一色碰上见将胡，清一色第三句怎么打？
大家好，我是行长。老规矩，把抽中奶茶的朋友的名单放在左边，有想抽奶茶的朋友点个关注，评论区留个言。今天分享的牌局是和程程还有程程的两个粉丝一起切磋的局。虽然这场牌局输了，但是打的过程是异常的激烈，还是比较刺激的。
先看第一把牌局，第一把翻的是八筒的赖子，六七筒的皮子是个圆赖，皮子是坐在对家，下家和上家是两个粉丝。大家可以看一下手牌，装两皮在手，没有赖，有将有门子。目前是要碰四条进边三条，或者是拿五万再带一个门子，带到了一个卡六万的门子。
< class="pgc-img">现在还得两镜镜头，畅家现在是碰了六条，碰了六条之后卡五条是有机会的，而且感觉上家六条旁边是有字的，看是什么字，看是四条还是五条。果然上家是一个五条，五条吃到之后直接拿皮子抢字，这一手抢字就抢的比较精髓了，抢到了边三条。
现在镜头了，卡六万，而且是装黑的，黑的是七口对外，上家这个时候口数也比较多，是七口，摸了个五万，稍微一犹豫就把五万给丢了。因为上家吃了一个五万，上家胡五万的几率就比较小，果然把五万打出去胡卡六万，结果胡了一个两死一清。
再来看第二把牌局，第二把牌局就出现了偏头的情况，这把赖子一翻是个三筒的赖子，是个竖赖。看一下手牌走起的牌面，说实话很一般，这个牌打青色，从目前的牌型来看是没有想的，根本就没有往这上面想的，还要退五张字。
< class="pgc-img">转手摸到了第二个赖子，先把一对妖姬给拉掉，先防守一下，下家再说，而且手上因为只有一个单八筒的将，得改妖姬是一点都不亏的。上家把妖姬打出来，这个牌不后悔，手上是没有子弹的牌，早去暴露进攻意图没有太大的好处。
现在不停的在上万子，其实当时还在犹豫是不是要打万一射，并没有下定决心就往万一射的方向去走，把二万给甩了，摸到八万的时候把二万已经丢出去了，其实二万打的是很有迷惑性的，就是为了迷惑一下上家，告诉他不是在打万一射，但是从目前的牌面来看是可以重新把万一射给打回来的。
< class="pgc-img">上家的六万打出来，先吃一句，后面摸到将就可以听屁股，摸到腕子就可以听投万一射，看怎么个上字法。继续往后面看，六条、七条反正下家也是不要的，也不知道是气糊了还是跟牌路不合。
这是上家犹豫了半天打个两万，说明其实是知道不要二万的，因为早期打过二万，实际上二万就是来迷惑其他人的，看看有没有第三句万字打给我吃。这个时候上家打个六筒，下一家碰了开口，估计也是想垫番数，搞个两口牌，转手摸个五万变成了见万子胡。
< class="pgc-img">看看下一家在犹豫什么？在犹豫打了个五万出来，这个时候也在犹豫，在犹豫什么？在犹豫胡不胡，因为牌胡下来没有经，当时脑袋里面就在想几个问题。
·第一，这个牌胡不胡？选择是不火，因为没有金。
·第二，这个牌是杠耐子要字还是不要字？因为但凡杠一张字起来放了冲，就得不偿失。但是如果杠耐子不要字，下一家一定是要吃一个金包子的，所以当时略一犹豫还是选择了要字给下家一次机会。
这个牌杠到将就直接是屁胡精的，如果杠不到将就没办法了，就该背一个素金的包子了，结果杠了个两条上来，糊了一个素金。
接着往后面看，现在是换了一个风，到了第二个风，第一个风只捡了这几盘，只捡了两盘，因为后面全都是背的牌具，后面就不发了。
发第二个风的，第二个风这一把是装放的是五条的。
