们东北银称烧烤为撸串;一根铁签子把几样东西穿起来,又叫烤杂拌。眼下,笔者试着戴顶维吾尔小帽,学说带股孜然味的汉语,再把田炳信的诗与画穿在一起,放在火上烤一烤……看客,待滋啦冒油时,闻上一闻,是啥味道?等外焦里嫩时,咬上一口,尝尝是啥滋味?
炳信的诗与画,一个是诗,一个是画,在艺术表现形式上是不同的。然而,两者内在却存在着一样一样的东西,就是从里到外都透出一股子“怪”味。
相由心生,当然心也能生诗、生画。田炳信就是这样一个人——平生不走寻常路,玉树流光照后庭。
谈到撸串,那就尝试用食品来形容形容他的诗与画吧:
——像烤羊腿?没错,他的诗与画着实股子烟薰火燎的草原风味。
——像臭豆腐?也对,他的诗与画的确闻起来臭、但是吃起来香。
然而,倘若再去细品,就会觉得上述两种食品与他的诗与画既像又不像,不算太搭。总之,均有挂一漏万之嫌。
世上有种食品,是你平生从没接触过的,那么第一次品尝时,会无法从记忆中寻找到相似的味道。1991年初,笔者初上雪域高原。记得,刚到拉萨,盛情好客的藏族兄弟便捧上一杯热腾腾的酥油茶。品上一口,笔者说不出啥滋味,因为在我记忆中,着实找不到类似味道的食品来参照。当晚,高原反应闹得睡不着,便躺在床上翻来覆去,胡思乱想,也就想起酥油茶的味道颇像肥皂水的味道,味道怪怪的,但我还是喜欢上了它。
对了,笔者曾搜肠刮肚,想用某种食品来准确地形容炳信的诗与画,可一直不得要领,终于某天,在不经意间,懵然记起重庆小食品“怪味豆”。那是一种把酸、甜、麻、辣、咸统统搅和在一起的小食品,味道怪怪的,令人难忘,这着实与炳信的诗画有一拼。写到这里,恐怕田粉们会出来指责笔者——不用满汉全席、法国大餐来形容炳信的诗与画也就罢了,那总得从鲁、川、粤、淮扬四大菜系中找上一道美味佳肴吧;最差不济,也该是家常的溜肉段、糖醋鱼或四喜丸子。你丫的可倒好,怎么能用“怪味豆”这种便宜的小食品,来简单形容之?!
唉,望君气归丹田、调均气脉,万万不可对“怪味豆”生轻懱之心。
“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”唐·李绅的《悯农》诗,妇孺皆知,无人不晓。据说这厮当了宰相后,喜欢上吃鸡舌头。久而久之,他家后院没了舌头的死鸡,堆积如山。鸡舌头小吧,可美味不能以大小来论,又何况俗话有:宁吃仙桃一口,不啃烂杏一筐。
不可否认,炳信的诗与画很怪,其实只有怪才能与众不同、不落俗套。郭沫若早年的诗歌《天狗》中有:“我是一条天狗呀!我把月来吞了,我把日来吞了,我把一切的星球来吞了,我把全宇宙来吞了。我便是我了!”多有气魄,我便是我!无须跟别人一样。是呀,现在全世界人口已突破七十亿,如果自个与别人一样,那还有存在的必要吗?
