故宫博物院
翠玉白菜，来源：台北故宫博物院
我们知道今天的博物馆不仅是静态的，也是动态的。对来到台北故宫的年轻人来讲，无论你是哪个国家，故宫都会提供了一个重要的学习资源，可以让他们深入了解中国历史和文化。此外，故宫还定期举办各种文化活动和展览，吸引了大量的观众，扩大了文化教育的影响力。所以说台北故宫不仅仅是一个博物馆，更是一个文化传承的平台。它向世界展示了中国古代文明的辉煌，激发了人们对中华文化的兴趣和热爱。
四、味道台北：文化元素与市民饮食
今天我们在上海常见的永和豆浆，最早的门店是台北市中正桥头的世界豆浆大王（原名东海早点店）、四海豆浆两家店，因为名气太大，台北民众都管它们叫永和豆浆。店铺创始人是两位来台的退伍老兵，他俩出于对大陆家乡早点的思念，将老家的手工油条与豆浆，加上台湾独创的香酥烧饼，常年摆摊制售，成为全台湾特色早点之一。
如今非常流行的凤梨酥，也是源自于中国大陆，据说在三国时代刘备迎娶孙权的妹妹的时候，订婚礼饼共六种口味，代表六礼，其中一种是凤梨饼。但喜饼太大，不方便个人享用，台湾商家发挥商业头脑，便研发出一种如火柴盒大小的凤梨饼，称之为凤梨酥，因此流传开来。凤梨以闽南语发音近似“旺来”，象征兴旺好运来的意思，深受台湾民众喜爱，成为馈赠朋友的“伴手礼”。
凤梨酥，摄影师：Mk2010
台北夜市兴起于上世纪50年代，最开始主要是卖小吃的流动商贩，他们聚集在人流量大的交通枢纽、庙会和市集处，由于生意越来越好，周边的住户也加入进来。如今已在大陆流行的珍珠奶茶、水果冰沙、烧仙草、卤肉饭、香酥鸡排、红烧牛肉面，都是经过台湾夜市摊贩老板不断改良而成的结晶。
看似不起眼的夜市的日常管理，不少细节地方也是很值得我们借鉴的。宁夏夜市的商贩成立了“宁夏夜市观光协会”，夜市中的每家摊商都安装了油脂截留器和静电式除油烟机，协会每周请专业清洁公司来抽取污水，定期将食品原材料送到相关部门检验以保障食品安全，叫卖时禁止使用麦克风和音箱以免扰民，当晚上市集散去，第二天上午人们再路过这里时，车水马龙，已经不见垃圾和油渍。
这张在夜市和商业区常见的“神明”警示牌也很有文化特色，意思是“请你不要丢垃圾，神明正在看，请勿乱丢垃圾”。这个神明是谁呢？就是我们关二爷，关公。传统文化的元素我们平时不会多说，大家可能觉得习以为常，但是把最熟悉的传统人物融合进管理规定里面，这样的话对市民朋友来说就有一种比较熟悉的感觉，因为这些人物大家都知道，同时也是一个警示或者启示，所以从一个很简单的管理视角也能感悟到中华文化的力量。
五、双城记：沪台文化交流及展望
关于沪台交流的“双城记”，各位朋友知道上海与台北有双城论坛，迄今已有十几年了，在当下两岸关系风云变化的情况下，坚持下来是很不容易的。文化交流是双城论坛非常重要的内容，包括文化产业的交流与合作。文化产业一般是围绕一个很具体的产业展开合作，这样的话，两地很多的工作就可以持续地推进下去，因为这里面有商业利益、个人情怀，当然还有文化理念。
可以简单的比较一下上海和台北之间的文创产业。一是产业发展理念不同。台湾对文创产业的理解更接近《英国创意产业路径文件》的原始定义，更加突出文创产业中内容创意产品在整个产业链中的核心地位，是根植于生活品质的“创意为王、内容为王”的产业发展理念。而上海对文创产业的定义则从功能描述入手，比较侧重于文创产业的产业融合功能、结构优化功能和文化需求导向功能，是经济增长导向下“产业为王”的发展理念。二是产业化程度不同。台湾文创产业盈利模式的鲜明特征是市场导向的全产业链模式。从消费者角度反向审视文化创意，采用内容文本、形式表现、包装宣传、渠道营销等集成方法，鼓励文创产品在不同产业内的跨界生产与深度营销，通过塑造全产业链实现内容价值的最大化。其产品一般都比较贴近人们的现实生活，与此相关的延伸服务也层出不穷。目前上海文创产业总体来说还没有形成盈利模式，缺乏全产业链意识和对创意源头的保护机制。
