法艺术有着悠久的历史，光辉的传统。前人于长期的书写习惯中悟出了书写之道，积累了丰富的书写经验，论书者颇多，精辟妙论丰富多采。有志学书者若为己所用，则能事半功倍。是今人学书的经验之谈。愿广大道友读后收获多多。
目录
一.字如其人 立品为先
二.临摹入门 循序渐进
三.形神相依 意境为重
四.笔墨技法 熟而后巧
五.筋骨血肉 相容互济
六.结体章法 辩正安排
七.立姿取势 气贯神足
八.手随意运 意在笔先
九.变化万千 贵在自然
十.通晓各体 博而后约
十一.精研流派 广采众长
十二.理法兼长 力求上乘
十三.学识修养 字外功夫
十四.莫懈耕耘 精益求精
七、立姿取勢 氣貫神足
▲作字貴有姿，尤貴有勢。有姿則能醒人眼目，有勢則能攝人心神。否則味同嚼蠟矣。譬如美人有色無姿，則不能動人。清.王墨仙《書法指南》
▲夫作字之勢，饬甚爲難，鋒恬來去之則，反複還往之法，在乎精熟尋察，然後下筆。東晉.王羲之《筆書論十二論》
▲夫任筆成形，聚墨爲勢，漫作偏欹之相，妄呈險放之姿，疏縱無舊，輕浮鮮著，風斯下矣，複何齒哉。明.項穆《書法雅言》
▲作字以精，氣神爲主。落筆處要力量，橫勒處要波折，轉捩處要圓勁，直下處要提頓，挑ti處要挺拔，承接處要沈著，映帶處要含蓄，結局處要回顧。 清.朱和羹《臨池心解》
▲故討論體勢，奇偶爲無先。凝重多出于偶，流美多出于奇。體雖骈必有奇以振其氣勢；雖散必有偶以植其骨。清.包世臣《藝舟雙楫》
▲夫得射法者，箭乃端而遠，用近則中物而深入，爲勢有馀矣；不得法者，箭乃掉而近，物且不中，入固不深，爲勢已盡矣。唐.張懷灌《六體書論》
▲凡作字者，首寫壹字，其氣勢便能管束到底，則此壹字便是通篇之領袖矣。戈守智《漢溪書法通解》
▲蓋謂大字則欲如小書之詳細曲折，小字則欲具大字之體格氣勢也。南宋.陳棲《負暄野錄》
▲作字須有 操縱。起筆處，極意縱去；回轉處，竭力騰挪。自然結構穩惬，所謂百丈遊絲在掌中也。 清.朱和羹《臨池心解》
▲姿之于字，甯失之拙，勿傷于巧；甯失之醜，勿傷于媚。清.王墨仙《書法指南》
▲作字之勢，在乎精思熟察，然後下筆。東晉.王羲之《筆勢論》
▲平者，穩重也。側者，取勢也。清.馮武《書法正傳》
▲遲以取妍，速以取勁，先必能速，然後爲遲。若素不能素，而專事遲，則無神氣；若專事速，又多失勢。宋.姜夔《續書譜》
▲古人書有定法，隨字形大小爲勢。清.包世臣《藝舟雙楫》
▲字之體勢，壹筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。唐.張懷灌《書斷》
▲形不變而勢所趨背各有情態。勢者，以壹爲主，而七面之勢傾向之也。元.陳繹曾《翰林要訣》
▲凡落筆結字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。東漢.蔡邕《九勢》
▲奇即連于正之內，正即列于其之中。正而無奇，雖莊嚴沈實，恒樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛妍，多厲而乏雅。明.項穆《書法雅言》
▲寫字要有氣。氣須從熟得來，有氣則自有勢。大小長短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注，成壹片段。卻著不得絲毫擺布，熟後自知。清.梁同書《頻羅庵論書》
▲放縱宜存氣力，勢筆取勢。東晉.王羲之《筆書論十二章》
▲疾若驚蛇之失道，遲若渌水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。蕭衍《草書訣》
▲夫書勢法，猶若登陣，變通正在腕前，文武貴于筆下，出沒須有起伏，開瞌籍乎陰陽。清.馮武《書法正傳》
▲觀其筆勢生熟，姿態端妍，概可變矣。明.項穆《書法雅言》
▲簡緣雲：八體之中有疾有澀。宜疾則疾，不疾則失勢；宜澀則澀，不澀則病生。疾徐在心，形體在字，得心應手，妙出筆端。清.馮武《書法正傳》
▲須是字外有筆，大力回旋，空際盤繞,如遊絲，如飛龍，突然壹落，去來無迹，斯能于字外出力，而向背往來，不可端倪矣。清.王澍《論書剩語》
▲氣韻生動與煙潤不同。世人妄指煙潤遂爲生動，何相謬之甚也！蓋氣者，有筆氣，有伯氣，有色氣，俱謂之氣；而又有氣勢，有氣度有氣機，此間即謂之氣韻，而生動處又非韻之可代矣，當其下筆風雨快，筆所未到氣已吞。宋.蘇轼
▲以正爲奇，故無奇不法；以收爲縱，故無縱不擒；以虛爲實，故斷處皆連；以背爲向，故連處皆斷。學至解得連處皆斷，正正奇奇，無妙不臻矣。能用拙，乃得巧；能用柔，乃得剛。清.王澍《論書剩語》
▲北朝人書，落筆峻而結體壯和，行墨澀而取勢排宕，萬毫齊力故能峻，五指齊力故能澀。清.包世臣《藝舟雙楫》
▲六法中原以氣韻爲先，然有氣則有韻，無氣則板呆矣。氣韻由筆墨而生，或取圓渾而雄壯者，或取順快而流暢者，用筆不癡不弱，是得筆之氣也。用墨要濃淡相異，幹濕得當，不滯不枯，使之氣欲吐，是得墨之氣也。不得此法，淡雅則枯澀，老健則重濁，細巧則怯弱矣，此皆不得，氣韻之病也。清.唐岱《繪事發微》
