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普洱茶的五德六度七佳九泡

来源:餐饮加盟
作者:小吃加盟·发布时间 2025-10-13
核心提示:洱茶的五德六度七佳九泡普洱茶的“五德”健、奇、厚、和、真;普洱茶五德。健:养生保健之健;"天行健"之生命价值观之健;奇:产地

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洱茶的五德六度七佳九泡

普洱茶的“五德”

健、奇、厚、和、真;普洱茶五德。

健:养生保健之健;"天行健"之生命价值观之健;

奇:产地原料加工及陈香之奇;民族文化背景之奇;变化迷人之奇;

厚:形貌之厚;气韵之厚;涵容不同茶具和口味之厚;

和:性非寒非热之中和;涵容不同文化之和;人与人之和;人与茶之和;

真:由天然自然之真;风华万种却性纯而真;由外表大智若愚而内质绚丽多彩而真。

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普洱茶之“六度”

遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便法,济人无数,是为智慧。佛法在茶汤中。茶心与佛心,何异又何殊?

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普洱茶“七佳”

质佳:不同环境下所产原茶各具特色;形佳:主看条形是否清晰、完整、紧结,色泽与净度俱佳;色佳:主看汤色的深浅和透亮度;香佳:优质普洱干茶陈香显露,热嗅浓郁纯正;味佳:主看滑口感、回甘感和润喉感;气佳:茶气足、厚、正;韵佳。这七佳分别由,形,香,色,味四要素组成。也体现出了一杯好茶不是那么容易就能品出的,得需慢慢品,细细品。

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普洱"九泡"

想喝茶,首先就要有水的搭配;一泡:洗茶;二泡:清除口腔杂味;三泡:打开舌苔的味蕾;四泡:感觉普洱茶的质感;五泡:感受普洱茶的原本味道;六泡:拖动舌头去细细地把普洱茶的韵释放出;七泡:感受普洱茶的喉韵;八泡:感受普洱茶所产生的厚度;九泡:普洱茶好坏便知。

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洱茶的“五德”

健、奇、厚、和、真;普洱茶五德。

健:养生保健之健;"天行健"之生命价值观之健;

奇:产地原料加工及陈香之奇;民族文化背景之奇;变化迷人之奇;

厚:形貌之厚;气韵之厚;涵容不同茶具和口味之厚;

和:性非寒非热之中和;涵容不同文化之和;人与人之和;人与茶之和;

真:由天然自然之真;风华万种却性纯而真;由外表大智若愚而内质绚丽多彩而真。

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普洱茶之“六度”

遇水舍己,而成茶饮,是为布施;叶蕴茶香,犹如戒香,是为持戒;忍蒸炒酵,受挤压揉,是为忍辱;除懒去惰,醒神益思,是为精进;和敬清寂,茶味一如,是为禅定;行方便法,济人无数,是为智慧。佛法在茶汤中。茶心与佛心,何异又何殊?

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普洱茶“七佳”

质佳:不同环境下所产原茶各具特色;形佳:主看条形是否清晰、完整、紧结,色泽与净度俱佳;色佳:主看汤色的深浅和透亮度;香佳:优质普洱干茶陈香显露,热嗅浓郁纯正;味佳:主看滑口感、回甘感和润喉感;气佳:茶气足、厚、正;韵佳。这七佳分别由,形,香,色,味四要素组成。也体现出了一杯好茶不是那么容易就能品出的,得需慢慢品,细细品。

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普洱"九泡"

想喝茶,首先就要有水的搭配;一泡:洗茶;二泡:清除口腔杂味;三泡:打开舌苔的味蕾;四泡:感觉普洱茶的质感;五泡:感受普洱茶的原本味道;六泡:拖动舌头去细细地把普洱茶的韵释放出;七泡:感受普洱茶的喉韵;八泡:感受普洱茶所产生的厚度;九泡:普洱茶好坏便知。

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937年,德累斯顿的“颓废艺术”展,伊丽莎白看着康定斯基的画,对小外甥库尔特说“别告诉别人,我喜欢这幅画。”

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伊丽莎白想让库尔特接触那些最自由、最先锋的绘画艺术。她本人则痴迷音乐,会请几位司机一起按响喇叭,奏鸣出她认为的、蕴藏着整个宇宙的力量的,高音la。

她会赤裸着弹琴,为找到了这个音符而热泪盈眶。

不久后,有着敏锐艺术感受力的伊丽莎白,被送往了疗养院。她被判有“青年狂热症”,纳粹政府为她做了绝育手术,将她送进了毒气室。

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1945年,伊丽莎白死于位于德国东部的疗养院

她不会看到,正如她所骐骥的那样,库尔特长大后成为了德国最著名的现代艺术家之一。

纳粹对现代派艺术深恶痛绝,认为现代艺术是“病态的、违反道德的”,是“犹太的、共产主义的、反德国的”,早在1920s,纳粹党就已为现代艺术发明了个词汇——Entartete Kunst(颓废艺术)。

厌恶到什么程度呢?

