说“选择大于努力”
有很多的家长一起讨论“孩子如何择学”的问题。我通常给予的一个答案是“找张雪峰老师的视频看看。”不能不讲高考是人生的一个重要的转折点，可能会影响你之后 50 年的工作类型、工作地点、择偶标准以及世界观人生观的定型。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”孔子说：“居住的乡里有仁厚的风俗最好了。如果选择住在风俗不仁厚的地方，怎么算是明智呢？”
我深以为然！近朱者赤，近墨者黑。毕竟“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的只是少数中的少数。因此我更希望孩子能够去“为国铸剑，隐姓埋名”的西工大，亦或是“厚德博学，强军兴国”的国防科大，亦或是“办老区人民满意的大学”的青岛理工大学沂蒙校区……
选择是对的，而努力也是不可少的。为了高考的目标，奋斗拼搏 12 年乃至更长时间，不就是为了在选择的时候能有很多的合适的选项吗？不是为了能在更加“学术浓厚”的氛围中得到提升和成长吗？
有人讲，“靠运气也可以成就一番事业的”。也许是对的，也许有很多的例子在鼓舞着我们。但就如同历史上以少胜多的著名战争来讲，就是因为胜算不大、就是因为少才会被历史铭记吧！而如果统计全部的数据，我想还是实力强的要胜利的更多一些吧！
努力是也是为了让自己的视野更宽一些，看的更远一些，这样的选择才是更为适合自己的。加油少年！
< class="pgc-img">“四十不惑”——不可失去本心
年近四十，有着稳定的工作和幸福的家庭，父母身体健康，孩子成绩优异，但却找不到人生的的乐趣和前进的方向，有的甚至会患上抑郁的病症，这是为什么呢？如何才能做到真正的“不惑”呢？我想还是应该回归“本心”，正确地认识自己。
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“不仁的人不能够长期安于贫困之中，也不能长期处于安乐之中。有仁德的人、聪明的人，他们知道‘仁’的好处，因而他们能够坚持做‘仁德’的事情，并享受其中的乐趣。”
“生于忧患，死于安乐！”“知足者常乐”是对的，至少能够短时间说服自己，但并不能解决根本问题，因为这代表着“停止了学习和成长”。四十岁的困惑，更多地体现在人生价值与前半生实践的冲突上。从“三十而立”到“四十不惑”就是量变到质变的过程，是要在更高的思维层次来面对曾经的成功和失败。
做什么？做对的事情，做安心的事情，做能睡得着的事情，做仁德的事情，归根到底就是做符合客观规律的事情。怎么做？看得清自己的能力和边界，既不碌碌而为、蹉跎岁月，也不强求事业或人生的成功，尽力而已。
贫富沉浮贯穿每个人的人生，智者有洞明之识见，仁者有宅心之仁厚，安仁乐道、平和中正、无所希求，以平和的心态和不易的情操志向面对人生的得失，不要忘记自己的本心。
有爱有恨，不做滥好人
你是否“同理心”很强，对别人的痛苦感同身受，经常对别人产生同情？你是否具有英雄主义情结，对待别人的事情习惯性大包大揽？你是否自我界限不清，不擅长拒绝不必要的帮忙，不会为自己的生活减负？你是否也存在自卑的情绪，希冀讨好别人来证明自己的内在价值？
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”孔子说：“只有仁爱的人，才能公正地喜爱人、厌恶人。”
向善向美是我们所推崇的，做一个好人也是父母老师从小教育我们的，但不去分善恶美丑、不符合道德道义地对别人好则是错上加错的。相对于“大灰狼”，“老白兔”更具有迷惑性和欺骗性，看似人畜无害，实则更是一个集体中的毒瘤。
好人不等于滥好人。
好人清楚地知道帮助的后果是什么：对坏人的纵容就是对好人的不负责任，不要忘记了东郭先生和狼的故事，因此在付出的时候、借钱的时候、救助的时候，看清楚、想明白，别等到事后埋怨自己当初没眼光。
好人清楚地知道自己的能力边界是什么：行有余力的时候可以帮助别人，不能因为帮助别人造成自己生活和工作上的困境，不能把一时顺手的帮助变成了长期的工作任务。
好人清楚地知道自己的评价标准是什么：事情一定是要符合道德标准和法律要求的，“劫富济贫”的故事听听就算了，不要以善良的名义做违规违法的事情，替别人背锅的事情还是少尽量少做吧。
好人清楚地知道自己个人价值体现：“赠人玫瑰，手有余香”，帮助别人的过程就是价值实现的过程，所以不要希冀别人的报答或者回馈，更多时候没有回馈才是人生常态。
也谈“能力与机遇”
你是否也会“郁郁不得志”？也会感叹“时运不齐，命途多舛。”机遇的窗口期历来都是很短的，能不能接住有时也要看时运如何。王勃在《滕王阁序》中讲到“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”
“一县之才，足以治国！”汉高祖刘邦以沛县人才为班底争霸楚汉；光武帝刘秀以南阳人才为班底光复汉朝；曹氏家族以谯县人才为班底三分天下有其一；明太祖朱元璋以淮西人才为班底抗元建明；“无湘不成军”，共和国将领中湖南籍元帅3人、大将6人、上将19人、中将45人、少将129人。
从干部使用政策来讲：“坚持五湖四海、任人唯贤”，发挥最广大人民群众的智慧和力量。但具体到某个岗位来讲：“有太多的人可以胜任，单位离了谁都能转！”也就是：“你没有想象中的那么重要。”
时也！运也！命也！一个人的“命”是无法改变的，出生在什么地方、接受什么样的教育、接触什么样的伙伴、有过什么样的视野，这些是祖辈、父辈给予的，是无法改变的。但一个人的“运”是可以改变的，立什么样的志向、学习成长的态度、刻苦努力的程度是自己所掌握的。“时来运转”也要看“泼天的富贵能不能接住”，没有量的积累是无法完成质的蜕变的。
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”孔子说：“一个人如果能够立志向善，就不会做出坏事来。”“君子见机，达人知命”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”所以做个善良的人，不停止学习和进步，把人生价值体现地更宽一些，对于我们普通人可能更为重要一些吧！
“小小酒杯淹死人”——平凡是真
有阳光的地方也有阴影。酒文化在中国源远流长，很多名人文士留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等佳话。但与之同样久远的还有劝酒、酗酒等丑陋文化，以及在违规聚餐饮酒中形成的“圈子”文化。
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子说：“金钱和地位，每个人都向往，但不以正当手段得到，君子是不会享受的。贫困和卑贱，每个人都厌恶，但是，不通过正当的途径摆脱它们，君子是不会做的。没有仁德，就不是君子。不论在匆忙紧迫的情况下还是在颠沛流离的时候，君子都会遵守的。”
“君子爱财，取之有道”，对“美好生活的向往”也是我们奋斗前行的动力，这无可厚非，但不走正路、不尊道德、不依法规，走的路就会变成断头路。
