茶的特点
尽管现在人们对名茶的概念尚不十分统一，但综合各方面情况，名茶必须具有以下几个方面的基本特点：名茶之所以有名，关键在于有独特的风格，主要表现在茶叶的色、香、味、形四个方面。如杭州的西湖龙井茶向以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝著称于世，也有一些名茶往往以其一二个特色而闻名。
好的茶叶品牌有哪些
①天福茗茶 (十佳茶业品牌，漳州天福茶业有限公司)
②八马茶业 (十佳茶业品牌，安溪八马茶业有限公司)
③恒品茗茶(十佳茶业品牌，厦门有茗堂茶业有限公司)
④天方 (十佳茶业品牌，安徽天方茶业集团)
⑤大益茶业 (十佳茶业品牌，云南大益茶业集团）
⑥中茶 (十佳茶业品牌，中国茶叶股份有限公司)
⑦叙府茶业 (十佳茶业品牌，四川省叙府茶业有限公司)
⑧吴裕泰 (十佳茶业品牌，北京吴裕泰茶业股份有限公司)
⑨御青茶业 (十佳茶业品牌，山东日照御青茶业有限公司)
⑩竹叶青 (十佳茶业品牌，四川省峨眉山竹叶青茶业有限公司)
茶文化之饮茶礼仪
中国是茶叶的故乡，有着悠久的种茶历史，严格的敬茶礼节，奇特的饮茶风俗。中国饮茶，从神农时代开始，有四千七百多年历史。茶礼有缘，古已有之。
客来敬茶，是中国汉族同胞，最早重情好客的传统美德与礼节。直到21世纪，宾客至家，总要沏上一杯香茗。喜庆活动，也喜用茶点招待。开个茶话会，既简便经济，又典雅庄重。所谓君子之交淡如水，也是指清香宜人的茶水。
中国汉族同胞还有种种以茶代礼的风俗。南宋都城杭州，每逢立夏，家家各烹新茶，并配以各色细果，馈送亲友毗邻，叫做七家茶。这种风俗，就是在茶杯内放两颗青果即橄榄或金桔，表示新春吉祥如意的意思。
茶礼还是中国古代婚礼中一种隆重的礼节的。明·许次纾在《茶疏考本》中说：茶不移本，植必子生。古人结婚以茶为识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，否则就会枯死，因此把茶看作是一种至性不移的象征。所以，民间男女订婚以茶为礼，女方接受男方聘礼，叫下茶或茶定，有的叫受茶，并有一家不吃两家茶的谚语。同时，还把整个婚姻的礼仪总称为三茶六礼。三茶，就是订婚时的下茶，结婚的定茶，同房时的合茶。下茶又有男茶女酒之称，即定婚时，男家除送如意压帖外，要回送几缸绍兴酒。婚礼时，还要行三道茶仪式。三道茶者，第一杯百果，第二杯莲子、枣儿；第三杯方是茶。吃的方式，接杯之后，双手捧之，深深作揖，然后向嘴唇一触，即由家人收去。第二道亦如此。第三道，作揖后才可饮。这是最尊敬的礼仪。这些繁俗，有婚礼的敬茶之礼，仍沿用成习。
张源《茶录》“汤辨”条载：“汤有三大辨十五辨。一日形辨，二日声辨，三日气辨。
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忆中夏日的梦，都是闷热焦躁的
土坯砖墙的小院，轻扣柴扉漫步入
蜿蜒曲径柳成阴，池塘里粉荷摇曳
伴着清浅的夜色，凉风吹过青草地
将夏天的梦拾起，揉进门外芭蕉里
< class="pgc-img">梦境中，将至的秋日有成林的桂树
满地零落的金桂，随秋风香气四溢
提一个竹篮，穿梭于林间寻觅摘取
日起蒸一笼桂花糕，做一碗桂花酿
在秋风の凉意里，品尝特有的味道
< class="pgc-img">所以说来这里吧
九坊之春，有花烂漫
九坊之夏，有梦清荷
九坊之秋，有桂林香
九坊之冬，有篝火夜
< class="pgc-img">— — —
地址：成都温江寿安镇岷江村
价格：2480元起（4房、6房、11房）
费用包含：包院住宿1晚+早餐
习惯了城市的喧闹、街道的拥堵和马路的嘈杂，每天昼出夜归的生活方式，身边只充斥着人声车声……