毋庸置疑,炳信的诗与画很怪,这种怪中暗含石破天惊。读了他的诗、看过他的画,会让你眼前一亮,且心中轰然一响,其实这正是冲击力使然。当年,吴承恩老儿在他的《西游记》里,用石破天惊来形容孙猴子横空出世;而今,也用石破天惊来形容田炳信的诗与画。这恰不恰当,我不知道,但我知道田炳信也属猴。
平心而论,炳信的诗与画很怪,其中可见五味杂陈,正犹如他的人生。为了文章需要,在这里不得不暴露一点田炳信的隐私:他当过知青下过乡,当过工人,上过大学;他当过记者,当过媒体老总,当过企业老板;他当过被告,也当过原告,因官司缠身进去过,又因一身清白出来了,直到如今……没错,人生不该是杯白开水,复杂的人生才是巨大财富。当然,这些经历、阅历正是写诗作画上好又必不可缺少的原材料。若呈液态,就能酿出醇酿;若呈固态,就能制出“怪味豆”。
网上公开的重庆怪味豆制作配方是:取花生300克;再取白糖100克、辣椒粉10克、花椒粉10克、五香粉5克、盐3克、味精2克等调料。不过,以笔者之见,倘若按着这个配方去做,一准不会是地道正宗重庆怪味豆的味道。个中的道理再简单不过,凡公开的就不再是秘方了。据说,北京全聚德烤鸭子的秘方,至今还是国家级的秘密,这信不信由你。
无疑,制造“怪味豆”除了“怪”字外,关键还在一个“秘”字上,田炳信的诗与画又何曾不是这样。按他自个说,凭借一本《尔雅》,便整出了他的仿古诗;凭借几处先人岩画,便弄出了他的灵意画。说得似乎轻松,其实并非那么简单。在他脑袋里,究竟还有哪些秘密配方没有掏出来?笔者不得而知,也无法让他公开,更不能强行去掏……另外,秘方是否是祖传,笔者也不知道,不过笔者清楚,既然是秘方,就属于知识产权,理应受法律保护。
问题来了,得不到炳信写诗作画的秘方,却想要学作他的诗画,恐怕有点难;如果硬要学,弄不好东施效颦,还会搞夹生。常言道:第一个形容女孩子像花朵的是天才;第二个嘛,就是傻瓜。
对了,不想做傻瓜的,不如学学笔者——闲时,沏一壶浓酽香茶,再撸上一串炳信的诗画杂拌,细细品味,全当遛脑。
<>< class="pgc-img">>4年前一部古装爱情剧《刁蛮公主》风靡一时,该剧讲述了前朝公主司徒静和朱允,白云飞结拜开始,这部剧由苏有朋、张娜拉、高露主演,有着高人气的苏有朋和韩国出道的美女张娜拉,让这部剧非常火爆。如今过去了14年,剧中的演员现状如何呢?
< class="pgc-img">>苏有朋【朱允】
苏有朋在剧中饰演朱允皇帝,他年少武将,大智大慧,在体察民情的时候结识了小龙虾并对她倾心。
当年出演这部剧的时候苏有朋已经凭借“小虎队”名声大噪了,又有代表作《还珠格格》《倚天屠龙记》《情深深雨蒙蒙》等剧,这些都是耳熟能详的角色。2014后他又转战导演圈,首次当导演的他凭借《左耳》提名台湾金马奖。
< class="pgc-img">>如今还担任了《创作营》的导师,出道这么久,帅气依然。
而事业方面苏有朋已经非常成功了,人气在娱乐圈里很稳固,就是感情方面一直是个谜,同时期的林心如和赵薇都已为人母,苏有朋却没有正式公开过感情的问题。
< class="pgc-img">>去年年底的时候被曝出来苏有朋隐婚14年,女方是经纪人amy,她照顾了苏有朋14年,应该是日久生情,不管是真是假,如今46岁的苏有朋也该结婚生子了,粉丝们也希望他幸福。
张娜拉【司徒静】
张娜拉是韩国演员和歌手,2001年以歌手身份出道,在韩国人气还算不错,2004年被任命为中国宣传大使,然后工作重心转移到了中国,凭借《刁蛮公主》在中国打响第一炮。