人生总是充满苦难，人总在痛苦中挣扎，这是对的，也是摆脱不了的。从哲学的观点来看，矛盾是无时不在、无处不在的，旧问题解决的同时就会产生新问题，这是不变的规律。不同的是新问题的解决是在更高的阶段和层次实现的。所以，比较时既要考虑横向，也要考虑纵向；既要看高的，也要看低的，关键是要对自己有一个清醒和准确的认识。
“小小酒杯淹死人”，关键是第一杯酒、第一次“宴”、第一块钱，关键是自己认为的幸福和快乐是什么。生命本来就很短暂，匆匆来、匆匆去，何不让自己简单一些、充实一些、快乐一些呢？
拈花一笑一念佛
某公司有些员工，每天都会避过早高峰期很早地送孩子上学，而后就会来单位开始自己的工作。对此，应该如何评价？
做“圣人”、成佛是很难的事情，也没有几个人能讲自己的品德品行能高出世人一大块儿。但做好人、行好事从来都不是一下子而成的。
神秀和尚说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！偈语成就了慧能祖师，而我则认为倡导“渐悟”的神秀国师更应得到应有的尊重。“不以善小而不为，不以恶小而为之”，一世佛很难，但一念佛却更容易实现。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”孔子说：“（在这个礼崩乐坏的时代），我从未见过喜爱仁德的人和厌恶不仁德的人。喜爱仁德，那最好了；（如果达不到这个程度），他厌恶不仁德，不做不仁德的事情，也是不错的。有谁能力不足到连一天的功夫都不能用到践行仁德上？我没有见过。或许真有这样的人吧，反正我是没有见过。”
“大公无私”是我们奋斗前行的目标，但把个人的饭（生存）、酒（感情）、茶（价值）与单位的发展目标结合起来则更容易实现。所以面对“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，我选择“事功学说”，空谈误国实干兴邦，白猫黑猫抓住老鼠就是好猫，理论一定要在实践中得到检验……所以，你的评价是什么？
以缺为正——孔子说识人
“旧人无需知近况, 新人不必问过往”，对于普通人、不深交的人是可以保持如此的。但要用一个人、和一个人深交，还是要问个究竟的。
人都是有缺点的，这是正常的，这是符合常理的。“天倾于西北，地不满于东南”，这才是客观现实和客观规律，是谁都无法回避的问题。那怎么识人、如何用人呢？
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”孔子说：“人所犯错误的类型是不一样的。所以，观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。”
“试玉要烧三日满、辨材须待七年期”，我想还是一定要弄清楚出现问题的原因是什么、是什么性质的问题？是能力还是品行？是个体还是氛围？背后的动机到底是什么？
“优点可用,缺点可控”，因为共同的品德、品质相互吸引，所以能够相互靠近并支持着向前走，但同时也是因为“缺点可控”，所以才更为真实真诚。
所以，看到缺点了吗？缺点能接受吗？如果能接受，那就可以更进一步；如果不能接受，那就保持现在的关系和距离就挺好。
“朝闻道，夕死可矣”——总有一些事情需要用生命去捍卫？
小的时候读到匈牙利诗人斐多菲的“生命诚可贵，爱情价跟高，若为自由故，二者皆可抛”，不甚了了；对于“自挂东南枝”的焦仲卿、刘兰芝夫妇和“唯美化蝶”的梁山伯、祝英台认为更是愚不可及。
随着年龄增大，特别是临近“不惑之年”经历了二次就业、家乡的老人逐步老去，对人生有了不一样的理解和感悟。是的，“朝闻道，夕死可矣”，人的生命是极其宝贵的，所以要“君子不立危墙之下”，不要“轻谈生死”。但同时也要清楚地看到，人生之中总是有一些东西是需要、是值得用生命去捍卫的。
“朝闻道，夕死可矣”，如果能看到“仁、义”传播于天下，我想孔夫子是会感到死而无憾的；如果能看到共产主义实现的时候，我想马克思、恩格斯老先生是含笑九泉的。为了心中的信仰而奋斗终身，但信仰实现的时候——“死亦何惧”。一个几十年都在追求解决“格斯巴赫猜想”的数学家，如果用一天的时间换取最终的解决方法和答案，我想他是愿意的。
电影《满江红》中小兵张大、副统领孙均、更夫丁三旺、马夫刘喜、舞女瑶琴为了岳飞的传世精神——“满江红”牺牲了自己的生命；“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”，为变法、为中国的强盛而英勇就义、不愿离去的谭嗣同；“砍头不要紧，只要主义真”，为推翻三座大山、建立新中国的无产阶级革命家、革命烈士、夏明翰；乃至喀喇昆仑山上“大好河山寸土不让”“虽千万人吾往矣”的新时代革命军人……当祖国面临外地侵略和威胁时，当面临国家大义时，对于个人就没有什么不能失去的了。
“好说话的人都不好说话，懦弱的人从来都不懦弱”，俗话讲“兔子急了也会咬人”，电影《第二十条》中，王永强不甘屈辱，面对妻子被逼、生命受到威胁，愤起杀人；《雪中悍刀行》中“请老祖登天”的轩辕敬城，一个在外人看来只会读书的无用书生，为保护女儿不受辱，以刹那“天人之境”送请老祖升天，这都是为了捍卫心中最重要的东西；而现实中的“于欢辱母案”更是阐释了这一道理。
所以什么是“道”？是人生信仰、是家国情怀、是道德正义、也是人生价值，“达者兼济天下、穷者独善其身”，最后坚守自己的信念就好。
读懂了生死，就读懂了人生
悟道的根本就是读懂了生死，生亦何欢，死亦何惧。开悟的终点就是了了生死。
一名中学校长，不到退休年龄就身患癌症。他给自己准备了墓地，安排了父亲和岳父母的养老问题，把自己的财产和生后的社保等交代给了爱人。他交代，生命最后的时刻，不抢救、不插管，不进ICU。他讲了死后直接从医院拉至火葬场。他委托堂哥料理后事。甚至连死后通知哪些朋友、订什么样的答谢宴都托付给爱人。
人生无常，未来与意外又有谁能说得准！在我们畅想着退休后的美好生活时，也许都等不到退休时光的到来。所以更应该珍惜当下，享受生活。
喜欢做的事认真做就好了，做不了的事情承认就好，不要苛责自己。在单位就把单位的事情做好，回到家就好好享受天伦之乐。如果在四五十岁的年龄还在委屈求全，那人生还有什么意义。
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子说：“读书人应该立志于追求真理，如果以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，那就不值得和他谈论真理了。”
人生的满足无非饭、酒、茶罢了，满足基本的生存需求，能吃饱是前提，能吃好更是了不得了。能聊的来的朋友就聊，聊不来的就不聊了。如果不能够提供情绪价值，就把这些无效社交去除掉，不再为了无法改变的人和事浪费自己的思想和精力。有很好的环境，能够发挥自己的能力，就认真做，奉献自己的力量，时不我与，就努力在提升自己的思想境界上多花功夫。“所赖君子见机，达人知命。”如是而已。
孔子教做事：如何做到不纠结
家有小朋友，成长在河北石家庄，上学后在新疆乌鲁木齐，小朋友经常纠结的一个事是“在新疆想河北，在河北想新疆怎么办啊？”
家有大朋友，遇到的问题是“我不想做这个事，但又怕领导对我有意见、同事会排挤我、说我？怎么办？”
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”人生不如意事常八九，两全其美的少，常伴遗憾的得多。纠结是人生常态，不可避免，也不用避免。