< class="pgc-img">大家看一下手牌，这把又背了个锦鲤，这把牌实在是太破了，目前上家做的是橙子，下家和对家做的是两个粉丝。大家可以看到对家现在口数非常的多，这个地方可能看的不太清楚，现在已经是四个皮子加一个赖子，就是六口牌，还吃了三句，相当于是九口推金对外了。
下家全球人是蚌埠湖的全球人，不管冲到下家还是冲到对家，这个牌都是背金顶的牌，没办法直接把七条给点了。
刚才是装背了个原耐金顶，现在到了下家的装，这把赖地翻的是一万的赖子，比较可惜是个素了，手起是有个两皮了，但是这个牌型说实话一般，手上除了条子门子稍微宽一点之外没有将，有一个赖子。
< class="pgc-img">这个牌如果想打金顶，只能向着调一色的方向去发展，而且手上的几个字都比较闪。大家看到没？什么东风白板一筒、九筒都是这种幺九张，当时也是抱着试一试的心态，先往调一色的方向去走。
对家这个时候也比较凶残，上把糊了紧紧的，这一把估计也想冲年纪，结果我说打调一色，还率先搞了两句条子，而且是三个皮子下了地，现在是五口对外了，感觉是个遥遥领先状态。反观手牌，一筒、九筒还没有打完，不过好消息就是目前还在持续的上调子。
摸到七九筒的门子不要犹豫，直接打就完了。这种七九筒想进卡八筒，概率太低，摸到一个皮子之后继续抢字，抢到了一个七条上张，这七条就比较关键了，起到了一个搭桥的作用。现在再进一张条子，然后把皮子干下去，一杠干了个七万六七万，没用，就先把它打掉。
< class="pgc-img">条子目前是一进听头了，近一十七条就见条子胡，结果摸了个五条上来，相当于相当于拿着六条甩字打出来就是一个反进，结果话还没有说完，对家就把四条给打出来了，是五口的清一色对外，人均有两口，直接糊了把它反进了。
今天的牌局分享就到这里，喜欢的朋友点个赞点个关注，明天继续分享连反大战。
月12日，阿尼帕·阿力马洪从新疆阿勒泰地区青河县赶到乌鲁木齐市，作为妇女代表参加新疆维吾尔自治区妇女第十二次代表大会。
2009年，阿尼帕·阿力马洪当选为“新疆首届十大杰出母亲”，她和丈夫阿比包·马木特力（已去世）从1963年起含辛茹苦收养汉、回、维吾尔、哈萨克4个民族10个孤儿的事迹传遍天山南北。此后，她又陆续获 “中国扶贫开发人物”“全国道德模范”“全国十大社会公益之星”“国家级民族团结模范个人”“感动中国十大人物”等荣誉称号。
图为83岁的阿尼帕·阿力马洪
片瓦遮风雨，用爱撑起一个家
83岁的阿尼帕胸前佩戴着国家授予的奖章，脸上留有岁月赠予的皱褶，目光慈祥、神情安宁。阿尼帕一出现在会场，许多妇女代表都走向她，争相与她合影，亲切地叫一声“阿尼帕妈妈”，她微笑着一一回应大家的问候。
听着阿尼帕讲述过往的苦难生活，身边的人都红了眼眶。1939年，阿尼帕在蒙古国出生。13岁时，母亲生了肺病，父亲在外奔波，阿尼帕辍学在家照顾六个月大的妹妹。看到妹妹饿得哭闹，小阿尼帕只能背着妹妹去捡些麦穗，回家后掺一些豌豆蒸熟、碾碎做成糊糊，一勺一勺喂给妹妹吃。
17岁时，阿尼帕一家的回国申请获得批准，他们从蒙古国迁回新疆阿勒泰地区青河县定居。1957年，阿尼帕嫁给了小伙子阿比包·马木特力，两人有了自己的小家。好景不长，阿尼帕的父母相继病逝，当时最小的弟弟不满1岁，照顾六个弟弟妹妹的重担落在了阿尼帕肩上。丈夫阿比包的工资勉强维持一家九口人的生活，阿尼帕一边照顾弟弟妹妹，一边干杂活补贴家用，经常春天挖野菜，秋天捡麦穗、拾土豆换成面粉改善生活。