但是2009年的时候张娜拉在韩国某综艺节目上说道:“每次制作费紧张,都会去中国演出”,这样的话一出引起众多中国人民的不适,因此遭到封杀。之后张娜拉在北京的经纪公司替她在博客上道歉,“那天节目上,张娜拉本人的讲话纯粹是按照娱乐节目的目的来表达的,绝没有对中国和中国人民任何不敬的意思。”尽管这样也确实对她在中国的事业打击很重。
前几年,张娜拉又重新回到韩国观众的视野中,前后拍摄了《命中注定我爱你》、《Mr.back》和《告白夫妇》等剧,重新得到了韩国观众的喜爱和称赞。
< class="pgc-img">>< class="pgc-img">>今年演出的新剧《皇后的品格》也备受关注。如今38岁的她不仅演技好,容貌也是让人羡慕不来,越活越年轻,看起来就像少女似的。
陈秀丽【文媚儿】
陈秀丽饰演的宰相府大小姐,皇上的表妹又是贵妃,性格刁蛮波辣、小气任性,虽然角色不讨喜,但是陈秀丽的演技还是非常受观众认可的。
陈秀丽凭借《倚天屠龙记》中的小昭大火,在剧中的扮相可爱单纯,随后又拍摄了《秦王李世民》、《天外飞仙》、《大清后宫》这些耳熟能详的剧,虽然人气不是特别高,但演技确实扎实。
2006年陈秀丽和台湾人刘杰克结婚,三年后生下一对双胞胎女儿,暂时放弃了演艺事业,在家过着相夫教子的生活,也是幸福甜蜜。
吕行【白云飞】
剧中和小龙虾结拜的哥哥,倾心于小龙虾,但是后来发现小龙虾和皇上相爱,自觉退出和安宁公主在一起了。当年的吕行真的是一表人才风流倜傥。
但是提起吕行很多观众都不知道,记忆中也就《刁蛮公主》印象深刻一些,这么多年虽然一直活跃在娱乐圈但是人气却大不如从前,2015年和舅舅葛优合作了《罗曼蒂克消亡史》,后边就没有什么作品了。
如今的吕行已经发福到认不出了,眉宇间多了几分沧桑和成熟。
高露【文蔷】
高露饰演的宰相府二小姐,将军府少夫人,温婉贤淑的大家闺秀,外柔内刚,敢于追求自己的幸福,可以为爱付出一切,和陈秀丽饰演的文媚儿是姐妹。
高露如今也通过《知否知否》、《都挺好》逆袭,重新火了起来,但在这之前高露就有一些耳熟能详的作品,如《家n次方》《我的经济适用男》《离婚前规则》等家庭生活剧,虽然都是配角,但还是让观众记得演过的角色。
< class="pgc-img">>< class="pgc-img">>高露平时非常低调,其实她现在已经有了两个孩子,估计很多网友都不知道高露是什么时候结的婚吧?女儿完美继承了她的高颜值,长得十分漂亮。低调的他也没有晒过全家福,至今很多网友都不知道高露老公是谁,啥时候能满足大家好奇心晒晒呢?
< class="pgc-img">>当年这部剧火遍大江南北,如今14年过去了,剧中的演员都混得大不同,但是坚持就会有回报,就像高露沉寂多年终于迎来了事业高峰,希望她们能继续给我们带来好看的电视剧。
>鲁网临沂3月1日讯近日,历时近3个月的“兰山十大文化符号”评选活动精彩落幕,引起社会强烈关注、市民广泛参与的“兰山十大文化符号”新鲜出炉。
此次评选出的“兰山十大文化符号”既有家喻户晓的名人贤士,又有风雨沧桑的历史遗迹,还有传承红色文化承载新时期沂蒙精神、兰山精神的现代场馆,高度概括了兰山集魏晋文化、书圣文化、孝悌文化、红色文化、商贸文化、饮食文化等于一身的厚重底蕴,充分展示了兰山从历史文化名城到现代文明商贸城的华丽转身。
大家跟随闪电君一起来看看,“兰山十大文化符号”究竟有哪些?