一般认为，沪台两地文化和文化产业的机构和企业，需要采取具体措施，整合两岸的资源、创意、资金、人才、市场等，推动两岸文化合作进入实质性的阶段，实现两地文化产业的对接，把两地文化产业发展推向新的阶段。但是个人认为，今后两地文化产业的发展目标应该是建立文化共同市场。大陆有广阔而需求旺盛的文化消费市场，近年来台湾企业投资大陆的电影、音乐与娱乐、艺术品收藏与贸易、婚纱影楼、图书版权贸易、广告策划等产业，不但取得了不菲的成绩，而且为两地文化交往提供了重要通道，为形成统一的文化共同市场，更好地保障文化产业投资者和文化市场消费者的合法权益奠定了基础。
台北孔庙，摄影师：Daniel P. C. Shen
嘉定孔庙，来源：中国孔庙数字馆
我们经常说人类命运共同体，那对两岸同胞来说，也可以形成我们两岸之间的命运共同体。文化领域的合作与交流，正是两岸构建命运共同体的重要路径。对于沪台城市文化交流的前景，我个人认为还是比较乐观的，因为文化传承现象，平常大家感觉不到，但是一旦我们在一起交往交流，过了一段时间之后，大家会发现共同语言很多，所以文化的力量还是无穷无尽的，它从来不曾远去。
——————————
文稿整理人：刘语欣
目新闻记者 詹钘 杜光然
“如果早几个月寻亲，或许还能够见奶奶最后一面。”
2月20日上午，陕西省渭南市固市镇营里村，寻亲成功的女子陆源与父母在33年后重逢，喜悦的同时又万分遗憾地说。
今年将满34岁的河南女子陆源，早在十年前就得知了自己“非亲生”的身世。而在经历了前夫去世、养母去世、带着女儿改嫁的艰难生活，又在2021年底挺过一次生死劫之后，她才下定决心寻找亲生父母。
没想到，发布信息几天内，她就找到了远在陕西的亲人。
陆源知道，虽然她是父母送人寄养的，但在她后来失联后，多年来全家一直在找她；而去年10月去世的奶奶，弥留之际还在惦记着她。
艰难的寻亲决定
为了2月20日的认亲，高麦成和董红英夫妇俩17日就从北京出发了，18日早上5时回到了渭南老家。
董红英在北京做家政服务，高麦成从事安保工作，为了认亲两人都请了假。“我们只能请5天年假，但是我想跟女儿多住几天，早点回来再说。”高麦成说。
在父母抵达渭南16个小时后，陆源也到达了渭南的宾馆。杜小华、郑进伟等多位寻亲者和她一起从河南兰考出发，一路开车陪伴。
19日下午，陆源和寻亲者一起在酒店门外集中展示寻亲信息，当地热心网友给他们订购了奶茶。一位女士驱车到宾馆，给陆源带来了几箱水果，还有一件红色外套和围巾。
“家乡人太热情了。”陆源感动地说。
今年34岁的陆源，是在河南开封杞县长大的，后来先后在山西太原和河南兰考生活。早在十年前，陆源的舅妈就透露过，她不是父母亲生的。但一直以来，她并没有下决心寻找亲生父母。
“因为不想让别人看笑话。”陆源想的是，万一寻不到怎么办？寻到了父母不认自己怎么办？如果当初是父母遗弃了自己，怎么处理这个关系？河南这边的亲人又该放在什么位置？这一连串的问题，让陆源对寻亲望而却步，身边朋友都不知道她的身世。
2010年和2012年，陆源的丈夫和养母先后遭遇车祸去世，此后她与养父的关系也逐渐疏远。陆源独自带着女儿，2017年她改嫁了。
2021年12月24日，在一次手术台上经历了跨越生死的无助后，陆源对生命有了更多的认识，她作出了公开寻亲的决定。
2022年1月1日，陆源拍了段视频，由手绘家乡地图寻亲成功的李景伟帮忙发布，获得了70多万的点击。她养母这边的一位表哥看到视频后，从一位长辈处旁敲侧击得知，她是从陕西渭南被拐到河南开封的。
有了老家的地址，陆源又多方打听，终于在1月4日，联系上了在北京打工的亲生父母。
“我没怪过你们”
“当时我看到是河南的电话，就知道是她打过来的。”高麦成告诉极目新闻记者，电话接通后，女儿问的第一句就是，“你还记得我吗？”