▲大山之裏麓多直出，然步之，則措足皆曲，若積土爲峰巒，雖略具欺起伏之狀，而其氣皆直。曲直之說至顯，而以爲愚人不知，則其理正道于書。清.包世臣《藝舟雙楫》
▲夫斫戈之法，落竿峨峨，如長松之椅溪谷，似欲倒也，複似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發，收似虎鬥龍躍，直如臨谷之勁松，曲類懸鈎之釣水。東晉.王羲之《筆書論十二章》
▲凡起句當如爆竹，驟響易徹；結句當如撞鍾，清音有余。謝秦《四溟詩話》
▲擒縱二字，是書家要訣。有擒縱，方有節制，有生殺，用筆乃醒；醒則骨節靈通，自無僵臥紙上之病。清.周星蓮《臨池管見》
▲作者壹法，觀者兩法。左右牝牡，固是精神中事，然尚有形勢可言。氣滿，則離形勢而專說精神，故有左右牝牡皆相得而氣尚不滿者，氣滿則左右牝牡自無不相得者矣。清.包世臣《藝舟雙楫》
▲謹守者，拘斂雜懷；縱逸者，度越典則；速勁者，驚急無蘊；遲重者，怯郁不飛；簡峻者，挺掘鮮遒；嚴密者，緊實寡逸；溫潤者，妍媚少節；標顯者，雕繪太苛；雄偉者，固槐容夷；婉暢者，又漸端厚；莊質者，蓋嫌魯樸；流麗者，複過浮華；駕動者，似欠精深；纖茂者，尚多散緩；爽健者，涉茲剽勇；穩熟者，缺彼新奇。明.項穆《書法雅言》
八、手随意运，意在笔先
▲ 澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前。唐.欧阳修《三十六法》
▲心能转腕，手能转笔，书字便如人意。北宋.黄庭坚《论书》
▲每欲书字，喻如下管，稳思审之，方可用笔。笔者心也，墨者手也，书者意也，依此行之，自然妙矣。宋.陈思《秦汉魏四朝用笔法》
▲作书须以整暇出之，若勿忙行笔，则摺搭无起讫，往来无含蓄，如治乱丝而紊之矣。清.朱和羹《临池心解》
▲意须从本领中来。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝吟书要》
▲执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者；若执笔近而不能紧者，心手不齐。心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。晋.卫夫人《笔阵图》
▲学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。手不主运而以腕运，腕虽主运而以心远。清.宋曹《书法约言》
▲意则应言而新，手随意运，笔与手会，故意得谐称。唐.张彦远《法书要录》
▲意为笔蒙，则意阑；笔为意拘，则笔死。要使我顺笔性，笔随我势，两相得，则两相融，而字之妙从此出矣。清.周星莲《临池管见》书虽重法，然意乃法之所授命也。清.刘熙载《艺概》
▲意在笔先，实非易事。穷微测奥，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字临摹，先定位置，次玩承接，循其伸缩攒捉，细心体认，笔不妄下，胸有成竹，所谓意在笔先也。清.朱和羹《临池心解》
▲凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，笔居心后，未作之使，结思成矣。管是将军，故须持重；心是箭锋，箭不欲迟......。唐.韦续《墨薮》
▲用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送，意在笔前，字居笔后，其势如舞凤翔鸾，则其妙也。李华《二字诀》
▲徐公曰：夫欲书先当想，看所书一纸之中是何词句，言语多少，及纸色目，相称以何等书令与书体相合，或真或行或草，与纸相当。然意在笔前，笔居心后，皆须存用笔法，想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸，不得临时无法任笔所成，则非谓能解也。 唐.韩方明《授笔要说》
▲未书之前，定志以帅其气，将书之际，氧气以充其志。明.项穆《书法雅言》
▲凡作字，一笔才落，便当思第二三笔如何救应，如何结裹，“书法”所谓意在笔先，文向思后是也。唐。欧阳修《三十六法》
▲敏思藏于胸中，巧态发于毫锬。南朝.瘐肩吾《书品》
▲身者，元帅也。心者，军师也。手者，副将也。指者，士卒也。明.项穆《书法雅言》
▲凡作书要布置，要神采。布置本乎运心，神采生于运笔。清.宋曹《书法约言》
▲以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会。南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》
▲故学书必先作气，立志高迈，勇猛精进。清.朱履贞《书法捷要》
▲夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
▲设乃一向规矩，随其工拙，以追肥瘦之体，疏密齐平之状，过乃戒之于速，留乃畏之于迟，进退生疑，减否不决，运用迷于笔前，震动惑于手下，若此速造玄微，未之有也。唐.张怀灌《玉堂禁经》