年龄最大的弟弟不忍心看到阿尼帕如此辛苦，主动要求辍学回家帮助姐姐干农活。没机会去上学的阿尼帕深知读书的重要性，宁愿自己多干些活，也要供所有她带大的孩子读书，她告诉弟弟：“我再苦，也要供你们上学，好好读书以后才能过上好日子！”
1963年，阿尼帕已经是2个孩子的母亲。同年冬天，哈萨克族邻居亚合甫夫妇去世，留下3个无人照看的孩子。阿尼帕对丈夫说：“咱们不能眼睁睁看着孩子没人管！”于是他们收养了这3个孩子。
1977年冬天，阿尼帕·阿力马洪的妹妹将浑身脏兮兮的回族女孩王淑珍领了回来，阿尼帕又收留了长满头癣的王淑珍，悉心照料。很快，小女孩便像其他女孩子一样拥有满头青丝。几年后，王淑珍的继父病逝，阿尼帕又把小淑珍的兄妹接到家里。就这样，阿尼帕收养了来自不同民族的10个孤儿，加上自己生育的孩子，有了19个儿女。
“青虫不易捕，黄口无饱期”，为了养大这些孩子，阿尼帕的丈夫阿比包下了班就去打土块卖钱，阿尼帕则在县食品厂找了一份清洗羊下水的工作，每个月计件可以挣36元钱。她每天天不亮就起床，给孩子们做完饭后，就来到青格里河畔，双手浸在零下几十度的冰冷河水里清洗羊肠和羊肚。为了让孩子们吃饱些，她马不停蹄地洗完羊下水后，再山上砍柴……
问及阿尼帕是否会偏袒一些孩子时，她回答：“他们都是我的孩子，都是我的血脉。”女儿王淑珍则讲起一碗其他孩子不知道的奶茶，那时家里条件不好，常常是吃了上顿没下顿。一天下午，阿尼帕趁其他孩子不在家，把小淑珍拉到吃饭的桌子前，上面摆着一碗满是奶皮的奶茶，小淑珍立刻要去找阿尼帕的亲生女儿一起来喝，阿尼帕不让她去：“你太瘦了，我想让你长胖点！这是特意留给你的。”王淑珍眼里闪着泪花说：“当时不理解妈妈为什么不给亲女儿吃，反而要给我这个养女，后来才明白她的伟大，她给我们的爱是跨越民族、血缘的。”
慈母念游子，有妈妈在就有家
回忆那时的生活，阿尼帕说：“我没觉得养这些孩子辛苦，看着他们慢慢长大，我觉得很幸福。”阿尼帕的女儿阿美拉也说：“我们这个家总比别人家的笑声多。”
孩子们长大后，所有母亲都盼望着逢年过节孩子们回家团聚，阿尼帕也不例外。她的19个孩子中，年龄最小的迪丽拜尔也在4年前嫁到福海县。儿女们各自成家立业，离开了家乡，离开了妈妈的庇护，原来拥挤的房间逐渐空了下来。
“妈妈很恋家，她说只要她还在家里，我们什么时候想回去都有个家。”阿美拉是留在青河县工作的孩子之一，她笑着说，“上次弟弟们接她去阿勒泰住，她一听说小妹妹最近有时间要回家看看，还没住两天就回来了。还买回来一大包袜子，哪个儿女回去就给上一双。”
阿美拉下班后去照顾阿尼帕时，常常看到阿尼帕翻出孩子们以前穿过的衣服，边收拾边念叨：“明天我要去给你们买裙子，小时候你们因为一条裙子吵架，现在有钱了，我要多给你们买几条裙子。”为了能多看看在外打拼的儿女们，阿尼帕还让阿美拉教她怎么用智能手机接打视频电话，以便通过视频看看孩子们有没有吃饱穿暖……
阿尼帕的小儿子阿兵告诉记者：“妈妈想孩子，孩子们也想妈妈。”留在青河县的孩子离家近，一有时间总会回家照顾阿尼帕，离开家乡的孩子也会隔三差五接她过去住上几天。阿兵说：“说是我们接妈妈来照顾她，其实还是她照顾我们多一些。妈妈很关注我们的家庭情况、情绪变化。前段时间，哥哥因为孩子毕业了没找到工作，心情不好，妈妈知道后就让我们打电话安慰他。她对我们的关心无微不至，总能察觉我们需要什么。”