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”孔子说“君子对于天下的事情，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，只考虑怎样做符合义就行了。”
我曾经希望用顺序学说，分先后、按大小来排序，结果还是陷入其中不可自拔。终有一天悟到“其实随心所欲不逾矩”，这是人生的终点，也是追求的最高人生境界。是的，随心所欲不逾矩，经历了七十年的岁月时光，有什么放不下的重要事终究归于尘与土。
“不逾矩”就是最好的注释，做还是不做，这样做还是那样做，做成这样还是做成那样，并没有一个完全标准的答案。
有人说：“大多时候，你我的模样，是别人所决定的”。但老者告诉我们：“想走的路不好走，想做人不好做，都说是身不由己，不是废话么，己不由心，身又岂能由己。”
对呀！随心所欲就好，只要不逾矩就行。送给喜欢纠结的自己。
管教孩子：重视结合的力量
父母和孩子的目标是一致的吗？父母觉得是一致的，孩子觉得是一致的，但事实上是不完全一致的。
父母对孩子的期望，有5个方面的目标：1.身心健康，避免受到伤害和疾病；2.受到良好的教育，取得优秀的成绩；3.拥有正确的价值观，为社会做出应有的贡献；4.具有独立自主的性格，具备解决问题的能力，懂得自我管理和约束；5.感到快乐和幸福，能够在工作、生活和家庭中不断追求自我实现和成长。
孩子对自己的目标则不会特别清晰，限于人生经历的不足，孩子更加注重当前的短暂的利益获得（比如担心作业太多影响了自己玩玩具、看电视、打游戏等），而不是如父母期望的一般观看纪录片、练习吉他、阅读经典名著等等。
从长远的目标来讲，父母和孩子是一致的。从短期来讲，就是父母的约束和孩子的反抗之间的矛盾。引申开来就是管理者与被管理者之间的矛盾。
不论是愿意还是不愿意，不论是被动还是主动。孩子是终究要离开父母而独立成长的，而父母也终究是要彻底放手的。
幼儿期，孩子更多是亦步亦趋地学习各类技能，他不能分辨和判断对或错。
少年期，孩子在持续学习技能的过程中开拓了眼界，对个体的认知有了更深的认知。
青年期，父母已不能在技能方面给予更多的指导，孩子则认为父母禁锢了自己对世界的探索，于是反抗与约束的冲突越来越多，最终导致了“更年期遇上青春期”的问题发生。
孩子的脑袋是“新”的，父母“带孩子”的脑袋也是“新”的，更多时候是把自己小时候父母带自己的模式进行了复制、挑选和粘贴。而客观现实是：三十多年前的社会和当下来比较是天翻地覆的，这就是“刻舟求剑”在现实中的反应。
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子心中所想是社会道德，小人则是乡土安逸；君子考虑的是国家制度是否合适，小人则更关心自己利益。”
解决思想问题要与解决实际问题结合起来，实现集体的目标要和实现个人的愿望结合起来，“喻于利”与“喻于义”结合起来，也就是“两手抓，两手都要硬”。
管理教育孩子，首先是决心。要有坚定的决心，要让孩子看到父母的决心，要让帮助孩子实现父母的决心，要让孩子得到真实的获得感和成就感。出现危险的苗头、错误的倾向以及屡教不改的问题，要及时制止并加以惩罚，必要的戒尺惩戒也是不可或缺的。而对于学习中的问题，则需要更深一步的分析和判断，是班级整体不会的问题还是自己孩子个体不会的问题、是短时间不会的问题还是长时间不会的问题、是学习方法不对学不会的问题还是理解有误的问题，到底是“懒”的问题还是“笨”的问题。这就需要对症下药来加以解决了。
其次是方法。还是离不开矛盾、量变质变、否定之否定。要跟孩子谈心聊天，通过班级、上下学路上的事掌握他最近关注的重点和思想观念的变化，就是不断帮助他解决矛盾和问题。要注重量变和积累，不断给予量变路上的阶段性肯定和激励，促进质变的到来。要用动态的眼光来看待不同阶段发生的问题，不能因循守旧，也不能“掩耳盗铃”漠视客观规律。
最后是心态。天才是少数，天赋点也不是均衡的，某一方面的不足也可能正是对应另一方面的突出。人生拼到最后就是看心态如何。快乐和幸福是不完全相通的，大学教授和村里的农民伯伯哪个更幸福？谁又说的准呢。你羡慕他的荣华富贵，他还羡慕你一日三餐、早睡早起的安逸生活呢。
孩子竞选班长前的谈话：真正放下才能真正得到
小朋友班级要重新竞选班长和中队长了，小朋友想参选，主要是觉得他们在干活儿时躲在后面、总是给自己加分和躲避给自己扣分，做不到公平公正。
又看了1955年我军大授衔时的影视，不同于有人为了几颗“金豆豆”掉眼泪，许光达大将三次让衔。毛主席动情地评价到：“这是一面明镜，共产党人自身的明镜。500年前，大将徐达二度平西，智勇冠中州；500年后，大将许光达几番让衔，英名天下扬。”
子曰：“放于利而行，多怨。”孔子说：“如果只是为了个人利益而行事，那就会招致很多的怨恨。”
哥哥并不笨、情商也不算低，但距离最优秀的孩子还缺少“自我约束和自我管理”的特质。不同于弟弟看会儿电视就会去玩一会儿玩具，哥哥在玩平板、看电视、玩手机甚至吃爱吃的东西方面表现出“超出自制”的表现，而在遇到作业或者难题时，则更容易陷入痛苦甚至崩溃。
看过一个视频，最高的高人是漠视一切的，不论是对牛羊、陌生人还是自己的亲人，都做到了一视同仁的怜悯。我们不是圣人，也不喜欢做漠视一切的“高人”“石头人”，我们只是接受了自己的情绪。喜欢做的、喜欢聊的多花些时间就会更值得、更幸福。不喜欢做的、不喜欢谈的，做好基本就可以了，不需要花太多的时间甚至精力在这些事和人上面。
“有容乃大，无欲则刚。”我们总是认为自己得到的太少而失去的太多，更多的时候是把“得到”当做“理所应当”，而把失去作为“上天的安排”。当放下了名和利的时候，就更能接近事物的本质规律，看懂原因和结果。
所以，想去竞选班长、中队长，去做就好了，我甚至可以帮着写一下竞选演讲词。如果选上班长，一定改变思路，把“管理班级”变为“为班里同学服务”，在学生、劳动和遵守纪律方面当小标兵，干在班级前列，在评选“三好学生”和“优秀班干部”方便主动让出去。如果选不上班长，不气馁、不嫉妒，发现人家的优点和自己的缺点，配合好新班长的工作，持续地提升自己的能力。
也说“正规”的“形式”
“新官上任三把火”，有理想、有抱负的领导总还是想做一些事情的、想做出一些改变的，做什么、如何做、做到什么程度是检验领导能力的一个重要评价。一个事物的存在总有其合理性，评价一个事物要从历史的、辩证的、发展的眼光来看待，在过去它为什么会出现、发挥了什么作用，在现在是否依然是激励作用大于阻碍作用，是否还有存在的必要性，是否有更为合理的替代方式，贸然替代、全盘否定必然会造成很大的阻力和不满，因而“扬弃”的思想才更为可可取。
基层有基层的特点，讲究实实在在的东西、讲究能解决具体问题的办法、讲究贴地气的话语和最朴素的情感，机关有机关的特点，重在统筹全面、考虑细致、目光长远。简单地搬用就会造成一些工作上的不适。
什么是形式？什么是内容？内容是事物内在要素的总和，形式是外在的表现方式。内容决定形式，形式服从内容并对内容有很强的反作用。同一种内容有不同的表现形式，有的能促进内容的发展，有的则阻碍内容的发展，而其中最关键的是：是否做到了“实事求是”，能否结合具体的实际，学会了“屠龙技”也得有“龙”可杀。