▲澄心定志，博习专研，字之全形，宛尔在目，笔之妙用，悠焉忘思，自然腕能从臂，指能从心，潇洒神飞，徘徊翰逸。明.项穆《书法雅言》
九 、变化万千，贵在自然
▲凡书通既变。王变白云体，欧变右军体，柳变欧阳体，永禅师，楮遂良，颜真卿，李邕，虞世南等，并得书中法，后皆自变其体，以传后世，俱得垂名。唐.释亚栖《论书》
▲学书画者，贵在仿佛大都，而细微曲折之间，正不妨增减出入。若只为依样葫芦，则是以纸印纸，虽云一线不差，少天然生动之趣矣。清.李渔《闲情偶记》
▲以风骨为体，以变化为用。唐.张怀灌《书仪》
▲学书以沉着顿挫为体，以变化牵掣为用，二者不可缺一。明.解缙《春雨杂述》
▲活泼不呆者，其致豁；流通不滞着，其机圆。机致相生，变化乃出。使转圆劲而秀折，分布匀豁而工巧，方许入法家之门。清.笪重光《书伐》
▲废纸败笔，随意挥洒，往往得心应手。一遇精纸佳笔，整襟危坐，公然作书，反不免思遏手蒙。所以然者，一则破空横行，孤行已意，不期工而自工也；一则刻意求工，局于成见，不期拙而自拙也。清.周星莲《临池管见》
▲名手无笔笔凑泊之字，书家无字字叠成之行。清.笪重光《书伐》
▲作书点画钩磔，转折挑剔，须气贯神足，否则松懈。清.梁献《学书论》
▲若执法不变。纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。是书家之大要。唐.释亚栖《论书》
▲每自皆须骨气雄强，爽爽然有飞动之态。屈折之状，如钢铁为钩，牵掣之踪，若劲针直下。主客胜负皆须姑息，先作者主也，后为者客也。每书一纸，或有重字，亦须字字意殊。蔡希综《法书论》字形八面，迭递增换，一面变，形凡八变；两面变，形凡五十六变；三面以上，变化不可胜数矣。元.陈译曾《翰林要诀》
▲为一字，数体俱入，若作一纸之书，须字字意别，勿使相同。晋.王羲之《书论》
▲元章自叙云：古人书笔笔不同，各立面目，若一一相似，排如算子，则奴书也。清.钱泳《书学》
▲字须飞动，无凝滞之势，是得法。唐.张怀灌《玉堂禁经》
▲作法书多失体，布置匀直少势。点不变谓之有棋，画不变谓之布算，最是大忌。清.冯班《钝书吟要》
▲体有疏密，意有倜傥，或有飞走流注之势，惊竦峭绝之气，淘淘闲雅之容，卓荦调宕之志，百体千形，巧媚争呈，岂可一概而论哉！南朝.萧衍《草书状》
▲一字之体，率多由于变.有起.有应。如此起者，如此应，各有义理。姜夔《续书谱》
▲用笔均极随意，绝无拘牵束缚之态，惟稍有霸悍之气，未能若烟客之冲和自在也，学者能得其意，一切尘俗蹊径，自扫除净尽矣。秦祖永《桐阴画诀》
▲任意所之，自然之理也。南朝.萧衍《答陶隐居论书》
▲用笔需要活泼泼地，随形取象，在有意无意间，画成自然，机趣天然。方是功夫到境。秦祖永《桐阴画诀》
▲勿令有死点死画，方尽书之道也。唐.李世民《笔意》
▲字犹用兵，同在制胜。兵无常阵，字无定形，临阵决机，将书审势，权谋妙算，务在万全。然阵势虽变，行伍不可乱也；字形虽变，体格不可逾也。明.项穆《书法雅言》
▲变者，如高低，长短，阔狭，其变无穷也。《书法三味》
▲书擎于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，行气立矣。蔡邕《石市神授笔势》
▲用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改。如游鱼得水。景山奥云：或卷或舒，乍轻扎重，善思之，此理可见。李斯《用笔法》
▲观其体势，得之自然，意不在乎笔墨。唐.张怀灌《书断》
▲魏伯子曰：古人作字，于楷细秀婉中，忽作一重大奇险者，盖其精神机势所发，无能自遏，不觉纵笔，览者亦遂怵然改观。后人见此，学为怪异，而所书不足动人。本无情兴，徒欲作怪故也。人有哈欠喷嚏，又舒肆震动而泄之。苟无是而学为张口伸腰，岂得快哉。清.梁章钜《学字》
▲每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，方可谓书。晋.王羲之《书论》
▲风行水石，自然成文；云出严间，无心有态；趣以触而生笔，笔以动而含趣，相生相触，辄合天妙。能含天妙，不必言条理脉络，而条理脉络自无之而不在。清.沈宗謇《芥舟学画编》
▲结字须令整齐中有参差，方免字如算子之病，逐字排比，千体一同，便不成书。
▲作字不须豫立间架，长短大小，字各有体。因其体势之自然与为消息，所以能尽百物之情状，而与天地之比相肖。有意整齐与有意变化，皆是一方死法。清.王澍《论书胜语》
▲然欲自然，先须有意，始于方整，终于变化，积习久之，自有会通处。清.王澍《论书胜语》
▲何取于生且拙？生则无莽气，故文人所谓“文人之笔”也；拙则无作气，故雅人所谓“雅人深致”也。明.顾凝远北魏字有定法，而出之自在，故多变态，唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。清.包世臣《艺舟双楫》
▲书法要旨，有正与奇。所谓正者，偃仰顿挫，揭按照应，筋骨威仪，确有节制是也。所谓奇者，参差起复，腾凌射空，风情姿态，巧妙多端是也。明.项穆《书法雅言》