楷模行善事，大爱感染千万家
长年劳作使阿尼帕膝盖受损，行动不便，但她仍坚持来乌鲁木齐市参加这次妇女代表大会。“我非常关注妇女工作，因为妇女工作牵涉到千家万户，整个社会发展离不开我们妇女，这是我心头上的大事，所以我一定要来。”问及她是否会参与下次妇代会时，耄耋之年的阿尼帕没有丝毫犹豫，“只要我还能动，就一定来。”
除了关注妇女事业的发展，儿女外出工作时，阿尼帕会自己在家看新闻，关注时事。新冠肺炎疫情刚出现，每个月领2700元退休工资的阿尼帕，主动去当地红十字会捐款10000元。阿美拉说：“疫情发生后，妈妈一直通过电视关注这件事，一线抗疫的医护人员，还有受病痛折磨的患者，都牵动着她的心。” 阿尼帕始终践行着教育儿女的那句话，“我们做不了伟人，也做不了名人，但是我们可以做善良的人。”
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。阿尼帕没有千万间广厦，只有一间不大的土块房，却在这间房子里养大了19个孩子。2012年，新疆青河县政府在阿尼帕家原有的宅基地上，建设了全疆首个以道德模范事迹为主题的教育基地，楼下用于阿尼帕及其家人居住，楼上设立阿尼帕事迹教育展馆。
阿勒泰地区妇联主席巴合夏古丽·马力克说，阿尼帕常常向去展馆参观学习的人呼吁，自己过上好日子的同时，不要忘记伸出援助之手去帮助那些弱势群体和贫困家庭。在阿勒泰人心里，大家把阿尼帕当做楷模，非常尊重她，她的大爱精神感染着每一个人。（张琪）
来源： 新华网
蒙古广袤的草原上，一个同堂四代九口之家的故事静静展开。这个家族世代以游牧为生，他们的生活节奏与草原的呼吸完美契合。
清晨，牧民们开始了一天的劳作，骆驼饲养和奶制品生产是他们主要的生计来源。帐篷前，家族的妇女们熟练地制作着奶茶，蒸腾的热气中飘散着草原的芬芳。
孩子们在附近嬉戏打闹，欢声笑语在天际回荡。老人们坐在毡房门口，眯着眼睛讲述着古老的传说。这幅画面，仿佛是时光凝固的永恒。
家族的生活方式体现了与自然和谐共生的哲学。他们依靠着骆驼饲养、奶制品生产以及传统的游牧方式，构筑了一种与自然平衡的生活。
< class="pgc-img">每到夏季，家族会带着牛羊骆驼迁徙到新的牧场，这种游牧生活方式传承了千百年。夜幕降临，篝火旁响起悠扬的马头琴声。
家族成员们围坐在一起，享受着这最原始的温馨时刻。传统的音乐和舞蹈，成为他们生活中不可或缺的一部分，传递着对这片土地的热爱。
在这片宁静的草原上，这个家族以最简单的方式诠释着幸福。他们的生活虽然朴素，却充满了对自然的敬畏和对传统的珍视。
草原就是他们的根，游牧生活的点滴便是最珍贵的财富。然而，他们并不知道，一场巨大的变革正悄然而至，即将改变他们世代相传的生活方式。
< class="pgc-img">这个家族，将如何在保持传统文化的同时，面对即将到来的现代化挑战？这个问题，成为了摆在这个四代同堂家庭面前的一道难题。
随着城市化和工业化的快速发展，现代文明的浪潮如潮水般涌向这片宁静的草原。原本广袤的牧场开始萎缩，资源的竞争日益加剧，传统的生态平衡受到了前所未有的威胁。
这种现代化的冲击不仅仅影响了生活方式，更深刻地影响了牧民们的内心世界。他们面临着一个艰难的选择：是坚持传统生活，还是选择加入现代社会？这种内心的挣扎，反映了他们在传统与现代之间的矛盾。