子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”孔子说：“如果能用礼让的道理来治理国家，还有什么困难呢？如果不能用礼让的道理来治理国家，空有礼的形式，又有什么用呢？”
所以面对一些问题和困难时，首先要询问自己：我们的主要矛盾是什么？当前的问题是否会影响到主要矛盾的解决？那答案就会自然而然出来了。
回到“礼”的形式和本质，从当代的情况来看，我更愿意把“礼”当做“尊重”。“作用力”是相对的，在强调“尊老”的同时一定要注意到“爱幼”，不能只强调公交车上给老人让座，而不考虑下班青年一族一天的劳累。孝敬长辈的同时也应当得到长辈应有的照顾和尊重，如果得到的只是打骂、讨厌、讽刺，那还是“敬而远之”吧！
人生本是梦一场，取舍均有道理，执着才是苦难之本
人生有很多路口，也有很多抉择，有得必有失，“免费的也许才是最贵的”，而当你意识到真正失去什么的时候，也说明你再也回不去了。
大学的孩子们依然单纯让人无奈，随身乱放的无线耳机、笔记本电脑、手机，似乎丢了总能找回来。在一次组织校外考试过程中，有人乘人不备把无人看管的笔记本电脑偷偷藏了起来，被进一步查处。
人生总在做选择题，“天下没有免费的午餐”，不择手段也一定会付出惨痛的代价。
我也曾遇到过不去得坎儿，也曾以为自己无所不能地帮别人解决所有思想问题，直到最后把自己摔的头破血流。然后我告诉我自己时间会治愈一切，直到有一天我领悟了“浮生不过梦一场，能够治愈你的，只是内心的那份释怀和明白。”
所以，人生哪有什么两全之策，不过是取舍罢了。故而，且停，且忘，且随风；且行，且看，且从容。该来的都会来，该走的终会走，别抗拒，也别挽留。
生活，一半烟火，一半清欢；
幸福，一半争取，一半随缘；
人生，一半清醒，一半释然。
五一劳动节快乐。
“不患人不知，只患己不知”——认识自己是一辈子需要做的事情
自己的成长永远在路上，听过一句话“如果一年之后不能批评一年前自己的无知，那这一年就过的毫无意义。”
有很多人把成长简单等同于“岗位的调整与提升”，而忽视了内在精神的升华以及各类技能的掌握。
我们不否认机遇的重要性，也可能对“无德无才却身居要位”嗤之以鼻。“屈贾谊于长沙”“窜梁鸿于海曲”，首先也得是“贾谊”和“梁鸿”吧！如果是不知名的“小喽啰”，我想王勃也不会“大书特书”的。
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”孔子说：“不要害怕没有合适的岗位，首先要担心的是有没有足以胜任职务的本领。不要害怕没有人知道自己，首先应该考虑的是提升自己的本领。”
“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”这是人生的轨迹，也是一个个要达到的阶梯。就如同“岗位不等同于能力”一样，年龄也并不能与人生境界简单地画等号。
从人生的发展来讲，用的规律还是理论～实践～理论～实践……这个过程是没有终点的。如果有什么共同规律的话，我还是认为唯物辨证法的三大规律是需要反复学习、理解和掌握的。
通俗一点就是： 1.“当前面临的主要问题是什么，如何围绕主要问题来安排。”2.“不起眼的对的事情要有毅力去坚持，最后才会有耀眼的光芒万丈”3.“每一天都是新的，过去的经验只能作为参考，而不能照搬照抄，一定要有'扬弃'的思想”。
比如哥哥生病住院，弟弟要上幼儿园，妻子要去学校上课，丈夫要去单位工作，爷爷作为机动人员负责白天的陪护和小孩子的接送。那主要矛盾就是“爷爷的行程安排”，围绕这一问题形成新的问题“什么时间送、接弟弟上幼儿园”“如何跟幼儿园报告”“早中晚的吃饭问题”“车辆的安排”“哥哥陪护的接替时间”等等，然后得到的解题方法才是科学的有效的。
而应用最好的我认为还是，伟人毛泽东的“一纲三目”，
全心全意为人民服务。这解答了“我是谁、为了谁、为了谁”的根本性问题。
三大灵魂：实事求是（一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理）、群众路线（一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动）、独立自主（无产阶级革命首先需要各国无产阶级依靠本国人民的力量，搞好本国的革命事业）
三大法宝（中国共产党在新民主主义革命时期战胜敌人的主要武器）：武装斗争、统一战线、党的建设。
三大作风（党的建设三大作风）：密切联系群众、理论联系实际、批评和自我批评。
科学的理论从来不是空的，空的理论一定不是可科学的。认真学习、思考、实践才是重要的。
游戏里的通天神，爱情里的下等人，“胖猫事件”告诉了我们什么？
“胖猫”网恋大 6 岁的女友，被榨干 51 万积蓄后，在重庆大江跳江结束生命。这一场悲剧的背后告诉了我们什么？
“五一”期间，三两好友聚餐，谈到了家庭地位问题，多是把孩子放在第一位，自己和爱人的位置可能就很靠后了，这样的排序对吗？
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子说：“曾参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是的。”孔子出去以后，学生们问曾子：“老师的话是什么意思呢？” 曾子说：“老师的学说，概括起来就是“忠恕”两个字罢了。”
忠，不单是“忠诚”，而恕，也不仅是“宽恕”。“仁”区分为两个方面：积极的道德和消极的道德。
积极的道德，即忠，也可以表述为“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是一种大爱，是主动地帮助别人实现自己的理想。人具有社会性，在实现自己价值的同时，也要一并帮助别人实现梦想。
消极的道德，即恕，也可以表述为“己所不欲，勿施于人”。自己不想做的也不要强迫别人去做，不想别人如此对待自己那也就不要如此对待别人。
而我的理解则归结为“推己及人”，爱人先爱己。在面临国家、民族大义面前，“覆巢之下安有完卵”，爱国就是爱己，爱国才能爱己。而除此之外，舍“小家”为“小家”，我认为还是应该首先顾着个人的“小家”。一个对父母不孝、对朋友不诚的人，很难说他对别人会做的更好
回到“胖猫”事件，首先应该做到的是爱人先爱己，在面对婚恋问题是首要看的是“人品”，他（她）不能是坏人，不能把别人的付出当做理所应当，不能一边欺骗了别人还装作“小可怜”。
而回到家庭，我坚持的观点是：夫妻是整个家庭的基石和主要矛盾点，也应该放在首位，所以从家庭的角度来看，孩子永远放在夫妻地位之后的。
“奶茶变白水、外卖变空包、叫花鸡里没有鸡”，骗人终害己
游戏圈代练“胖猫”跳江后，网友们纷纷为他祭奠点餐，但令人愤怒的却发现“奶茶变白水、外卖变空包”，为了丁点的利益，真的可以致道义于不顾吗？
无独有偶，“五一”期间，1名女士在杭州旅游时，在河坊街一家店铺购买了三只叫花鸡，当场打开吃了一只，可带回家的两只却只有土、没有鸡。鱼香肉丝可以没有鱼，叫花鸡怎么能没有鸡呢？
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”