▲书亦须用圆转，顺其天理；若辄成棱角，是乃病也。唐.张怀灌《评书药石论》
▲一画之间，变欺起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字。唐.孙过庭《书谱》
▲山谷云：凡作书之害，姿媚是其小弊，轻佻是其大病。直须落笔，一一端正。至于放笔，自成行草，最忌用意装缀，便不成书矣。清.梁章钜《学字》
▲怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。俗书非务为妍美，则故诧丑拙。美丑不同，其为为人之见一也。清.刘熙载《艺概》
▲甜熟不是自然，佻巧不是工致，卤莽不是苍老，拙恶不是高古，丑怪不是神奇。清.方薰《山静居论画》
▲规矩入巧，乃明神化，出没不穷。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝书吟要》
十 、通晓各体 博而后约
▲学书如穷径，先宜博涉，而后反约。不博约于何反？清.梁献《学书论》
▲真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。古今真书之神妙，无出钟元常，其次则王逸少。今观二家之书，皆萧洒纵横，何拘平正？南宋.姜夔《续书谱》
▲其正书，纤浓得中，刚劲不挠，有正人执法，面折廷诤之风；至其点画工妙，意态精密，无以尚也。行书黝纠蟠屈，如龙蛇振动，弋戟森列，自成一家。宋.朱长文《续书断》
▲直如立，行如行，草如走；未有未能立而能行，未能行而能走者也。清.冯武《书法正传》
▲苏文忠公曰：书法备于正书，溢而为行草，未能正书，而事行草。犹未能庄语，而辄放言，无是道也。清.梁章钜《学字》
▲士于书法必先学正书者，以八法皆备，不相附丽。若楷法既到，则肆笔行草间，自然于二法臻极，焕手妙体，了无阙轶。反是则流于尘俗，不入识者指目矣。北宋.赵构《翰墨志》
▲楷法与作行草，用笔一理。作楷不以行草之笔出之，则全无血脉；行草不以作揩之笔出之，则全无起讫。楷须融洽，行草须分明。清.朱和羹《临池心解》
▲行书之体，略同于真。“游丝断而能续，皆契以天真......”。虞世南《笔髓论》
▲凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密无间，小字难于宽绰而有馀。北宋.苏轼《论书》
▲大字虽大而小，小字虽小而大，正书须有草意，草书须有正笔。郝经《原古录》
▲盖行草之笔多环转，若信笔为之，则转御皆成扁锋，故须暗中取势换转笔心也。清.包世臣《艺舟双楫》
▲以楷法作行则太拘，以草法作行则太纵。
▲不徐不疾，官止神行，胸有成书，笔无滞体，行书之妙尽矣。清.王澍《论书胜语》
▲方圆者，真草之体用，真贵方，草贵圆，方者参之以圆，圆者参之以方，斯为妙矣。然而方圆曲直，不可显显，真须涵泳，一出于自然。宋姜夔《续书谱》
▲夫行书，非草非真，离方循圆，在乎季孟之间。兼真者，谓之真行；带草者，谓之行草。唐.张怀瓘《书议》
▲正则端雅庄重，结密得体，若大臣冠剑，俨立廊庙；草则腾蛟起风，振迅笔力，颖脱毫举，终不失真。北宋.赵构《翰墨志》
▲楷法欲如快马入阵，草法欲左规右矩，此古人之妙处也。北宋.黄庭坚《论书》
▲古人论真，行书，以不失篆分意为上。后人求其说而不得，至以直点斜拂形似者当之。清.包世臣《艺舟双楫》
▲故其赞曰：“临事从宜”。而今之学草书者，不思其简易之旨，直以为杜，崔之法，龟龙所见也。东汉.赵一《非草书》
▲笔正则锋藏，笔偃则锋侧。草书时用侧锋而神奇出焉。清.宋曹《书法约言》
▲随情而绰其志，审视而扬其威。每笔皆成其形，两字各异其体。草书之妙，毕于斯矣。明.项穆《书法雅言》
▲草书之状也：宛如银钩，飘若惊鸾。舒翼未发，若举复安。索靖《草书状》
▲章草源本隶分，而下开楷法，用笔使转流速，较隶分省便，为汉代戕启章奏一种简易通行之字体也。清.范公勉《书法述要》
▲小楷难，小草犹难。楷以法胜，草以神胜。法可勉强合，神非绝迹无行地，不能超脱八法之外，游行九宫之中。清.朱和羹《临池心解》
▲真书以平和为上，而骏宕次之；草书以简净为上，而雄肆次之。清.包世臣《艺舟双楫》
▲草书真有异，真则字终意终，草则行尽势未尽。唐.张谚远《法书要录》
▲真以方正为体，圆奇为用；草以圆齐为体，方正为用。正能含奇，奇不失正。明.项穆《书法雅言》
▲真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。唐.孙过庭《书谱》
▲草书之法，笔要方，势要圆。最忌扛肩阔脚，体势疏懈；尤忌连绵游丝，点画不分。清.朱屡贞《书学捷要》
▲书之求能，且攻真草。唐.颜真卿《述张长史笔法十二意》
▲草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓，左为外，右为内，起伏连卷，收揽吐纳，内转藏锋也。虞世南《笔髓论》
▲草书之体，如人坐卧行立，揖逊忿争，乘舟跃马，歌舞跸蛹，一切变态，非苟然者。南宋.姜夔《续书谱》
▲草本易而速，今反难而迟，失指多矣。东汉.赵一《非草书》