同时，现代化也带来了新的机遇。一些前瞻性的牧民开始思考如何将现代技术与传统生活结合，以应对新的挑战。他们尝试使用现代设备来改善牧羊方式，或者利用互联网来销售传统的奶制品。
< class="pgc-img">面对这波汹涌而来的现代化浪潮，草原上的牧民们不得不开始思考：如何在保持文化特色的同时，适应这个快速变化的世界？这个问题，不仅关乎他们的生计，更关乎他们的身份认同和文化传承。
现代化的挑战，成为了这片草原上每个家庭都必须面对的现实。随着现代化的影响日益加深，传统牧民家族内部开始出现了前所未有的矛盾和冲突。
这种冲突最明显地体现在不同代际之间的价值观差异上。老一辈坚守着传统的生活方式，他们深深眷恋着草原的宁静与自由，认为世代相传的游牧文化是不可割舍的精神根基。
在他们眼中，放弃传统就意味着背叛祖先。他们常常用忧虑的眼光看着年轻一代，担心家族的传统会在现代化的浪潮中消失殆尽。
< class="pgc-img">中年一代则处于夹缝之中，他们既理解父辈对传统的坚持，又明白子女对现代生活的向往。这种矛盾的心态让他们在家庭争端中常常显得犹豫不决，不知如何平衡传统和现代的诉求。
家庭成员之间的争论变得越来越频繁和激烈。晚饭时间不再是温馨的团聚，而常常演变成激烈的辩论。年轻人抱怨传统生活方式的局限，老一辈则指责年轻人忘本背祖。
这些争论常常以各自的沉默告终，但每个人的心中都埋下了一颗不安的种子。然而，即使在这些分歧和冲突中，深厚的亲情依然将家族成员紧紧联系在一起。
尽管观点不同，但每个人都在努力理解对方的立场。这种理解和包容，成为了维系家族和睦的重要纽带。这场家族内部的冲突不仅仅是生活方式的选择，更是一场关于文化传承和未来发展的深刻思考。
< class="pgc-img">它反映了在现代化进程中，传统文化如何与时代变迁相适应的普遍问题。对于这个四代同堂的家庭来说，如何在保持传统价值观的同时拥抱新的机遇，成为了他们共同面对的重大挑战。
面对传统文化与现代化之间的冲突，每个家庭成员都经历着内心的挣扎和反思。这种内心的矛盾不仅仅是简单的选择，更是对自身身份认同和价值观的深刻探索。
主人公们的内心充满了复杂的情感。他们深深依恋着草原的宁静与自由，草原的每一寸土地都承载着他们的记忆和情感。
然而，现代化带来的机遇和挑战又让他们不得不重新审视自己的生活方式。这种矛盾的心情，让他们在传统和现代之间不断徘徊。
< class="pgc-img">他们面临的不仅是对家人、草原以及自己的情感承诺，更是对未来的思考。是继续坚守传统的游牧生活，还是拥抱现代化带来的新机遇？这个问题如同一根刺，深深地扎在每个人的心里。
年轻一代虽然向往现代生活，但也常常感到迷茫和不安。他们渴望知识和新的机会，但每当想到要离开生他养他的草原时，内心又充满了不舍和犹豫。
他们开始思考，如何在追求个人发展的同时，不忘记自己的文化根源。在这个过程中，每个人都在内心中寻找着平衡点，试图在保持传统和拥抱现代之间找到一条合适的道路。
这是一场没有旁观者的心灵之旅，每个决定都将影响整个家族的未来。通过这种内心的挣扎和思考，家族成员们开始意识到，无论选择何种生活方式，最重要的是不忘记自己的根源，不丢失那份最原始的温馨和最简单的期许。
< class="pgc-img">这种认知，成为了指引他们前行的灯塔，也为他们在传统与现代之间寻找平衡提供了方向。随着时间的推移，家族成员们开始了一段寻找文化平衡的艰难旅程。