义与利是相辅相成的，脱离了“利”谈“义”是伪善、是迂腐，而脱离了“义”讲“利”则更是糟糕。
义与利最终一定是能够相融合的。“子贡赎人”、“子路受牛”讲的就是孔子教育学生做好事要留名的道理。从国家大义来讲：有国才有家；国强则民富；国家兴亡，匹夫有责。所以为了国家富强、民族独立而牺牲奉献，也是利与义的完美结合。
我一直赞同解决思想问题与解决实际问题相结合，落不了地的“PUA”一定会被说成是“虚伪”的。所以要把集体的目标和个人的需求有机结合起来，才是更好的更科学的目标。回过头来看，毫无底线地追求利的行为，就只能是被唾弃了。最终的结果就是自食苦果。涉事员工被开除、闭店解约、10 倍金额赔偿、停业整顿……
善待父母，一生要做的事
在中国如果要举一个相处最奇怪的例子，“父与子”一定名列其中。婴儿期的“含在嘴里怕化了，捏在手里怕碎了”，青少年时期的“严父慈母，冷颜相对”，中年时期的“吾家有儿终长成”……孩子长大的过程也就是自己变老的过程；而在自己变老的过程才真正体会父母的不易。
沉默，似乎是父子之间默认的相处之道。 “我买几个橘子去，你就在此地，不要走动。”“两个男人，极有可能终其一生只是长得像而已。有幸运的，成为知己；有不幸的，只能是甲乙。”
而世界上最难过的事情是“子欲养而亲不待”，所以“明天太晚，昨天太短，今天刚刚好。”
接受父母的不完美。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”有人问：“为什么控制不住自己的情绪，对父母抱怨甚至发火？”一个泪目的回答是：“我在生气他们不该成为看起来‘笨拙’的人，他们也是我们曾经的'超人'”
其实当我们逐渐长大时，也应该接受父母也是一个普通人的事实。所以学会放下对父母苛刻的衡量标准，给他们多一点理解，多一点包容。
珍惜当下的好时光。 子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”总有些事是我们推脱之后，再也没有反悔的机会。总有些时光，是来不及珍惜，就滑向了未来。时间太瘦，指间太宽。在我们总想着独立、奔赴远方时，殊不知有些时光再也回不去了。
让父母放心也是一种孝顺。子曰：“父母在，不远游，游必有方。”父母对孩子的期待永远是超越自己，成为更好更有成就的人。学业、工作、婚恋、家庭……事事放心不下的孩子不是真的孝顺。“报喜不报忧”是孩子应该做的，但在遇到人生抉择时隐瞒错误则是更大的错误。在该读书的时候认真读书、在工作的时候勤奋工作，自己的平平安安也许正是父母佛前求了无数次的愿望。
世上最爱我们的人、最懂我们的人、最心疼我们的人，永远是父母。所以，余生一定要善待父母，善待自己的“前世佛”，别空留了遗憾。
不轻许诺，不轻信诺
一个人靠谱不靠谱不是自己说出来的，而是一件一件小事做出来的。多年前，观看篮球赛时，偶遇一多年不见的朋友，寒暄过后，得知他在组织此次比赛，过几天给我留两张票，比赛当天通话一切正常，赛前失联。我知道我犯错了，多年不见更不可轻信，小便宜贪不得更占不得。
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
孔子说：“古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻。”
“轻诺必寡信，多易必多难。”轻易许下诺言必然缺乏信用，把事情想的太容易，必然会遇到很多困难。
承诺必然应该是庄重的，要么不承诺，要么就要想办法去兑现，只有这样才能堂堂正正立于女地之间。做事情应该是严肃的，在具体展开之前，应该多想困难，不要头脑发热、盲目乐观。“想当然”的结果必然是麻烦不断、困难重重。张嘴“保证”、闭嘴“一定”的人，还是多留一些预案尾号，“非常简单”“小事一桩”的事，必然会砸锅的。对于这些人，敬而远之才是最好的。
诺不轻许，故我不负人；诺不轻信，故人不负我。不轻易向别人许诺，所以我就不会辜负别人；不轻信别人的许诺，所以别人就不会辜负我。
《庄子》书中讲过一个故事：一个叫做尾生的年轻人，与女朋友约好在桥梁下见面，适逢大雨，尾生为了守信，抱着梁柱苦等，最后被水淹死。
在社交场合，有很多人受到了伤害，花季少女轻信许诺的真情，职场新人轻信许诺的未来，困顿之中轻信许诺的帮助……与其说是别人负了自己，欺骗、辜负、伤害了自己，不如说是自己轻信负了自己。很多事，做了再说；很多话，兑现了再信，给自己留一些空间， 就会少很多的困扰。
自律者最自由
人人向往自由，什么是自由？
宁愿孤独，不愿强融；宁愿孤独，不愿违心。心中有尺，心中有戒，自然就能少犯错误或者不犯错误，直到趋吉避凶。
子曰：“以约失之者鲜矣。”
孔子说：“因为约束自己而犯错误，这样的事比较少。”
自律，也就是不贪，不说，不惧。
不贪小便宜。“不求非分之福，不贪无故之获。”清白之心不可无，贪欲之念不可有。“捡了芝麻，丢了西瓜。”贪小便宜的结局，必然是失了人缘，毁了底线，丢了人品和格局。不贪虚名。“上士忘名，中士立名，下士窃名。”好名声从来是都不是夸出来、吹出来的，而是扎扎实实做出来的，真正的高人是不争不抢、不图虚名。不贪安逸。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”“生于忧患，死于安乐。”无所事事的休息远比繁忙的工作更令人痛苦，所以适当忙碌、追求个人的成长、突破固有的思维、接受全新的挑战也是不错的选择。
不说大话。“知人者智，自知者明。”不炫耀和显摆自己的成绩，不承诺超出自己能力边界的事情，不说自己不懂或者不知晓的事情。不说闲话。“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”别人的故事，不要恣意谈论；别人的是非，不要妄加评说，要注重保全自己的口碑。不说怨话。试着站在更高维度来看，胸怀就会大上许多。我们是有各种的不满足，但相比5-10年前，我们的生活已经发生了天翻地覆的变化，跟人比的同时，是不是更应该把目光放在跟自己比上面呢？
不惧年龄。时间对每个人都是公平的，人生如露，短暂极了。珍惜现有的时间才是最好的，不必为过去而烦恼，不必为未来而担忧，一定要相信当前就是最好的。不惧得失。人生的旅途就是一边失去一边得到的过程，所以不必为失去而痛苦，也不必为得到而自喜。不惧孤单。更多时候，我们需要静下来、停下来，看一看、想一想，这样才能更好地审视自己的内心。
自律,约束自己，才能得到真正的自由。
闭嘴是最好的修行
病从口入，祸从口出。谨言慎行永远是最好的美德。我们用两年学会说话，却要用一生学会闭嘴。夸夸其谈，不是口才好，而是智商和情商都很低。别人喜欢的是说话得体的人，而不是嘴碎的人。
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”孔子说：“君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。”
讷于言，就是提醒我们要少说话。特别少说空话、大话和假话。空话废话毫无意义，而假话更可能成为别人的笑柄。对于自己不懂或者不擅长的方面，沉默更应该成为金律良言，忍不住多嘴的话，可能就会成为别人口中的“笑话”。
敏于行，就是提醒我们要多做事。当然多做事不是乱做事、乱作为，如何做好事，闭嘴就是前提。