▲自唐以前多是独草，不过两字属连。累数十字而不断，号曰连绵，游丝，此虽出于古人，不足为奇，更成大病。古人作草，如今人作真，何尝苟且。其相连处，特别引带。尝考其字，是点画处皆重，非点画处偶相引带，其笔皆轻，虽复变化多端，而未尝乱其法度。南宋.姜夔《续书谱》
▲每落笔为飞草书，但觉烟云龙蛇，随手运转，奔腾上下，殊可骇也，静而观之，神情欢欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿学士蔡忠惠公文集
▲古人草书，空白少而神远，空白多而神密，俗书反是。清.刘熙载《艺概》
▲草书结体贵偏而得中。偏如上有偏高偏低，下有偏长偏短，两旁有偏争偏让皆是。清.刘熙载《艺概》
▲子敬之法，非草非行，流便于草，开张于形，草又外其中间。无籍因循，宁拘制则；挺然秀出，务于简易；情驰神纵，超逸优游；临事制宜，从意识便。有若风行雨散，润色开花，笔法体势之中，最为风流者也。唐.张怀灌《书议》学篆博览古
▲器真款识中古字，神气散朴，可以助人，亦知象形，指事，会意等未变之妙也。清.范公勉《书法述要》
▲圆劲古澹，则出于虫篆；点画波发，则出于八分；转换向背，则出于飞白；简便痛快，则出于章草。南宋.姜夔《续书谱》
▲篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流畅，章务捡而便。唐.孙过庭《书谱》
▲芾于真，楷，篆，隶不甚工，惟于行草诚入能品。以芾收六朝翰墨，副在笔端，故沉着痛快，如乘骏马，进退裕如，不烦鞭勒，无不当人意。北宋.赵构《翰墨志》
▲隶书运笔有致，章法严明，学者应平心静气，痛下功夫，一笔不可偷苛。肉浮血露，方能势伟气壮。清.范公勉 《书法述要》
▲吾士行曰：“隶书人谓宜扁”，殊不知妙在不扁。挑拨平硬，如折刀头，方为汉隶。所谓方劲古拙，斩钉截铁备矣。清.梁章钜《学字》
▲八分为富于波磔之字体，汉人八分书，笔锋中出。清.范公勉 《书法述要》
▲虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。随便适宜，亦有施张，操笔假墨，抵押毫芒。彪焕缧硌，形体抑扬，芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。西晋.成公绥《隶书体》
▲卫恒祖述飞白，而造散隶之书，开张隶体，微露其白，拘述于飞白，潇洒于隶书，处其季孟之间也。
▲自秦行篆籀，汉用分隶，字有义理，法贵谨严，魏，晋而下，始减损笔画以就字势，惟公合篆籀之义理，得分隶之谨严，放而不流，拘而不拙，善之至也。宋.朱文长《续书断》
▲真，行，草书之法，其源出于虫篆，点画波发则出于八分，转换向背则出于飞白，简便痛快则出于章草。宋.姜夔《续书
元 赵孟頫《天冠山题咏诗帖》
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">赵孟頫《天冠山题咏诗帖》（清人钱泳刻本）
天冠山在江西省贵溪市城南1公里处，有三座山峰品峙而立，故称三峰山。又因其巅方正，两隅垂桃如冕，又称天冠山。赵孟頫曾在此立碑，并撰文书丹，即为天冠山二十四景撰写的诗帖，遍写贵溪风光。此帖为清人钱泳刻本，书法以婉媚胜，故为人们所爱好。另有一刻本，石存西安碑林。
龙口岩：峭石立四壁，寒泉飞两龙。人间苦炎热，仙山已秋风。
洗药池：真人栖隐处，洗药有清池。金丹在沐浴，玉水自生肥。
炼丹井：丹成神仙去，井冽寒泉食。甘美无比伦，华池咽玉液。
长廊岩：修岩如长廊，下有清泉注。山中古仙人，步月自来去。
玉帘泉：飞泉如玉帘，直下数千尺。新月横帘钩，遥遥挂空碧。
长生池：竹实风将至，水清鱼自行。着我草亭里，危坐学长生。
道人岩：道士本避世，部之无姓字。如何千载后，石室有人至。
雷公岩：雷公起卧龙，为国作霖雨。飞电掣金蛇，其谁敢余侮。
石人峰：巨灵长亘天，何时化为石。特立千万年，终古无相识。
学堂岩：仙人非痴人，山中犹读书。叹我废学久，闻此一长吁。
老人峰：有石象老人，宛然如绘素。稽首礼南极，苍苍在烟雾。
月 岩：月岩如偃月，风泉洒晴雪。仙境在人间，真成两奇绝。
凤 山：山鸡爱毛羽，饮啄琪树间。照影寒潭静，翔集落花闲。
仙足岩：窈窕石屋间，中有仙人躅。说与牧羊儿，慎莫伤吾足。
金沙岭：攀萝缘石磴，步上金沙岭。露下色荧荧，月生光炯炯。
昇仙台：仙台高几许，时时覆云气。一去三千年，令人每翘企。
逍遥岩：兹岩名逍遥，下可坐百人。岂徒木石居，真与猿鹤邻。
寒月泉：我尝游惠山，泉味胜牛乳。梦想寒月泉，携茶就泉煮。
鬼谷岩：鬼谷岩前石，唐文字字奇。何当拂苔藓，细读老君碑。
风 洞:石壁奇崆峒，中有风冷然。安知列御寇，不向此中仙。
钓 台：仙者非有求，坐石不垂钓。咄哉羊裘翁，同名不同调。
磜 潭：神龙或深潜，石洞通水府。勿遣儿曹剧，飞空作雷雨。
馨香岩：山险通鸟道，水深有蛟龙。谁言仙乐鸣，高人方耳聋。
三石山：我有泉石癖，甚爱山中居。何当从群公，讲学读吾书。
五面石：洞中即仙镜，洞口是桃源。何殊武陵路，鸡犬自成村。
小隐岩：林薮未为隐，仙崖犹可梯。终当携家去，瑶草政萋萋。