多久没有回望过去了呢？还记得乡野生村子里的乡野生活吗？想栖息在花海里，安宿于山林间，漫步在云朵下，看岁月静好。
< class="pgc-img">在距离成都市中心不到1h车程，离成都人最爱的“后花园”青城山不到30min车程的温江岷江村，这里不仅是全成都最大的绿植培育中心，植被覆盖率达90%以上，也有非常出名的桂花村，秋日赏桂必去之地。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">九坊宿墅就位于这里，3栋独立的小院安静地栖息于此。整个面积达20亩的民宿，不仅有大草坪、小菜园、各类手工活动，还有凉亭美院小荷塘，用土砖垒起的矮墙之内展现了另一个精彩的世界。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">人生几十载，给自己一份诗意生活的时间和空间。墙外芭蕉结了果，墙内柳枝随风摇，推开木门，走进九坊宿墅，入眼的是曲折的荷塘小径。
以竹围栏，以石铺路，凉亭掩映在草木里，水里的粉荷开得正好，一走进便被迎面扑来的荷香所倾倒。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">有些风景注定要定格在相机里，许多心情也注定要写成诗行。九坊放眼皆是翠色，沿着荷塘的木廊边种上了芦苇荡，夏日还是青色一片，秋日里定又是另一番景象。
< class="pgc-img">绕过荷塘，石板路边有一块被圈起的菜园子，里面种了当季最新鲜的蔬菜；草丛间还生出了一些不常见的野菜，搭建的菜棚上结出了瓜果，春夏是体验采摘的季节呀。
< class="pgc-img">花木成畦菜园篱落，DIY菜地提供自制美食体验，可播种、可采摘、可煮食。手搓冰粉、烤红薯、BBQ、推豆花、打糍粑等等，各式各样的乡村滋味DIY体验应有尽有。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">正午时分最是炎热时，和朋友在院子的吧台里点一杯酒水细品，时间和心情一起舒缓下来；
< class="pgc-img">或林间漫步或池边戏鱼，当然在树下的草坪上搭个帐篷，带小朋友享受大自然的舒适和清凉也是极好的。这里有无限的乡村野趣：打沙包、躲猫猫、跳格子……这些童年的乡村游戏让每个人一下子回到“野孩子”的时光。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">田园小院里最不缺的就是小孩子的玩乐项目了，午后时光最适合做沉下心思的事，享受专注的时光。
木工坊的器具非常丰富可以制作玩具，还可打造手工皮具。秋日桂花开，也可以一起来缝制手工香囊吧！
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">夜晚时分，庭院里的幕布展开，舒缓的音乐悄然响起，管家把草坪上的篝火坑点燃，一场关于诗酒田园的生活真正开始。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">4房“银桂花小院”
篱笆栅栏围起来的独立4房院子，院内一棵一人环抱的银杏树倚着2楼的露台生长。门边的芭蕉已有一人多高，雨滴顺着宽大的叶片滴落在地上。
< class="pgc-img">院内有方石桌椅可以休憩，庭前石缸里小鱼在青荇中穿梭，多肉的嫩芽夹杂着野草新发的嫩尖生长，整个院子都葱葱郁郁充满生机。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">整个小院是4室2厅的格局，公共空间与私密空间都很宽裕，有独立的饭厅和客厅。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">客房有1间套房（1室1厅，1.8m床）+3个大床房（1.8m床），4间房楼上楼下分别2间，院子里的室外楼梯在2楼处也有门栏可以上栓，方便又安全。