闭嘴控制情绪。我们经常遇到一些不爽的事情，如果情绪失控就会陷入麻烦之中，此时学会闭嘴，不发表意见，等到情绪稳定后再做出决定，就会少上很多的麻烦。实在做不到怎么办？那就遵循“谁幸福谁退让原则”，珍惜自己所拥有的，不与他人纠缠，保护自己的幸福和安全。
闭嘴倾听意见。我们总是善于输出观点，寄希望于别人能改变。而更多需要做的是：闭上嘴，认真听取他人的意见，不轻易打断话语，不轻易表达自己的观点，只有这样才能更好地理解别人的想法。
闭嘴保护自己。互联网是有记忆的，信息的传播速度也是很快的。学会闭嘴，就会避免我们的言论被广泛传播。特别是遇到一些敏感的话题时，可以选择不表达自己的意见，避免引起不必要的争议。
闭嘴思考问题。不能遇到问题首先想推脱，而是要思考问题的本质，找到问题的方法，避免错误的决定。
陋室不陋，请始终保有对这世界的善意。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”人生路上，必定是艰难的、孤独的、困惑的，但我们要始终铭记“德不孤，必有邻”。
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。”
“念念不忘，必有回响”。佛印眼中，苏轼是我佛如来；苏轼眼中，佛印是一堆牛屎。苏小妹评价“心里有佛，眼中即是佛；心中装的牛粪，看到的就是牛粪。”我们追求“德”，我们关心爱护他人，我们利人利己、达人达己，内心就会充满平和喜悦，这怎么能说是孤独呢？
“海内存知己，天涯若比邻。”有的人朋友遍天下，但却是孤独寂寞；有的人朋友不多，但谈得来，心意相通。主要原因还是：前者以利相交，多事酒肉朋友，重视物质而忽略精神；后者则是道德修养良好的朋友，交往淡如水，内心却充实。
“物以类聚，人以群分”。好人缘从来都不是说出来的、吃出来的、吹出来的，而是靠自己的一言一行干出来的。所以，追求仁德不会是孤寡之路，追求仁德的人也不会形单影只,以德会友，该是多么令人愉悦的事啊！
做人做事，分寸感很重要
凡事过犹不及，做人做事“留白”很重要。刺猬之间最好的距离就是近一分则痛，远一分则冷。把握“分寸”之道，才能体味人世间的智慧。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“进谏君主过于频繁，就会遭受侮辱；劝告朋友过于频繁，反而会被疏远。”
说话留三分，交浅言不深。“言行在于美，不在于多”。看透，是能力，不说破，是智慧。人与人最好的说话方式就是：说出口的，都恰到好处；没说出口的，他也刚好都懂。所以不要去说触碰他人界限的话、不要说不合时宜的笑话、不要去背后评论他人、不咄咄逼人不放手、不议论他人隐私，始终保持对他人的尊重。
做事留余地，相处有底线。话不说满，事不做绝，做事留一线，日后好相见。“人为善，福虽不至，祸已远离。”为人处世，给自己和他人留有余地，路自然就会宽一些。同时，与人相处，要保持自己的原则和底线，只有这样，才不会被人轻易地践踏、不会肆无忌惮享受你对他的好、不会过分消耗和损伤自己。
保持距离感，放手也是爱。每个人都是单独的个体，都有自己的思想和想法，当你想抓的紧，彼此就会越痛。疏于关怀，感情会越来越凉薄；细致入微，也会遭受反感和排斥。青春期的孩子渴望更广阔的天地，而不放心的父母总想握牢远去的风筝线；面对心上人，把心中所有的爱掏出来，而毁掉爱情多是无休止的猜疑和无处不在的控制；因为志趣相投而成为朋友，而打着“为你好”之名的干涉会毁了最宝贵的友情。
做人知进退，不悔亦不惧。该争时丝毫不让，该退时及时止损。只有审时度势，才能乘风破浪成就大事，才能急流勇退深藏功与名。社会有规则，做人有原则。面对上级或者领导，我们要礼让三分，但也不应该无尊严无原则地退让，处什么位做什么事，端什么碗吃什么饭，不逾越权限亦不推脱责任就好。面对朋友或者同事，能谈的来就多交流，不在一条船上或者不在一个目标和方向上，慢慢远去也是一种不错的选择吧。
了几个最近看的作家的文风（或者说翻译腔写了一下）
纳博科夫：
芋泥波波是我的生命之光，欲望之火，同时也是我的罪恶，我的灵魂。芋—泥—波—波—；嘴唇得鼓成圆圈三下，到最后再轻轻唤出来：芋—泥—波—波—
伊坂幸太郎：
“会怀孕哦。奶茶喝多了的话。你听好了，所谓人生，就是多读书多看报少吃零食多睡觉，至于奶茶，如果喝多了就会有意外。比如怀孕。骗你的啦。”
村上春树：
“与其说我喜欢喝奶茶，莫如说我喜欢的是喝奶茶的这个行为。夏天大太阳烤得正猛，捧起一杯沾着水珠的奶茶，耳机里流着舒伯特的《阿佩乔尼奏鸣曲》，再没有比这更舒服的事了。你不觉得？”
石川啄木：
“中午的阳光下，嗦一口多肉葡萄，想那么恋爱一下看看”
汪曾祺：
奶茶好难喝，哪能和栀子花比。只能算是娇艳贱货吧。
奶茶充斥着人造糖精，没有纯茶的那种天然醇香，于是为文雅人不取，以为品格不高。奶茶说：“去你妈的，我就是要这样甜，甜得痛痛快快，你们他妈的管得着吗！”
余华：
老天爷啊，你下奶茶吧，胖死我吧
莫言：
世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那芝士奶茶，一旦加了奶盖，马上就要发腻；醇茶系列的奶茶，一旦少了糖分，马上就要嫌苦。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
伍尔芙:
我想要自己去买奶茶。，因为外卖已经提前点完了，再说，这是一个多么饥饿的中午啊——漫长得像专门为外卖小哥们准备的
史铁生：
我什么都没有忘，但是奶茶只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
曹雪芹：
这东西是好极了的，你只试一口，我绝不是那起子小人会做出些样子来唬你！我倒是喜欢得紧，若你吃得惯，我明日还要遣人送多些给你呢！
狄更斯：
这是一杯最好的奶茶，也是一杯最坏的奶茶。
郁达夫：
奶茶呀，奶茶！我的死是你害我的！你快甜起来，香起来吧！你还有许多顾客在这儿等待发胖呢！
三岛由纪夫：
我幼年时代，父亲常常同我讲珍珠奶茶的故事。我出生在舞鹤东北一个伸向日本海的荒凉的海角。奶茶店都没在这里，而是舞鹤东郊的志乐。根据众人的恳切期望，父亲背井离乡，当了偏僻的CoCo奶茶的店长，在当地娶了妻子，生下了我。
杜拉斯:
我已经胖了。有一天，在一处公共场所的茶百道里，有个男人向我走来，他在做了一番自我介绍之后对我说，我始终喜欢杨枝甘露，虽然大家都在说新出的醉步上道很好喝，而我是来特地告诉您，杨枝甘露比醉步上道更加好喝。
马尔克斯：
多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去品尝多肉葡萄的那个遥远的下午。（无法继续了
加缪：
我从未如此深刻感受到，我与奶茶店的距离是如此的遥远，而想喝奶茶的冲动却又如此真实。
里尔克：
主啊！是时候了。奶茶店曾经很盛大。 让你的阴影落在奶盖上 让珍珠过填满杯底。
托马斯曼：
奶茶是谈不上什么尊严的，它只是叫人肥胖、沉迷、上瘾，它没有什么立场，也没有形式。它对人们所陷入的深渊寄予同情，但它本身就是深渊。
鲁迅：
这辈子我只爱过两种奶茶，一种是芋泥波波，另一种也是芋泥波波。
王小波：
走在奶茶里，走在梦上 而珍珠倒灌下来。
当我跨过沉沦的一切，向永恒开战时，你是我的多肉葡萄