一线天：醯鸡舞甕中，井蛙居坎底。莫作一线看，开眼九万里。
道士祝丹阳示余天冠山图，求赋诗，将刻石山中，为作此廿八首。
延祐二年十月廿四日。松雪道人
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<>< class="pgc-img">：青田石雕作为中国传统雕刻艺术门类，有着一千七百余年历史。一直以来，青田石雕技艺的传承都是师徒口耳相传，外人不得而知，这无疑让巧夺天工的青田石雕作品更显神秘。现代青田石雕技艺传承，已打破了传统的师徒面授形式的局限，曾经被奉为不传之秘的石雕技艺也被整理成文出版、渐为世人所知。本文文字内容出自浙江摄影出版社出版、夏法起先生主编的《青田石文化》。
一、山水
布局
主山高峰白云绕，群峰环抱众山小。
半山腰上有平台，台上亭阁能远眺。
当门主树高又大，三五成林有参差。
近景山冈树木密，远景高山树稀少。
高山流水要三叠，上小下阔成飞瀑。
溪流曲折有三弯，水口开阔波纹摇。
小溪架设小木桥，村庄旁边大石桥。
水边岩石相依偎，柳丝迎风水上飘。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：林观博《银河落九天》
打坯
敲开宕门第一关，主次山峰两边分。
水流曲折三个弯，基准树亭要高大。
凿脚清晰要有力，以后铲坯省时间。
先铲水门水平线，后铲亭台不会歪。
凿平山底第一凿，戳出水线第二凿。
摆正屋基第三凿，树木山岩依次凿。
打坯不留料，雕刻无依靠。
打坯打彻底，雕刻省力气。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：夏福仁《万壑松风》
放洞
山水放洞最顶门，放大放小要小心。
树杈要放斜向洞，刺条一锯枝叶分。
亭阁放洞勿须多，门窗放洞要细心。
窗门洞孔先放好，刺条一锯人窗分。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：夏福仁《青山滴翠》
村庄
房屋排列不离“丁”，参差相称“它”字形。
平房楼房有正厅，有时也排“工”字形。
< class="pgc-img">东方国石馆藏昌化石雕作品：叶孟飞《朝晖》
房屋
人要有眉目，山水要雕屋。
雕山有垄弯，刻屋有窗户。
屋宇扁斜见三角，单檐平房重檐阁。
毗邻参差形“之”字，原是立体有透视。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：周悟青《壮志凌云》
松
无“工”不成松，枝干曲如龙。
金钱扇形叶，两样都行通。
竹
无“个”不成竹，穿插聚三五。
弯节不弯干，枝悄顺风舞。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：周金甫《清风竹韵》
柳
水滨岸上柳，干老树根露。
弯斜倒向水，柳丝顺风舞。
雕人难雕手，雕树难雕柳。
柳条如长发，柳叶要分组。
悟桐
栖桐枝干直，干纹刻横皮。
叶子五角形，枝叶要相依。
二、花卉
布局
先凿花朵后凿枝，花朵排列有主次。
主花大些迎众开，其他花朵相争妍。
见冻便当宝，见色要取俏。
见桠就放洞，见洞拉刺条。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：倪东方《傲骨寒香》
梅
无“女”不成梅，梅枝似箭开。
花朵有疏密，朝向有正侧。
菊
瓣长瓣短，有平有卷。
茎干细直，不方不圆。
腋生嫩芽，叶缺边缘。
雕花刮叶，尖刀出力。
茎桠叶腋，刺芽点缀。
多洞多刺，层次交替。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：清代宫廷清供《四季平安》
牡丹
主干弯曲老又苍，新枝嫩直势粗壮。
一梗三三九进叶，花瓣复复多皱褶。
牡丹千叶形不同，老干新枝参差容。
刀圆叶面线刻筋，花冠翻卷雕刮深。
< class="pgc-img">东方国石馆藏昌化石雕作品：徐伟军《夏》
荷花
花如圆钵叶似盆，叶边正反凹凸卷。
嫩叶成卷如画轴，蓓蕾尖尖笔头形。
花瓣形状像羹匙，荷梗纤长立亭亭。
尖刀深刮莲花瓣，圆刀雕叶显圆润。
< class="pgc-img">东方国石馆藏小顺石雕作品：张爱光《垂涎》
葡萄
利用冻石做葡萄，雕成作品色最俏。
不被冻石牵着走，取舍全凭我需要。
开出宕门显层次，边线凹凸才灵巧。
桩似古木多疮结，藤像蚊龙穿插绕。
葡萄圆润似珍珠，叶片翻卷风中飘。
藤上雕只小松鼠，静中有动情趣妙。
三、动物
龙
鼻耳似牛角似鹿，鼻翼生出两条须。
头似骆驼尾似扇，虎眼凸出显威武。
身子似蛇腹似蟒，劲爪似鹰掌似虎。
鳞片似鱼鬃似马，口吐火焰与明珠。
身长共有八个头，三分之一腿生出。
龙有三细脖腰尾，翻江倒海驾云雾。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：徐伟军《祥龙献瑞》
凤
公鸡身，如意冠。
白鹤的翅膀，孔雀的尾巴。
凤凰身上有三长，眼睛双脚和尾巴。