< class="pgc-img">
房间内的所有配置按照国际五星级酒店硬件配置标准，包括床垫、被褥、洁具、洗漱用品等，充满精致时尚的格调。
客房共有1间套房（1室1厅，1.8m床）+3个大床房（1.8m床），2层楼分别有2间房。房间面积大，套房空间更大，独立宽敞客厅；1楼的大床房还有小庭院哟~
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">6房“金桂花小院”
一条石板路与4房小院间错隔开，6房院子正对着荷塘与草坪，是整个民宿的C位，也是3个小院里观景最好的。
< class="pgc-img">6房小院的风格与4房小院不同，深灰色的外墙更显稳重大气。客厅楼顶的露台是最佳的观赏角度，敞开的空间更适合傍晚的一场电影+一顿烧烤。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">院子的客厅有一排青花瓷展，是民宿主人从各地淘回来的古董，看质地与纹路也知晓绝对价值不菲。客厅以功能划分区域，喝茶、赏景、休憩……同一个空间给出了不同的体验。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">房间讲究心气身性的大雅情怀，雲静、清松、歸逸、茗堂、鄉音、书氣，六间住房分别对应六种韵味。
< class="pgc-img">位于1楼的双床房以大面的落地窗观庭院景色，2楼的套房带有浴缸，大床房也在窗边留有榻榻米区域，坐于窗边赏景的情调顿时就有了。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">11房“陶勋花小院”
九坊宿墅的3个院子以背靠的形式建造，分别朝向不同的方向，因为相隔了一段距离，所以也互不打扰，各自有独立的活动区域。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">2层楼的11房小院有很大的公共空间，围炉煮茶是这即将来临的秋冬里最温暖与幸福的瞬间了吧。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">这个面积与房间都最大最多的院子，更适合团建的小院有超大的会议室，空间与摆放的座椅妥妥地满足30人+的会议，投影与幕布也可以提供哟~
< class="pgc-img">< class="pgc-img">11房院子共有2个套房+4个大床房+5个双床房，套房不仅面积很大，还带了超大的露台和浴缸，卫生间也是很贴心地是双洗漱台。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">对于团队来说双床多可以更好地安排人员入住，温馨的装饰风格与简约而不简单的设计，让整个房间给人以柔和的舒适感。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">与九坊宿墅的遇见是惊喜的
我们也期待与它的再次相见
趁着假期的尾巴，一起去玩吧
< class="pgc-img">以上图文来源于“觅趣小镇”，未经允许不得转载~
一天，荣国府的“班后例会”，王熙凤一共回了三件事。
“今儿甄家送了来的东西，我已收了。咱们送他的，趁着他家有年下进鲜的船回去，一并都交给他们带了去罢？”
有进就有出，有来就有往。这是每一位持家之人都应该知晓的道理。对此，王夫人点头。点头就是默许，点头也是满意。不止满意于阿凤处理的正确，也满意于阿凤回事时的语气。请示有请示的语气，告诉有告诉的语气。你可以用请示的语气去告诉，但决不能用告诉的语气去请示。