苏轼：
奶茶几时有，举杯问青天。我欲一口饮尽，又恐糖多太甜。撮珍珠，用吸管，有点面，何时才能真Q弹。。。呃，这好像是李白也说过的。。。
李白：
五花马，千金裘，呼儿将出换奶茶，与尔同销万古愁！
余秀华：
如果给你点一杯奶茶，我不会给你点鲜芋仙 我要给你一杯一点点，去冰微糖珍波椰 告诉你珍珠和波霸的区别 告诉你喝完一杯会 失眠
胡适：
7月4日 新开这本日记，也为了督促自己下个学期少喝些奶茶。先要喝完手边的益禾堂的四季奶青。
7月13日 喝奶茶。
7月14日 喝奶茶。
7月15日 喝奶茶。
7月16日 胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的少喝奶茶计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！
7月17日 喝奶茶。
7月18日 喝奶茶。
张爱玲：
一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨奶茶易胖。
我要你知道，这世上总有一杯奶茶是等着你的，不早不晚，没有早一步也没有晚一步，彷佛看着你说：原来你也在这里呀！
王家卫：
一号，九月一号，二零二零年九月一号中午十一点，美团外卖员敲开了我家的门，递过来一份蜜桃乌龙加蜂蜜冻。 十分钟零二十秒后，我把这杯蜜桃乌龙喝完了，因为我知道现在什么东西都会过期，如果不在最适当的保质期内消耗掉，只会给自己留下很多遗憾。 盒饭会过期，凤梨罐头会过期，蜜桃乌龙也会过期。 第二天，我又打开了美团外卖，我的脑子突然有个人在说话，他问我又喝蜜桃乌龙吗？ 我说不了，今天喝杯四季奶青吧。
东野圭吾：
我的日常里没有奶茶，总是喝白水，但并不寡淡，因为白开水代替了奶茶。虽然没有奶茶那么诱人，但对我来说已经足够。凭借着这一杯水，我便能把寡淡当成滋味。我从来就没有奶茶，所以不怕失去。
徐志摩：
挥一挥衣袖我再带走一杯奶茶
海子：
面朝奶茶，春暖花开
舒婷：
我如果爱你，绝不会像芝士奶盖一样借你的高度炫耀自己，我必须是你近旁的一杯芋泥波波，作为爆款奶茶和你站在一起！
王尔德：
当奶茶洒了一地，软弱的人哭个不停，能干的人马上打开外卖软件点下一杯，而精明的人早就预备好了即食奶茶
来自豆瓣，原文：https://www.douban.com/group/topic/189739757/
厚里一家网红茶饮店，游客和装扮成恐龙的店员拍小视频
9月1日，夜色中的宽厚里游人如织
在喜欢俚甜品店，粉粉的拍照池让女孩们少女心炸裂。
安徽游客周飏第一次来济南宽厚里，嘴和手都在忙活。嘴忙着吃，手忙着拍。只吃不拍照，不算打卡成功。此行，他带着一个任务——抖音视频里有很多人“100元吃垮宽厚里”，他想试试。
从与芙蓉街“撞脸”的普通小吃街，到潮人追捧的网红打卡胜地，一跃迈进全国知名旅游特色街区梯队的宽厚里经历了什么?有人说，它的蹿红得感谢抖音这个贵人相助。但业内人说，它的爆红背后必须是成功的商业操作。
“打卡胜地”
这个暑假每天游客过万人次
8月28日并非周末，从上午9点半开始，宽厚里的人潮一路高涨，到中午12点就开始摩肩接踵。大半小吃店需要排队，大半餐馆需要等座。排不上队，拿出手机来自拍也是好的。所以在网上有个段子：“来宽厚里的人一半在吃吃吃，一半在拍拍拍，吃着的人担心被拍上，抓紧凹造型;拍着的人心里想‘瞎墨迹啥，吃完拔腚’。”开篇提到的游客周飏就是这样一个典型游客。
他从抖音上刷到有人拿着一百元要吃垮宽厚里，觉得有趣极了，赶紧过来体验。“吃了10元小串、15元臭豆腐、20元大串、10元网红煎饼果子、15元麻辣小海鲜，这些就已吃得8分饱。又来5元冰激凌解解腻，15元脏脏奶茶填填缝儿，基本就吃到这儿了。”说着周飏用手指了指喉咙，这些还没花够100元。
宽厚里游客最多的时段是下午4点半到晚上9点半之间。据不完全统计，这个暑假每天游客都能过万人次，周末高峰期都是数万人次。
莱芜游客小许也是慕名而来。“每吃一家就要发个朋友圈，每发一次都几十个赞。”小许说，她眼里的宽厚里始终带着粉丝滤镜——文艺、小资、小清新。而这一层粉丝滤镜的制造者就是连音社。
爆红缘起
半年前的夜，连音社一嗓唱火
宽厚里爆红的起点，要追溯到今年3月31日。那天晚上10点半，店铺都已打烊，只有小广场坐着三五个年轻人。静夜中琴声响起，随之歌声响起，游客们赶紧围过去。他们没想到，在此深夜放歌的就是连音社。
静夜衬托着两个年轻人文艺的歌声，尽管听众屈指可数，可他们的视频通过抖音呈现在更多人面前。
在济南，知名乐队路边驻唱并不多见。连音社走穴宽厚里，给一颗颗文艺之心无处安放的济南年轻人一个寄托。连音社白天出摊时，整个宽厚里被围得水泄不通，甚至有游客爬到附近的屋顶上，居高临下观看。
尤其是他们翻唱堪称“逼死原唱”的《我们不一样》、《离人》，一路带火了原本与其他商业街一样普通的宽厚里。也就从那个时间点开始，近一个月时间本地媒体都是“连音社带火了宽厚里”的报道。尽管因为集聚粉丝太多，连音社未能持续驻扎，但上百万点击量的视频成了最好的推广，全国网友都知道了济南有个名字很文艺、东西挺好吃、拍出照片也好看的地方——宽厚里。
有业内人士称，宽厚里的爆红应该跟西安在抖音上大火是相似的方式——与抖音的战略合作。此前，在接受济南时报记者采访时，世茂商投山东公司相关负责人对此否认，他说宽厚里“火”是必然，在抖音上“火”则是机缘。
尽管宽厚里“大东家”否认这是商业宣传套路，但找梗儿、找噱头的营销“套路”被街上的大小店主们学得相当到位。
“心机”店家
爽梗丧梗文艺梗，都是“套路”
在宽厚里，似乎不作点妖就修炼不成网红店。宽厚里近一段时间最出名的网红角色，一个是卖萌、卖惨、任游客调戏的轻松熊人偶，一个是死活让你拿不到冰激凌的帅气小哥。前者是新店开张，以有趣的轻松熊招徕顾客，提升店铺知名度;后者声名在外，用有趣的体验持续吸引顾客——总有人有信心一把从小哥手里拿到冰激凌。
无论轻松熊还是小哥，一个店铺有这么一个亮点就足以在林立的对手中出类拔萃了。
“花钱请人假装排队都是玩剩下的，要出名得有特色”。小吃店主樊月经过自己观察总结出宽厚里各个店爱用的梗：爽梗，比如吃得爽、辣得爽、玩得爽，生活压力那么大，总有人需要发泄;丧梗，比如致郁奶茶、前女友辣翅;回忆梗，比如80后玩具、90后CD之类……
除了自我找梗推销，还有借消费者之手推销。在一家串儿店，墙上贴着“拍视频发抖音菜金打折”的广告。如果这算引导消费者推销，还有些店铺因为太好吃或者太有趣吸引一批“自来水”——自动给店铺推销的粉丝。“比如自称比国足还臭的臭豆腐，还有店里有十几只萌猫的咖啡馆。这么有趣肯定会跟身边人推荐，或者发微博微信。”市民王女士说。
“吃点，玩点，疯点。”一名游客这样形容她来宽厚里的意图。
专家剖析
要让游客怀着好奇来探索
大火之下，也有店主随时做好转型准备。“宽厚里至少有三家臭豆腐店，烤串哪里都有，泰国榴莲、台湾花枝丸随处可见，各种奶茶店更是连锁店遍布全国，仅靠抖音一时‘火’，游客新鲜感褪去我们就不好干了。”80后店主王子辛说，整个宽厚里最有本地特色的就是几家老字号餐馆和齐鲁美食汇，但它们体量占比和客群占比优势都不大。