1、羲之故里
书圣王羲之(公元303—361),字逸少,东晋时期著名书法家,其书法兼善隶、草、楷、行各体,自成一家,影响深远,代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之出生于琅琊临沂都乡南仁里,也就是现在的兰山区白沙埠镇孝友村。此处为琅琊王氏初迁临沂之地,也是真正的王祥、王览、王导、王羲之等人的出生、生活居住地。位于兰山区洗砚池街中段的王羲之故居,是一座古典园林式建筑,占地约80亩,为王羲之幼年居住处。
作为王羲之、王献之、颜真卿等书法家的故里,临沂是中国书法艺术之乡、中国书法名城,自2003年起,连续举办了十五届书圣文化节,已建成展示古典园林造景与现代水文化、书法艺术相融合的书法广场,集中国书法博览馆、展览馆、书法艺术交流研究中心等功能于一身的书圣阁,富有临沂文化特色、书圣文化品位的文旅产业临沂书圣国际文化城等。
2、商城兰山
从改革开放初期的“西郊”起步,历经“地摊式农贸市场、西郊大棚底、专业批发市场、临沂批发城、现代国际商贸城”五代市场变迁,临沂商城已发展成为我国最大的市场集群,享有“南有义乌,北有临沂”的美誉。其中,兰山区是商城的发源地和核心区。现有各类专业批发市场86处,市场主体达到11万户,获批出口市场采购贸易方式试点,交易辐射120多个国家和地区,是“中国市场名城”、“中国物流之都”。临沂商城价格指数在国家级平台发布,成为临沂商城价格的风向标和晴雨表。
商贸催生物流,物流繁荣商贸,目前,兰山商城建有金兰、天源等19处物流园区,2000余条线路辐射全国所有县级以上城市,物流成本比全国平均水平低20%-30%。2013年11月,习近平总书记视察兰山商城时指出,“要与时俱进,多元发展,向现代物流迈进,探索具有中国特色的物流业发展之路!这里的事业大有可为!”
3、银雀山汉墓竹简博物馆
银雀山汉墓竹简博物馆坐落在临沂市银雀山西南麓,位于临沂市兰山区沂蒙路212号,为古典宫廷式建筑,占地面积约10000平方米,建筑面积2400平方米,是我国第一座遗址性专题汉墓竹简博物馆。
1972年4月,在银雀山一、二号墓发掘出土了7500余枚以先秦兵书为主要内容的竹简,特别是《孙子兵法》与失传了1700多年的《孙膑兵法》同墓出土,解开了历史上“孙武、孙膑其人有无、其书真伪”的千古之谜,轰动了海内外。这一考古成果,被评为新中国建国30年十大考古发现之一;建国50年影响最大的考古大发现之一;20世纪100年100项考古大发现之一。
为了纪念这一考古大发现,1981年在汉墓遗址上动工兴建了银雀山汉墓竹简博物馆,1989年正式对外开放。馆内陈列为银雀山汉墓厅、孙子兵法展厅、孙膑兵法展厅、简牍陈列厅和文物陈列厅等五部分,重点突出汉墓、简牍、兵法,充分展现全国独一、世界唯一的文化特色。
4、华东革命烈士陵园
华东革命烈士陵园位于山东省临沂市兰山区陵园前街4号,始建于1949年4月,是为纪念自第一次大革命时期至解放战争时期,华东地区牺牲的革命先烈而修建的大型纪念性建筑群,是宣传和弘扬沂蒙精神的重要基地,是华东地区最大的革命烈士陵园。其中,纪念堂里镌刻有6万余位烈士的英名。