雕凤要翻身，尾巴随势滚。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：姚光甫《早春枝头俩相知》
鸟
嘴长尾必短，嘴短尾必长。
翘首便要鸣，动尾将要飞。
水鸟
小船划水要有桨，水鸟趾蹼也同样。
小嘴尖尖且又长，尾短好钻水中央。
山鸟
山间鸟儿翅膀长，脚趾铁爪栖枝上。
嘴短山间好寻食，尾长空中好飞翔。
四、人物
比例
全身七头最相宜，身三腿三脚是一。
肩宽为头两个长，臀宽一五不必疑。
头面双目中间取，面阔五分眼占二。
手按下颌与眉平，眉鼻横平与耳齐。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：留大伟《贵妃醉酒》
仕女
瓜子脸，凤凰眼，樱桃嘴。
兰花手，杨柳腰，人字肩。
表情
若要笑，眼角吊，嘴角翘。
若要哭，嘴角挂，眉毛蹙。
若要善，观音面。
若要奸，三角眼。
若要恶，眉眼鼻口挤一摄。
< class="pgc-img">东方国石馆藏青田石雕作品：留大伟《福禄寿》
寿星
全身四头恰恰好，前额突出顶似桃。
脸多皱纹耳垂肩，牙敏眼咪开口笑。
胡须长长挂胸前，手执龙杖捧寿桃。
往期回顾
青田石雕养护小贴士
青田石雕的艺术表现手法
青田石雕是这样创作的
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位50多岁的男子，在县城开有诊所和药房，另有门面出租，家境殷实的他，因为迷恋彩票，数年间虚构各种理由，向亲朋好友及病人借款近300万元，除极少一部分用来支付利息外，绝大部分用于购买彩票，结果竹篮打水一场空。
发财梦破灭后，他变卖了房产，匆匆踏上逃亡之路。2019年，南部县人民法院以诈骗罪判处此人有期徒刑10年。
财迷心窍走岔道
千金散尽买彩票
1959年9月出生的张盼金，是土生土长的南部人，他仅有初中文化，通过刻苦自学，取得了医师资格证，后在南部县城诚信巷购置了两间门面和一套住房，他和妻子庄婕将一套门面用于开办诊所和药房，另一间门面出租给一位亲戚开服装店。儿子成年后，自立门户在外面承包工程，一家人过着温馨而富足的日子。
谁也没有料到，生活中一次小小插曲，竟改变了张盼金的人生走向，也让这个幸福的家庭崩盘了。
2009年上半年的一天中午，张盼金准备去县城一家酒店赴朋友喜宴，在出门乘坐公交车时，才发现没带零钱，见前面有一家体彩店，他便拿出10元面额的纸币， 购买了一注彩票，让店主给他找回8元。
至于选号这些，他完全不懂，店主便用机选的方式帮他打印了一注彩票。结果，这注彩票中了个小奖，张盼金获得了800多元奖金。
惊喜之余，张盼金又有点惋惜，如果再选对两个号，500万元大奖就砸中了自己。
这次意外中奖，激活了张盼金的发财欲望，从此以后，张盼金在行医间隙，经常去购买各种彩票。
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但命运似乎有意捉弄他，虽然尾奖不断，但几百元以上的奖项再也没有出现过。
一晃半年过去了，买彩投入的数万元并未给他带来惊喜。张盼金是个执着而倔强的人，他想只要舍得花本钱，终会成为幸运儿，把大奖揽入囊中。
于是他加大了投入，并把主要精力用于钻研彩票的投注上，每期的体彩和福彩他都要买，像体彩的“七星彩”“大乐透”“排列三”“排列五”，福彩的“双色球”“3D”，他每期都要买很多注，少则上百元，多则二三千元。
这样过了3年，他为购买彩票已耗光了家中的近百万元积蓄，可大奖仍遥遥无期。他没有及时回头，仍沉迷于彩票堆里不能自拔。
手中没钱了，张盼金便想到去找朋友、亲戚借钱。当然，他如果说借钱去买彩票，别人肯定会拒绝，他便撒起了弥天大谎，说借钱是为了扩建诊所、购置设备或在外面承包工程。
四处举债乱“融资”
编造谎言费心思
2012年6月，张盼金找到一位平时交往密切的朋友周正贤，说他弟弟接了个工程，需要周转资金，请周正贤借钱给他。被周正贤推辞后，张盼金又多次向他求告，直到2012年11月6日，周正贤才借给了他5万元，张盼金在借条上注明借期3个月，每月利息1500元，到期后还本付息。
3个月过去了，周正贤找张盼金还款，可他却说，弟弟的工程还没有验收，他只支付了4500元的利息，没有偿还本金。
原来他把这些钱都用来买了彩票。后来，张盼金又陆续向多位亲友借款，除小部分用来支付借贷利息外，大部分投进了彩票，他希望中奖后再偿还借款，结果美梦泡汤。
亲友们能借的几乎借遍了，他又打起了病人的主意。
2014年6月21日，老年妇女朱魅魅到张盼金的诊所输液，张盼金在摆谈中要了她的手机号。隔了两天后，他给她电话，说他和一个朋友在投资搞房地产，资金周转困难，想找她借点钱。
朱魅魅说她爱人有病，她又没职业，没有钱，随后挂了机。6月24日，张盼金又给她打电话借钱。朱魅魅想，他又有事业，又有房产，看上去这么风光体面，借钱给他应该没风险。
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碍于面子，她在第二天借给了他10万元，张盼金写了借条，约定每月利息3000元，按年度结账。直到2015年9月25日，张盼金才给了她15个月的利息共4.5万元，本金一分也没有收回来。