这个过程充满了挑战，但也带来了意想不到的成长和蜕变。年轻一代在城市的经历让他们重新审视自己的文化根源。他们发现，离开草原的生活并非如想象中那般美好。
在城市的钢筋水泥中，他们常常怀念草原的辽阔和自由。这种思乡之情，让他们开始重新认识和珍惜自己的文化传统。
中年一代开始尝试将现代技术引入他们的传统生活。他们学会了使用手机和互联网，这不仅让他们能够更好地管理牧场，也让他们与远在城市的子女保持联系。
< class="pgc-img">这种尝试让他们看到了传统与现代融合的可能性。老一辈虽然最初反对变革，但在看到家族适应新环境的努力后，也开始慢慢接受这些改变。
他们开始用自己的方式传授传统文化，让年轻一代在现代生活中不忘本源。这种态度的转变，为家族的和谐发展铺平了道路。
家族中的年轻成员则成为了沟通传统和现代的桥梁。他们在学校学习新知识，回到家中又传承着古老的习俗。他们的存在，让家族看到了传统与现代和谐共存的可能性。
通过这段旅程，每个家庭成员都有了新的认知和成长。他们明白，真正的智慧不在于完全拒绝改变，也不在于盲目追随潮流，而是在保持文化根基的同时，勇敢地拥抱新的可能性。
< class="pgc-img">这个过程中，家族成员们学会了互相理解和包容。他们开始尊重彼此的选择，同时也更加珍惜家族的团结。这种成长不仅让他们找到了文化的平衡点，也增进了家族成员之间的感情。
这段寻找文化平衡的旅程，让整个家族在面对现代化挑战时更加从容。他们开始以更开放的态度看待变化，同时也更加坚定地守护着自己的文化根源。
这种平衡，成为了他们应对未来挑战的重要基础。经过一段时间的调整和探索，这个四代同堂的家族逐渐找到了属于自己的平衡点。
他们的生活方式，成为了传统与现代融合的典范，展现出草原文化在新时代的生机与活力。家族成员们开始巧妙地将现代技术与传统生活方式结合。
< class="pgc-img">他们利用现代设备改良了传统的牧羊方式，既保持了与自然和谐相处的理念，又提高了生产效率。同时，他们开始尝试通过互联网销售自制的奶制品，将草原的味道带到了更远的地方。
这种创新不仅提高了家族的生活质量，也为传统文化注入了新的活力。年轻一代学成归来后，没有选择留在城市，而是将所学知识运用到了家乡的发展中。
他们帮助建立了生态旅游项目，让更多人了解和欣赏草原文化的魅力。这种选择既实现了个人价值，也为家族和草原的发展开辟了新的道路。
老一辈欣慰地看着家族的变化。他们发现，即使在这个现代化的环境中，家族的核心价值观依然得到了传承。每到傍晚，全家人仍会围坐在一起，聆听古老的传说，传递着对这片土地的热爱。
< class="pgc-img">这个家族在变革中找到了属于自己的生活方式。他们既保持了最原始的温馨，又实现了对美好未来的简单期许。传统文化与现代文明在这里实现了和谐共存，展现出草原文化的适应力和生命力。
这个故事不仅是一个家族的蜕变，更是一个文化在现代化浪潮中寻找平衡的缩影。它告诉我们，无论时代如何变迁，最珍贵的永远是那份对生活的热爱和对未来的期盼。
在保持文化特色的同时拥抱新的机遇，这个家族找到了属于自己的幸福之道。他们的经历展示了一种可能性：在现代化的进程中，传统文化不是必须被抛弃的包袱，而是可以成为推动发展的动力。
这个家族的故事，为其他面临类似挑战的群体提供了宝贵的启示和希望。