“临安伯老太太生日的礼已经打点了，派谁送去呢？”
临安，就是现在的浙江杭州。伯，是五等爵位之一。五等爵位就是：公、侯、伯、子、男。按道理说，爵位和职位并无可比性，但为了大家界定贾家的社会地位和交往圈子，我觉得这个“伯”就相当于现在的杭州市市长吧。杭州市市长的母亲过生日，荣国府要送一些礼物过去，贾家够显赫了吧？其实，荣国府在爵位上属“公”，要比这位杭州市市长要高的多。那么，阿凤还是一种问询的语气。难道她真不晓得派谁去送么？不是的。她心中早有答案。之所以还要问，就是一种请示嘛，是一个态度问题，而非具体业务问题。王夫人怎么说的？——看谁闲着，就让谁去吧。言外之意就是：你来定吧，你说了就算。又不是什么正经事、要紧事。因为荣国府的级别要高嘛，高到什么程度？仅次于天子。所以啊，大家千万不要小瞧这个贾家，那是可以直接和天子对话的，有通天的本领。
“今日珍大嫂子来，请我明日过去逛逛，明日倒没有什么事情。”
宁国府贾珍的夫人尤氏邀请阿凤明日过去散散心。由于本质类似于告假，所以这次没问，但却强似问。阿凤言外之意是：我是想去的，且明日也没什么业务。王夫人是怎么说的呢？原话大家一定要多读，不止遣词用字考究，而且体贴、明理。中心思想是：你们同辈人相邀，这是真心让你轻松轻松。有我们在，你们拘束。此行该去。即使有事，也应去的。
豪门贵族的领导层，内政外交每天都要请示汇报。生活方面，晚辈则需每天向长辈“定省”。定省，这是一个科学、优秀、伟大的习惯，没流行开来，实在是一件很奇怪以及很遗憾的事情。定省，出自《礼记·曲礼上》：
凡为人子之礼，
冬温而夏凊，昏定而晨省。
什么意思呢？通俗地说就是：为人子女，要让长辈冬天温暖夏天凉爽；晚上铺床早晨问安。郑玄注：“定，安其床衽也；省，问其安否何如。”定，就是看看被子、床品铺的厚么？睡上去舒服么？会不会冷？省，就是问问昨晚睡的好么？今天身体舒服么？……这都是为人子、为人女的基本教养。
次日凤姐梳洗了，先回王夫人毕，方来辞贾母。宝玉听了，也要跟了逛去。凤姐只得答应，立等着换了衣服，姐儿两个坐了车，一时进入宁府。早有贾珍之妻尤氏与贾蓉之妻秦氏婆媳两个，引了多少姬妾丫鬟媳妇等接出仪门。那尤氏一见了凤姐，必先笑嘲一阵，一手携了宝玉同入上房来归坐。秦氏献茶毕，凤姐因说：“你们请我来作什么？有什么好东西孝敬我，就快献上来，我还有事呢。”尤氏秦氏未及答话，地下几个姬妾先就笑说：“二奶奶今儿不来就罢，既来了就依不得二奶奶了。”正说着，只见贾蓉进来请安。宝玉因问：“大哥哥今日不在家么？”尤氏道：“出城与老爷请安去了。可是你怪闷的，坐在这里作什么？何不也去逛逛？”
先回王夫人，再辞贾母，这个顺序不能颠倒。宝玉听了，也要跟着去，宝玉的孩子气此处尽显无遗。
尤氏是贾珍的续弦，也非贾蓉的亲生母亲。因此，尤氏和秦可卿的关系比较微妙。
见到王熙凤，尤氏先会笑嘲一阵，这说明两个人的关系比较亲密。而王熙凤后来的一段话，同样证明了这一点。“你们请我来作什么？有什么好东西孝敬我，就快献上来，我还有事呢。”妯娌之间，没有必要一本正经、正襟危坐。这段话是开玩笑的一段话，不能当真。如果关系不好，是断然说不出这种话来的。当然，尤、王二人后来的关系也变得比较微妙，但当下的关系是和谐的。
尤氏让宝玉也出城逛逛，明显有支开宝玉的意图。