目前,陵园共有塔、堂、馆、亭、廊、墓等大型纪念建筑物19座,镌刻有多处毛泽东、周恩来、刘少奇等党和国家领导人题词的碑文。2013年11月25日,习近平总书记瞻仰视察华东革命烈士陵园,对华东陵园建设管理工作给予高度评价,并指出“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样,是党和国家的宝贵精神财富,要不断结合新的时代条件发扬光大。”
位于陵园西北的沂蒙革命纪念馆,作为华东革命烈士陵园的提升改造工程,占地3.4万平方米,总建筑面积5万平方米,是全国爱国主义教育示范基地、群众路线教育基地和国防教育基地。展馆以“沂蒙精神”核心思想为陈展主线,包括沂蒙精神展、党的群众路线主题教育展览等多个主题展览。
5、鄅国古城遗址
鄅国古城遗址位于兰山区柳青街道办事处鄅古城村驻地东南部,平原地貌,地势微隆。遗址面积约20万平方米,大体呈成长方形。现遗址上方基本已被村庄和耕地覆盖,原有城墙已被夷为平地。鄅国为西周初年的封国,爵位为子爵,曾为邾国的附庸,后被鲁国吞灭。在古城遗址,曾发现周代至汉代陶器残片和铜戈、铜、箭镞等文物。
随着鄅国古城遗址纳入到临沂城区范围内,关于临沂城的建城时间、历史沿袭,在学术界掀起了热烈的讨论。经考证,鄅国古城的建城时间比启阳古城早了500多年。鄅国古城的勘探挖掘,城区面积的扩大,为临沂城的建城时间提供了新的可能性,临沂城市发展史也将由2509年前的启阳古城向前推进到3000年以上。
6、琅琊王陵遗址
临沂,古称琅琊。秦朝统一六国后,设琅琊郡治琅琊县,临沂地域属琅琊郡和郯郡。西汉时,郡国并行。东汉时,琅琊国君刘京将都城迁至临沂,并立国以延续六代王侯,今兰山区成为琅琊国都城所在地。
琅琊王陵遗址就坐落于临沂市兰山区水田路与琅琊王路交会处,1997年发崛,整体为青砖结构仿庭式建筑布局,距今约1700多年。墓主人究竟是谁,至今尚无定论,但墓葬所在地为东汉时期汉王宗室刘氏封地琅琊国国都,根据墓室规制及出土文物可以确定此墓为王侯墓,为琅琊王夫妇的合葬墓。
墓葬为砖石结构,拱顶发券式地面建筑形式的大型东汉墓葬,系东汉时期少有的大型地面建筑式汉代墓葬。在全省这种地上王侯夫妇合葬墓极为少见,其地上砖结构仿庭式建筑布局方式也是临沂所特有的,是琅琊国留下的为数不多的文化古迹之一。
7、王祥卧鲤
王祥(184年—268年),字休征,琅琊临沂(今山东临沂)人。三国西晋时大臣,书圣王羲之的族曾祖父。为二十四孝之一“卧冰求鲤”的主人翁。卧冰求鲤传说是山东省第一批省级非物质文化遗产项目。
王祥作为“琅琊王氏”家族中的代表人物,仕从曹魏、西晋两朝,官至太保。而琅琊王氏素有“中国第一豪族”的美誉,始于西汉,发展于曹魏西晋,鼎盛于东晋,延续至唐末五代。近七百年的时间里,在政治舞台及书法方面涌现出一大批杰出的人才,可谓是将相之家,书法名门,对当时的政治、文化产生了深远的影响。自王祥、王览兄弟之后,琅琊王氏走上政治舞台巅峰,成为了魏晋第一贵族,也是权倾天下的江左豪门。从魏晋到唐初的300多年间,琅琊王氏有92人担任过相当于后世宰相的官职。王祥临终前还给后代留下了“王氏家训”《训子孙遗令》,成为了琅琊王氏家族传承后世的家训准则。
8、金代孔庙
临沂孔庙又称“临沂文庙”,位于山东省临沂市兰山街道,始建于金代,明代、清代均重修并增建,1998年临沂市政府完成对其修复工程,作为临沂市博物馆旧馆。