1937年,纳粹党专门在全国乃至奥地利办了“颓废艺术”巡回展览,统共展出650多件现代主义艺术作品,为了让民众产生厌恶情绪,在解说中极尽危言耸听之能事。

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颓废艺术展上的纳粹党

伐异的国家意识形态,不光是在思想领域上恐惧异端,在种族、基因上也是如此。

伊丽莎白死于用于种族净化的安乐死计划。

入围第75届威尼斯国际电影节主竞赛单元、提名第91届奥斯卡最佳外语片奖,[无主之作],将传记与史诗结合,将艺术与现实结合,在188分钟里,始终保持着最美的姿态,讲述了人类历史上最残忍的故事。

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[无主之作]豆瓣8.5,IMDb7.7

01

,是[无主之作]最直接的特征。

它美到让你觉得,片中所有的光和影都在按着“美”的定义要求自己。

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开头伊丽莎白的故事是最惊艳的。镜头的运用和配乐、情绪完全融为一体,能让你以旁观者的冷峻视角,感受伊丽莎白的疯癫,也能让你变成伊丽莎白,和她一起疯癫。

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[无主之作]的镜头语言、摄影,并不像其它影像出彩的电影那样,有一以贯之的风格,而是根据氛围、人物的变化而变化的。

在库尔特与妻子相处的时光中,画面呈现一种丝绸般的质感与奶茶色调。

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而这是别人那里没有的。

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[无主之作]有很多裸露镜头,但是在德国仅仅分级为12+,属于非限制级的那种尺度大。这部电影像希腊雕塑一样,把肉体的美好全部呈现,不带一丝淫邪。

本片摄影师凯莱布·德夏奈尔已经六度提名奥斯卡金像奖最佳摄影奖,[无主之作]是第六次。影像风格上的美,使[无主之作]与一般写实的传记片不同,多了一些写意的成分,也与影片的艺术主题相符。

[无主之作]谈不上尽善尽美,但也是文质彬彬,在形式上美得有分寸内容上也讲究得很

02

影片以库尔特的艺术经历为时间线,以他与妻子伊丽莎白的爱情故事为主体,包容性极强,将艺术家的成长史、极权对于人权与艺术的残害、命运的暗涌都涵盖其中。

在如此的体量和格局下,[无主之作]一眼看上去却又像个充满了戏剧性的悲剧复仇故事。当然,影片并不俗套,但在现实感很强的语境中,这个故事太像故事了。

这个故事的核心是伊丽莎白。

她就像《蝴蝶梦》里的丽贝卡,在故事开始前已经死亡,名字却散布在曼德利庄园的每个角落。

在看着姨妈赤裸着弹琴,还告诉他“目光不要移开,真实的就是最美的”时,他得到了启蒙——关于美。

尽管这启蒙被判为疯狂。

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库尔特有艺术天赋,但在纳粹德国,以及后来的东德,这都是缺陷。

被极权社会需要的是技术,而非艺术。

所以库尔特的工作是——写印刷体的字。他的艺术天赋再高,也只能体现在,别人需要用模板,他徒手。

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就算被美术学院录取,学的和画的,也都是社会主义现实主义艺术。艺术一下子回到了文艺复兴前,成了宣传工具。

人们就像中世纪相信神一样相信社会主义。

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库尔特没有自由创作的空间,但他的意志并没有被折服。尽管教师在课上教导他们“不要老是想着‘我、我、我’,要为人民着想”,他仍然想要表达自我。

在他偷偷画的画中,你能感受到和伊丽莎白一样的艺术创造力。

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通过库尔特29岁前的经历,你不难理解他为何要逃离东德,为何要投身于最叛经离道的艺术。你或许还会理解,为何二战后会兴起后现代主义。那些从前觉得都不能被称之为“艺术”的作品,因为懂得了这段历史与人们的经历,可能一并都懂得了。

库尔特所创作的艺术,是在临摹照片的基础上进行的。他将老照片模糊化处理,想以此讨论真实性问题。临摹照片就算画得再像也不能算是艺术作品,模糊化处理才是体现创造力的地方。

他的第一部作品,就是他和姨妈伊丽莎白的合影。

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而他的模糊化,是为了让作品更真实。他觉得,自己如果不认识画中的人物会更好。这是片名[无主之作]的来历。

诚然,在零度写作作者已死的文艺理论思潮下,这种艺术观念并不奇怪。但对于库尔特的艺术创作来说,他个人的经历、对艺术的理解,远比社会思潮重要。

虽然社会思潮,正是无数个个人集结到一起形成的。

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伊丽莎白不只是作为艺术启蒙与艺术品出现在库尔特的生命中。

他的妻子,也叫伊丽莎白。

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[无主之作]的戏剧之处在于,这两个伊丽莎白之间,存在着一条最残忍的纽带。使他们的命运,从未从时代中逃离。

04

[无主之作]是真实的人物传记片。

库尔特的原型是曾创下在世艺术家最高拍卖价格纪录的格哈德·里希特

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18岁的格哈德,真实照片

格哈德出生于1932年,他的姨妈玛丽安于1945年,因有“精神分裂症”被宣扬种族净化的纳粹德国执行绝育手术与安乐死。

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《玛丽安姨妈》画于1965年

他的第一任妻子也叫玛丽安,影片中还原了他为玛丽安绘画的过程。

但格哈德的艺术作品,比电影中所展现的更美。

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《艾拉》画于2007年


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《阅读者》画于1994年

格哈德的作品不是“为艺术而艺术”的,不是纯粹形式的,他在用模糊传达着“真实”,传达着不那么明确的东西。他说:“我模糊了一切,使一切同等重要,同等不重要。”

当代艺术都很难用统一性去理解。以至于[无主之作]用格哈德30年的经历,来完成他的第一部作品。

1961年,格哈德逃离东德,此后拒绝做和过去有关的所有事情。我们在《玛丽安姨妈》中,看不到政治宣传画的影子,但也许能看到,他这30年的故事。

这188分钟对30年来说,不算长,值得。

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