秦氏笑道：“今儿巧，上回宝叔立刻要见的我那兄弟，他今儿也在这里，想在书房里呢，宝叔何不去瞧一瞧？”宝玉听了，即便下炕要走。尤氏凤姐都忙说：“好生着，忙什么？”一面便吩咐好生小心跟着，别委曲着他，倒比不得跟了老太太过来就罢了。凤姐说道：“既这么着，何不请进这秦小爷来，我也瞧一瞧。难道我见不得他不成？”尤氏笑道：“罢，罢！可以不必见他，比不得咱们家的孩子们，胡打海摔的惯了。人家的孩子都是斯斯文文的惯了，乍见了你这破落户，还被人笑话死了呢。”凤姐笑道：“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩子笑话我不成？”贾蓉笑道：“不是这话，他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气。”凤姐道：“凭他什么样儿的，我也要见一见！别放你娘的屁了。再不带我看看，给你一顿好嘴巴。”贾蓉笑嘻嘻的说：“我不敢扭着，就带他来。”
宝玉是贾母的心头肉，关于此行，王熙凤是有责任在身的。因此宝玉要会秦钟，王熙凤很慎重。倘若不让宝玉见，则又碍于秦可卿的面子。王熙凤很聪明，提出自己也要见一见，让秦钟过这边来。对此，尤氏说了一番逻辑混乱的话，这种逻辑混乱，是作者故意为之。——到底谁斯斯文文，谁胡打海摔，你们就自己理解去吧。这里，尤氏用了一个词叫“破落户”。这个“破落户”的外号，贾母也曾用过一次，是打趣王熙凤。由此可见，尤氏与王熙凤的关系在当下是非常亲密和谐的。
“普天下的人，我不笑话就罢了，竟叫这小孩子笑话我不成？”这句话体现了王熙凤的自负。当然，写作的人都晓得，作者的很多心里话，都是通过人物的嘴去抒发的。我们有理由相信，这句话也是曹雪芹的心里话。
对贾蓉的描写，我们从其语言可以读出他当时的状态和表情。细声细气、察言观色。他和王熙凤的关系，也是很微妙的。
凤姐道：“凭他什么样儿的，我也要见一见！别放你娘的屁了。再不带我看看，给你一顿好嘴巴。”这句话体现了王熙凤的放纵。非常有意思的是，有的版本关于这一段是这样写的，不同之处我用红字显示：
凤姐啐道：“他是哪吒，我也要见一见！别放你娘的屁了。再不带我看看，给你一顿好嘴巴。”
即便这样，贾蓉仍是笑嘻嘻的。
说着，果然出去带进一个小后生来，较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他：几岁了，读什么书，弟兄几个，学名唤什么。秦钟一一答应了。早有凤姐的丫鬟媳妇们见凤姐初会秦钟，并未备得表礼来，遂忙过那边去告诉平儿。平儿知道凤姐与秦氏厚密，虽是小后生家，亦不可太俭，遂自作主意，拿了一匹尺头，两个“状元及第”的小金锞子，交付与来人送过去。凤姐犹笑说太简薄等语。秦氏等谢毕。一时吃过饭，尤氏，凤姐，秦氏等抹骨牌，不在话下。
眉清目秀，粉面朱唇。一个暗喻“大清”，一个暗喻“朱明”。当然，粉面朱唇又兼具粉饰太平，实质却鲜血淋漓的寓意。而关于秦钟之名，大概有多重寓意。
情种
情钟
清终
秦终
侵中
穷种
具体是哪个，我只能说：你是什么人，就有一个什么样的秦钟。
凤姐笑说：比下去了。这大概是一个必然的礼节性结论，真相却并非如此，故凤姐是喜的先推宝玉。或许，这其中又有关于明清两朝的对比。成者王侯败者贼嘛，能不比下去么？此处，“怯怯羞羞、腼腆含糊、有女儿之态。”不止描写秦钟，也是在讽刺某些人。
凤姐的丫鬟媳妇们，是合格的丫鬟媳妇，是经过严格训练的丫鬟媳妇，是工作积极主动的典范。知道凤姐并没有准备见面礼，故连忙找平儿。平儿也是个了解主子、深谙迎来送往的丫头，所以自作主意。这一段，是现在的秘书、助理应该大力学习的。
送人礼物，犹笑说太简薄，这是基本礼仪。
抹骨牌，这是一种古代游戏，源自北宋，在清代非常流行，类似于现在的麻将。因为大多用牛骨、象牙制成，故而得名。骨牌又叫牙牌、宣和牌。
那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。”二人一样的胡思乱想。忽然宝玉问他读什么书。秦钟见问，因而答以实话。二人你言我语，十来句后，越觉亲密起来。