临沂孔庙现为明清式古建群体,整个建筑呈长方形,南北长155米,东西宽45米,总面积6975平方米。沿中轴线自南向北,依次为前大门、两庑、碑廊、大成殿、明伦堂,内供奉有孔子、四配及十二哲塑像。
临沂孔庙庙内文物其文化、历史、艺术、科学价值为研究中国古代的政治、经济、军事、文化等提供了大量的实物。由于时代的变迁,目前我国较为完整的孔庙仅有约300座,临沂孔庙已历时千余年,是鲁东南保存完好的最大古建筑群,是临沂人民的宝贵文化遗产。
9、百年天主教堂
临沂天主教堂又名“天主教临沂教区主教府座堂”,它矗立在临沂市区兰山路中段,是临沂天主教的中心。
临沂天主教堂是由德国、比利时和荷兰等国建设。于1903年破土动工,历经近十年竣工,教堂宽17.5米,长43.2米,钟楼高36米,整体面积为854平方米,可容纳1000多人,是山东省唯一的罗马式建筑教堂,距今已有100多年的历史 。
1945年10月,中共中央华东局在了天主教堂附近成立,新四军军部设在教堂后院,共和国元帅陈毅在此办公。
1997年至今,中国天主教爱国会主席,中国天主教主教团副主席,全国政协委员房兴耀成为临沂教区第二任正权主教,主持教区事务。
10、糁
在兰山,每天早上叫醒我们的就是那一碗碗散发浓郁香气的糁。糁,临沂方言读Sá,是有着悠久历史、被列入第三批山东省级非物质文化遗产名录的临沂传统饮食文化的名小吃。
“糁”实际上就是一种用肉汤熬制的米粥,其主要原料是母鸡肉(或牛、羊肉)和麦米、面粉、辅以葱、姜、盐、酱油、胡椒粉、味精、五香粉、香油、醋等佐料,工艺精细复杂。最早形成影响的是鸡肉糁,现在已经发展到猪肉糁,牛肉糁,羊肉糁等等,属于鲁菜系。其香辣可口、肥而不腻、祛风除寒、开食健胃为临沂人所钟爱。临沂人喝糁有四大讲究,即热、辣、香、肥。来到糁铺,一碗糁盛好,铺上几片牛肉,撒上香菜、香油、醋,喜欢加鸡蛋的,可以直接用热糁冲好。一碗热糁配以油条、烧饼、烤牌等是临沂人美好的早餐享受,是美好一天的开启。
据了解,此次文化符号评选活动历时3个月,共收到社会各界推荐的备选文化符号66个,经过专家、学者及评委会的层层筛选和网上投票活动,除选出十大文化符号外,还有十大提名文化符号,包括启阳古城、笃圣闵子骞故里、山东省政府旧址、琅琊临沂孝悌里、茶山、涑河、临沂人民广场山高水长雕塑、生生园银杏林、金雀花银雀花、八宝豆豉。位于汪沟镇的闵家寨是“孔门十哲”之一的笃圣闵子骞故里,闵子骞“单衣顺母”的故事与王祥卧鲤同为中华“二十四孝”故事。宋元时期,临沂对闵子骞的崇拜盛行,并修有闵子祠。至今闵家寨仍保留着闵子祠,每年春上都要开展祭祖活动。兰山还曾为山东省政府、中共华东局、新四军军部驻地,是解放战争时期山东政治、军事、经济、文化中心。
文化符号的提炼,是兰山区宣传推介历史文化,打造历史文化名城的一部分。叫响“羲之故里、商城兰山”品牌,兰山区一手抓文化资源整理提炼和宣传推介,一手抓文化产业培育壮大,力求以文化影响力形成发展凝聚力,开辟商文旅融合发展、以文化助力新旧动能转换的新路径。在此路径上,兰山区正积极谋划壮大以王羲之故居、书圣文化城、鸿儒国际为中心的文化产业带和新商圈,加快以“天下第一孝”为主题的孝河两岸文旅开发,形成特色鲜明的文化产业新格局。
(闪电新闻记者 李春晓 通讯员 臧德三 刘昊)