高麦成斩钉截铁地回答：“我当然记得。”
“你知道我什么时候出生，生在哪里吗？”
“你生于1988年10月19日，地点在陕西省渭南市固市镇营里村二组26号。”高麦成连当时卫生所医生的名字都报了出来。
当天晚上，父女俩互加了微信。
高麦成还小心翼翼地告诉陆源33年前的往事：那天晚上董红英孕痛发作，他连忙去村卫生所找医生，奶奶则去找接生婆。接生婆还没到，陆源就出生了，最少有5斤。养了女儿一个多月后，夫妇俩将孩子送给外人寄养，没想到后来寄养家庭又把她给别人了，自此就断了联系，但家里多年来也一直在寻找她。
和女儿说起这些时，高麦成心里打鼓，“她会不会怪我们？可能不会认我们吧。”因为之前，村里曾出现过有人上门认女儿，但是女儿却不认父母的事情。
但是，陆源在微信上回复父亲：“我没怪过你们。”这几个字让高麦成彻底放心了。
1月8日一早，妈妈董红英和陆源通了视频电话，看到双方的那一刻，两边都失声痛哭。
这次视频聊了很久，得知女儿这三十余年的经历，董红英感觉她太不容易了，“亏欠孩子的太多。”
向天堂里的奶奶报喜
1月30日，DNA结果比对成功，接下来的认亲仪式，高麦成本来想大张旗鼓地弄。
“这是我们家的大事喜事，乐队、鞭炮等准备怎么热闹怎么弄。”高麦成说，自己原来在老家还有挺多朋友，就是想让大家都知道他女儿找到了，越热闹越好。
不过，后来跟亲戚朋友商量，因为去年10月陆源奶奶刚过世，大家建议认亲的事情不要大操大办，最后选择取消了仪式，认亲从简。
从简一样情真。
2月20日上午11时08分，穿着红色外套的陆源在众人簇拥下走进老家的堂屋。父母迎上来后，陆源跪倒在地面，三人抱头痛哭，83岁的爷爷也呜咽不止。
随后，陆源随父母来到爷爷奶奶的老屋，一进门，高麦成就跪在陆源奶奶灵前，哭喊道：“妈，孙女回来了！”
高麦成说，母亲在去年10月去世之前特意交代，这个老房子一定不能拆，必须等孙女回来看一眼这个地方，“孙女回来看过之后，爱拆就拆，爱卖就卖。”在弥留之际，奶奶还在关心孙女什么时候能够找到。
没想到仅仅2个月后，陆源就找到了。陆源告诉记者她很后悔，自己如果能够早几个月寻亲，或许还有机会能够见奶奶最后一面。
而在更老的老屋，董红英看到33年前的炕，往事再次浮上心头。“我就是在这里生的你呀！”她对陆源说。
在认亲现场，杜小华、李景伟不断地在镜头中告诉屏幕前的孩子们，如果不知道自己的亲生父母是谁，一定要勇敢地站出来寻找，“没有哪个父母不爱自己的孩子，无论你是男孩还是女孩，无论当时是什么原因导致你们分开，父母都是爱你们的，希望你们能够回到他们身边，陆源就是最好的例子。”
8个人的微信群
回到亲生父母身边，陆源说感到很温馨。
“从来没有三十四年没见面的那种陌生感，很快地融入到家庭中去了，好像我们一起过了三十年的感觉。”陆源把红色围巾围到妈妈脖子上说。
在见面前，陆源和丈夫就加入到爸爸新建的家庭群里，这个群的群名叫“开开心心一家人”，爸爸妈妈、陆源夫妇、姐姐姐夫、妹妹妹夫8个人在群里。大家开心地聊天，没有丝毫拘谨。
“加了微信的第二天，姐夫早上6点就起来要给我做渭南的特色大饼。”陆源说，当时姐姐姐夫一边做饼子，一边拍视频发过来，特幸福。不过，由于当时河南疫情，饼子没有办法邮寄到自己手里。
陆源的性格，特别像妈妈，也像妹妹，大大咧咧的，而且跟妹妹特别聊得来。加入了大家庭，她的生活被彻底改变，每天一觉醒来，最先看到爸爸妈妈发来的信息：“起来了没有？”“吃饭了没有？”都是满满的关心。
陆源说，这么多年，很少有人给她打电话，没有人关心她过得好不好，过节去哪、吃什么喝什么，家里缺不缺什么东西……“在兰考只有朋友，没有亲人的感觉。”
如今，这些东西都有了。每次看到父母发的消息里开头的“女儿”两个字，陆源以前所有的难受都烟消云散。
认亲后，陆源准备接父母到河南去住一段时间。高麦成夫妇欣然接受，“听女儿的。”
来源： 极目新闻