有另一版本是：“宝玉秦钟二人随便起坐说话。那宝玉只一见了秦钟的人品出众，心中便有所失……。”不同之处，我用红字显示。大概率是：这是由于传抄而出现的讹误。当然，红学研究中的“版本学”确也属一个可以深入的领域和切入点。如果你想寻找相对比较权威的，就目前来说，倾向于人民文学出版社的版本，大家可以参考一下。
这一段，宝玉秦钟二人是“一样的胡思乱想”。要解释这一段，需要提到《红楼梦》的作者究竟是谁，继而延伸到这是作者自传么？宝玉的原型又是谁的问题。可以确定的是：宝玉的原型，是皇族血脉，甚至可以说是某位皇帝。有人说是明朝某位皇帝，有人则说是清朝某位皇帝。这个问题至今尚无定论，并且很有可能永远成谜。我们期待后人会更聪明、更通透，最终将这个问题研究明白吧。
那么，从宝玉的尊贵程度来说，他是不能和民间的人物有所交结的。秦钟虽然人品出众，但在封建等级制度下，却是卑贱和低劣的。用革命的语言来说，他们的阶级不同，而且相差悬殊。宝玉初见秦钟时的心理活动，是对封建等级制度的抨击。通过宝玉的心理活动，现代流行的文风和知识架构，还会解读出另外一番韵味。那就是，宝玉虽如此尊贵，内心却很自卑。我虽对现代社科类知识和矫情式的小资文风很感恶心，但类似于这类解读，倒也是正确和不伤大雅的，可以采纳。我们从中确实能读出宝玉的自卑。用革命的语言来说，封建主义其实都是纸老虎。我们再转念一想，作者抨击的其实不止封建等级制度，也是在抨击万恶的封建统治，他把封建统治者骂成“泥猪癞狗”，他在告诉封建统治者：锦绣纱罗，也不过裹了根死木头；美酒羊羔，也不过填了粪窟泥沟，你们自认为尊贵，却荼毒了富贵二字！什么是话里有话？这就是话里有话！而且很明显，这是作者在发泄自己的不满。
秦钟是一种什么心理活动呢？他眼里的宝玉是：形容出众，举止不凡。请注意！有的版本是：
举止不浮
不凡、不浮意义不同，用法上也无对错之分。对于描写一个人，称其不浮，则更难得一些、更珍贵一些。什么是浮？就是浮在面上，给人的感觉很浅显，不是骨子里的东西。而是靠向外求，装出来的、演出来的，靠外力堆砌，靠资源包装。作为人，当你不浮了，你才会有美；当你浮在面上，怎么会美呢？比如前几天我看到一对年轻小情侣，那女孩的衣服、鞋子都很美，但整体一点不美，为什么呢？就是太浮。她们看上去二十出头的年纪吧，后来我就生起一种怜悯之心，她们毕竟年轻嘛，并不晓得什么才是真正的美，她们只是奔跑在追求美的路上，结果自己不舒服，别人看着也不自在。再比如，你靠手术、抹化妆品营造出来的，永远不属于美，它只是浮在面上，内里却心态不好、内分泌失调。这种美，恐怕只有暴富的包工头认为是美。我希望，大家多多追求“不浮”之美吧。
秦钟眼里的宝玉还有什么特点呀？八个字：
金冠绣服，骄婢侈童
脂批有言：这是贬，而不是褒。这话说的好！这八个字可了不得，这是老百姓眼中的封建统治阶级。我们读书，为什么要草草而过呢？事实是，大都草草而过。金冠，头上带着金银铸就的帽子；绣服，身上穿着绸缎织成的官服。这是说谁呀？这不正是坐在紫禁城里的皇帝、王爷们么？骄婢，连他们的奴才都骄横跋扈；侈童，连他们的奴仆都奢侈糜烂。这是在讲谁啊？这就是在讲大清朝的侯门公府、皇宫贵族！
秦钟的心理活动也很有意思。
清寒之家
这个清寒二字，不言而喻。秦钟又想：
可知‘贫窭’二字限人，
亦世间之大不快事。
窭，念ju，四声，穷到买不起礼物就叫窭。网络时代的信息大爆炸和快餐式文化的流行造成了有的电子版《红楼梦》将这两个字写成了“贫富”，这非常令人感到遗憾和忧虑。此处是“贫窭”，而不是“贫富”！什么意思呢？通俗地讲就是：没有钱真是束缚人的手脚啊！这造成无法和权贵结交。这也是世上最大的让人不快乐的事情。此处脂批本有言：
“贫窭”二字中，
失却多少英雄朋友！
总是作者大发泄处，
借此以伸多少不乐。