其实，这些钱他照样用来买了彩票。
到2014年12月中旬，张盼金为购彩票已投入300多万元，其中借贷200多万元，此时他已囊空如洗，还要偿还借款，靠收取病人的就诊费用维持生计。
他告诉自己，不能一条道走到黑，及早回头吧。于是接连一个星期，他没有购买一张彩票。
陷身梦魇难回首
骗了亲戚骗朋友
就在12月19日晚上，张盼金做了一个梦，梦见他买福彩中了大奖，醒来后既兴奋又惆怅。他想，古训说得好，黄河尚有澄清日，岂有人无得运时，就再赌一把吧。
12月20日上午，他找到住在诊所隔壁的汪浪莽，说自己的药店准备搞装修，向对方借1万元。汪浪莽经常在他的诊所看病，二人关系不错，在汪浪莽心中，张盼金经济实力比自己雄厚得多，借钱给他应该没什么问题，便当即从银行取了一万元存款，交给了张盼金，并声明不要利息。可直到案发，汪浪莽也没有收回借款。
张盼金把从汪浪莽手中借来的1万元全部用于买彩，结果依然打了水漂。
此时，他已赌红了眼，陷身买彩发财的梦魇之中，无力自拔，于是继续编造谎言，四处举债。
到了2015年3月，张盼金找亲友和病人再也借不到钱了，又打起了亲弟弟的主意。当年3月3日，他找到弟弟，语气沉重地说，他遇到了点麻烦，需要亲兄弟帮忙，向弟弟借20万元。
其弟也没问原因，就借给了他20万元。为了稳住债主，他用少部分钱向他们支付利息，大部分钱仍用于购买彩票。
到了2015年9月上旬，张盼金已先后欠下27位债权人的290多万元借款，光利息每月就要偿还16万元。如山的巨债压得他喘不过气来，每天如坐针毡，寝食难安。直到此时，他才如梦初醒，深感靠购买彩票来发财和还债根本就是镜花水月，万万行不通，骗局再也维持不下去了。
为了摆脱危机，他想到了一条退路，就是卖掉房子逃跑。可房子是他和妻子庄婕的共有财产，必须取得她的同意。
一天晚上，他扑通一声跪倒在庄婕面前，痛哭流涕地担承了一切，并哀求庄婕原谅自己。庄婕听罢如雷轰顶，欲哭无泪。但她是个通情达理的女人，最终原谅了丈夫。经夫妇二人商议，事到如今，别无选择，只有卖了住房和门面，偿还部分债务。
重刑加身处罚金
满盘皆输教训深
2015年9月中旬，张盼金给干儿子林发芽打电话，问他想不想买他租给别人开服装店的一间门面。
2012年，张盼金找林发芽借了30万元，过了3年，本金和利息没付分文。林发芽想到那个门面位置很好，就答应了。
双方议定以60万元的价格成交，因张盼金还欠林发芽30万元，他只付给了张盼金30万元。付款后，双方办理了过户手续。
9月25日，庄婕受丈夫张盼金之托，找到一位交往多年的闺蜜雷抒雁，说她儿子在广东搞了一个大工程，需要投资120万元，他们准备卖房子，问雷抒雁想不想买他们开药店的门面和楼上的住房，要价150万元，雷抒雁嫌贵，庄婕叫她介绍熟人购买，说儿子那边催得急。
雷抒雁便给妹妹雷姝和妹夫李冲打电话说了此事，两口子动心了。10月9日，双方坐在一起讨价还价，最终以110万元成交。 10月15日，李冲和庄婕一起去政务中心完善房产手续以后，庄婕对他说了一句：“这下可要出爆炸新闻了。”
当时李冲没明白这句话的意思，可几天后，就有很多人把他刚买的门面围住了，要求张盼金还钱，他才知道张盼金变卖房产后逃跑了。
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张盼金用变卖房产得到的170万元资金，偿还了部分借款，2015年10月16日，他离开生活了50多年的家乡南部，逃到南充，10月17日前往成都，在火车北站附近一家小旅馆躲藏了10多天，之后又前往云南省牟定县，找到当地一家小医院，称自己是医生，想在这里找工作。
在这里上了一段时间的班后，由于他不敢使用真实姓名和身份证，被医院辞退，此后又到成都、攀枝花等地藏匿。
2017年5月13日，他在前往云南省大姚县途中被警方抓获。
南部县人民检察院向南部县人民法院提起公诉，指控截止案发前，张盼金共向27位被害人骗取现金295.5万元，期间已归还利息36.295万元。
法院审理查明，27位被害人中，鲜光已于2015年向南部县法院提起民事诉讼，该院判决张盼金返还鲜光47万元并支付利息，因该案已进入执行程序，故法院未将此款计入诈骗金额。另有部分被害人自认案发前张盼金共计归还了他们38.445万元，法院予以认可，张盼金之妹代其向被害人退赔了2.025万元，法院最终认定张盼金犯罪金额为208.03万元。
法院认为，被告人张盼金以非法占有为目的，采取虚构扩建诊所或投资工程的事实，隐瞒真相骗取他人财物，数额特别巨大，侵犯了公民的财产所有权，其行为已构成诈骗罪，依法应当惩处。
2018年1月30日，该院一审依法判处张盼金有期徒刑11年，并处罚金10万元，退赔26位被害人共计208.03万元。判决后，张盼金以量刑过重为由提出上诉，南充中院发回南部县法院重审。2019年12月28日，南部县法院一审判决张盼金有期徒刑10年，并处罚金10万元，退赔26位被害人共计208.03万元。
（文中人物均为化名）