山东大学旅游管理系副主任、博士后许峰副教授曾表示，世茂宽厚里目前还是标准的商业业态，它缺少具有济南本地特色的生活。“在百花洲的后宰门附近有一些散落的小馆，店主表达出来的既是事业又是人生的状态，就会深深吸引游客。”他表示，旅游商业要走远，就得让游客怀着对济南生活的好奇孜孜不倦前来探索，济南的私家美食在哪里，济南的文创精品在哪里。
山东财经大学工商管理学院副教授路琪也认为，宽厚里商品同质化太高，基本什么小吃火就有什么。缺少本地美食作为根基。“没有宽厚里爆款或者说没有济南爆款，这归根到底还是管理问题。”她说，一条省会特色旅游商业街的打造，不仅是商业行为，政府也要积极参与引导。
宽厚里的运营方也试图增加更多文化内涵，比如展现儒家文化、宽厚里大戏台，引进上海子曰小剧场……
爆红至今尚不足半年，如果说抖音把宽厚里送上了旅游商业街的王者梯队，那么能不能冲击C位，还得看它自己打怪升级的能力。(记者刘杰)
宽厚里对外地游客而言，是个有了小假期就想来打卡的网红胜地;而对本地居民而言，它应该是个每隔一两个月就能发现新鲜有趣小店的逛不够的所在。因为，这里的店面更迭实在是太迅速了。
什么样的人在宽厚里开店?如果不是与多位店主深聊，我们不会知道，在这里开店的老板，外地人多于本地人。在网红街开店是种什么体验?这4位店主让你“知乎”一下。
超跑俱乐部的“互联网思维”
从8月23日试营业至今，刘建鹏就忙到停不下来，除了接待店里络绎不绝的顾客，还要在微信上回复想找他开连锁店的那些人。
刘建鹏在宽厚里开的是一家名为“泡面王国”的方便面堂食店。他自嘲自家店的位置是“辅路”，前排店面才是“主路”。但试营业的第3天，客流量就达到了一百多人，“昨晚忙到十一点多，周围店都关门了我们还有顾客进来。”刘建鹏开心地说。
店面的火爆情况，算是在刘建鹏的预期之内。开店之前，他就作了充分分析：宽厚里本就是自带客流量的“网红一条街”;以泡面为主题的餐饮店被成都“带货”后，也已在抖音上成为“爆款”。除此之外，店面所处位置是他精心挑选的，“这周围有很多网红店和饮料店，大冰的小屋也在这，还有连音社唱歌时常驻的大石头。”
刘建鹏很清楚在网上和线下自带流量的叠加意味着什么。几天时间，“泡面王国”已经在济宁、青岛等地开了八家连锁店。“开业前后，我们没有做过任何宣传，网红店都是自带流量嘛。”他将这总结为“短视频红利的变现”，表述还挺专业。
“泡面王国”的大门上摆着三排方便面，往里凹进一米左右的距离，刘建鹏解释称这块凹进去的空间是专门留出给顾客拍照用的。刘建鹏说，店内主要消费群体以学生和年轻人为主，而现在年轻人的消费习惯是“拍照为主，吃饭倒成了次要的，所以就提前为他们设置好拍照场景”。看，“互联网思维”又出来了。
店内餐桌对面的墙上，摆满了各种口味的泡面，那是刘建鹏从世界各地寻来的，种类多达50种。泡面墙的一侧摆放着一个吧台，那是刘建鹏计划用来做自助泡面的区域，只不过现在还没完善好。“等弄好了，顾客就能在这边为心爱的人煮一碗面，到时候还会安上人脸识别系统，全部自助。”
生于1990年的刘建鹏是“泡面王国”的股东之一，而在厨房里刷碗的煮面的，都是他的合伙人，他们都是临沂超跑俱乐部的成员，在厨房里刷碗煮面的“小哥哥”，有自己创业的富一代，也不乏身家几十亿的富二代。“他在后头睡觉呢，要不叫起来给你们刷个碗?”
刘建鹏不觉得富二代就有多么不同。“富二代并不是很多人眼里那种不学无术游手好闲的，很多都是有涵养、讲义气，也有自己事业的普通人。后头睡觉那个昨天还说呢，在家里都没洗过碗，在这一洗洗一天。”当然，现在店铺还在试营业，没有招人，他们才亲自上阵，等步入正轨，就不天天在店里“靠着”了。
90后闺蜜的“粉色强迫症”
8月27日中午11点，位于“泡面王国”楼上的“喜欢俚”甜品店准时开门营业。早就等候在门口的女孩们一拥而入，寻找着自己中意的位置开始掏出手机拍照。而停留在门外的两个看起来高中生模样的姑娘，还站在店门口那面特地为拍照而设置的花墙前各种摆pose。
这是“喜欢俚”的90后老板任竹艳的主意。这面粉红色和白色的花朵墙，让人少女心瞬间炸裂，排起长队的客人们再也不嫌等得无聊了。
走进店内，满眼粉红：粉红色的墙壁，粉红色的座椅，粉红色的餐具，装满塑料球和充气玩具的池子里，放着“我想要很简单 时光还在 你还在”“我在找一条路 通往你心里的路”等用来拍照的手牌。更强迫症的是，进拍照池前要穿鞋套，鞋套也是粉红色的。
店是任竹艳和闺蜜殷玮唯合伙开起来的。大学毕业后的两人曾一起先后在广州与北京工作，最终因喜爱“甜蜜的事业”决定来宽厚里开一家甜品店。这家店5月20日开业，一周后就刷爆朋友圈，进阶“网红”的速度超过了很多宽厚里老店。
从营业第一天店里只有一位客人，到现在每逢周末、节假日门口都排起长队，客流量多的时候达到五百余人，任竹艳说，她们从未搞过顾客拍照发朋友圈之类的活动，都是客人们在店里拍了照觉得好看，自发宣传。“哪个女孩子拍了好看的照片，能忍住不发朋友圈呢?”她笑眯眯地税。
网红老板想“为济南菜带货”
提到杨国东，很多人都不陌生。4月21日，网友杨球球在抖音上发布了一条内容为“来拍你们喜欢的济南，刚到宽厚里就暴雨，餐厅老板看我们在门口躲雨，把我们都叫进来”的短视频。该条短视频浏览量破1385万次，也让宽厚里一跃成为全国各地网友纷纷来打卡的“网红街”。而视频里的“网红济南老板”，便是31岁的杨国东。
占地380余平方米的“罗蕾莱啤酒餐吧”是宽厚里面积最大的餐饮店，因杨国东的“济南style”，成为五一期间外地网友来济南打卡的必去地点。但最近的他很令人“同情”：因为体重已经240斤，所以他下定决心减肥，打算减重70斤。他一顿午饭只能吃200克青菜，在“吃草”之前，他默默地咬下了一口能量棒。
白天的罗蕾莱相对安静，杨国东颇为遗憾地告诉记者：“应该晚上来，上屋顶上去，那才叫美，我一上去就能作出诗来。”作为纯正的老济南，“吃把子肉都吃肥的”，他选择在宽厚里开店，更多的是源于情感。“我楞喜欢宽厚里的仿古建筑，西有趵突泉，北有大明湖，东南被护城河搂着，这才是老济南该有的样儿。”
成为“网红”后的宽厚里，却让杨国东有点着急。“这里咱济南特色的东西太少了，地道小吃也不够多。开那么多奶茶店，没意思。你知道老济南菜怎么做吗?”说着，他详细地给记者介绍起了那道名为乱炖菜的做法。
为了给济南菜带货、给济南特色带点流量，杨国东打算开一家牛肉米饭店。祖辈代代做酱牛肉，手艺可不能浪费了。
就想安静着喝点茶
在喧闹的宽厚里，跟众多自带流量的网红店相比，“知丘茶食山房”算得上“异类”的存在。店面在三楼，独立、安静，装修透着一股性冷淡风。但店长李萍并不觉得自家店“违和”。
要想在店里吃上一口饭菜，不仅需要提前预约，人均百元以上的价位，跟宽厚里、芙蓉街大多平价小吃相比，有些高端。但宽厚里本来就需要不同定位的餐饮，也有想安静些的客人。李萍说，在这里不仅可以吃饭，还可以会友品茶，包间需要预定，不忙的时候也偶尔接待一些散客。这里的走红是“慢热”的，在点评网站上，很多人发精修图、写吃后感;一个人来过，下次带他的朋友来，再下次朋友又带着朋友来，回头客很多。
来自临沂的李萍虽然在宽厚里工作，但并不常逛这儿。她还是喜欢上海等地方商业街的调性，觉得宽厚里的业态还是单调、扎堆了点儿。“精致的店太少了，内容也比较单一，本地特色不多。特别是游客能带着走的代表济南的东西也少。夏雨荷不是最大的IP吗?怎么买不到什么呢?”