宝玉不喜读书，却问秦钟读什么书。这很奇怪。用现在的观点来看，宝玉很注重思想，追求三观一致。秦钟见问，便实话实说，原文是：因而答以实话。有的版本是：便因实而答。有时，我们对比各个版本的不同之处，也是一件很有趣味的事情。
一时摆上茶果，宝玉便说：“我两个又不吃酒，把果子摆在里间小炕上，我们那里坐去，省得闹你们。”于是二人进里间来吃茶。秦氏一面张罗与凤姐摆酒果，一面忙进来嘱宝玉道：“宝叔，你侄儿倘或言语不防头，你千万看着我，不要理他。他虽腼腆，却性子左强，不大随和些是有的。”宝玉笑道：“你去罢，我知道了。”秦氏又嘱了他兄弟一回，方去陪凤姐。
听听，听听，人家是怎么说话的。——秦氏的这番话，可堪为蓝本。常读《红楼梦》，我们就会学到这种说话风格，时间久了，你们说话也就“不浮”了。这本奇书处处学问，我们不必单以民族大义和历史观、阴谋论去看《红楼梦》嘛，那将会令人反感。
“不防头”，不防范、不留意的意思；“看着我”，看我的面子之意；“性子左强”，这个“左”字很有意思。左，不正、戾气之意。左强，是指性格怪癖倔强。比如后来延伸到政治语言中，出现了“左倾”、“右倾”，很多人只知道讲这两个词，甚至挂在嘴边，却并不晓得什么意思。简单说，左倾是激进的；右倾则是保守的。这种提法，就是源自“左”这个字。比如旁门左道，很显然，左道，即是不正之道。
秦氏虽说自己的兄弟“不大随和些”，其实也是宝玉性格的映照。对此宝玉也是有自己的定位的，因此笑说：你去罢，我知道了。大家感觉到这七个字的力度了么？这就是说话“不浮”，大家可以品味一下。
一时凤姐尤氏又打发人来问宝玉：“要吃什么，外面有，只管要去。”宝玉只答应着，也无心在饮食上，只问秦钟近日家务等事。秦钟因说：“业师于去年病故，家父又年纪老迈，残疾在身，公务繁冗，因此尚未议及再延师一事，目下不过在家温习旧课而已。再读书一事，必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。”宝玉不待说完，便答道：“正是呢，我们却有个家塾，合族中有不能延师的，便可入塾读书，子弟们中亦有亲戚在内可以附读。我因业师上年回家去了，也现荒废着呢。家父之意，亦欲暂送我去温习旧书，待明年业师上来，再各自在家里读。家祖母因说：一则家学里之子弟太多，生恐大家淘气，反不好，二则也因我病了几天，遂暂且耽搁着。如此说来，尊翁如今也为此事悬心。今日回去，何不禀明，就往我们敝塾中来，我亦相伴，彼此有益，岂不是好事？”秦钟笑道：“家父前日在家提起延师一事，也曾提起这里的义学倒好，原要来和这里的亲翁商议引荐。因这里又事忙，不便为这点小事来聒絮的。宝叔果然度小侄或可磨墨涤砚，何不速速的作成，又彼此不致荒废，又可以常相谈聚，又可以慰父母之心，又可以得朋友之乐，岂不是美事？”宝玉道：“放心，放心。咱们回来告诉你姐夫姐姐和琏二嫂子。你今日回家就禀明令尊，我回去再禀明祖母，再无不速成之理。”二人计议一定。那天气已是掌灯时候，出来又看他们顽了一回牌。算帐时，却又是秦氏尤氏二人输了戏酒的东道，言定后日吃这东道。一面就叫送饭。
“要吃什么，外面有，只管要去。”这明显也是话里有话，说的也是封建统治阶级。
“业师于去年病故，家父又年纪老迈，残疾在身，公务繁冗……”这段话可以成为“索隐派”据以索隐的绝佳材料，或许，从中我们能发现一些重要线索。索隐派，红学研究中的流派之一。所谓索隐，就是透过字面，探索作者隐匿在书中的真人真事。
“读书一事，必须有一二知己为伴，时常大家讨论，才能进益。”这段话是至理，也是正确的读书之法，只是知己难寻。
“算帐时，却又是秦氏、尤氏二人输了戏酒的东道。”王熙凤是客人，秦氏、尤氏自然要输。有些赌博，本质是一种社交，必须要输。对于这类社交活动，赢容易，输却很难，输的自然并真实则更难。
人生也是一场赌博。输，未必是坏事儿；赢，你就能确保它一定是好事儿？
这一讲就到这里。
