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有气质者千千万,你是气质本身-袁泉

来源:餐饮加盟
作者:小吃加盟·发布时间 2025-10-14
核心提示:泉,1977年出生于湖北省荆州市,11岁时考入中国戏曲学院附中,1996年考入中央戏剧学院,1999年参演首部电影《春天的狂想》,凭借

泉,1977年出生于湖北省荆州市,11岁时考入中国戏曲学院附中,1996年考入中央戏剧学院,1999年参演首部电影《春天的狂想》,凭借饰演的周小玫一角获得第19届中国电影金鸡奖最佳女配角奖。后又参演《蓝色爱情》、《美丽大脚》等影片,获得中国电影金鸡奖最佳女主角提名、最佳女配角奖等。2009年,以电影《如梦》提名第46届台湾电影金马奖最佳女主角。

此外,袁泉热衷于话剧事业,以细腻纯粹的表演风格演绎百变人生。曾出演《梁祝》、《琥珀》、《电影之歌》、《暗恋桃花源》、《简爱》等,2007年入选“中国话剧百年名人堂”,获中国话剧金狮奖表演奖、梅花奖等。

2017年,袁泉在都市情感剧《我的前半生》中饰演职场女强人唐晶获得关注,同年4月,与陆毅合作出演了现实主义题材剧《风再起时》,剧中饰演女主角何晓莺。

今年,袁泉又在国庆献礼片《中国机长》中饰演临危镇静的乘务长,气场全开,为低调的演技实力派女演员点赞!

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佳音继《人世间》之后,又一热播剧《相逢时节》播出。

《相逢时节》从开播以来就频频登上热搜,其中最引人热议的莫过于这部剧中“奇葩男性齐聚一堂的盛况”。

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与男性角色的“离谱”相对比,女性角色是个个出色。我说的正是字面意思上的“出色”,每一个女演员都有不一样的美。

比起把这部剧叫作“渣-男的相逢”,我更愿称之为“美女的邂逅”

这一次,我们就来看看《相逢时节》中这7个迷人的女演员,她们一个比一个惊艳,都有着不少“妙谈”:

1、袁泉 饰演宁宥

在这部剧中,袁泉饰演的宁宥简直就是为“美强惨”代言。

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文静漂亮的宁宥是复旦大学的理科高材生,她在大学时候遇到了初恋简宏成,却因为双方家庭的恩怨无法在一起。

好不容易与他人走入了婚姻的殿堂之后,宁宥又遭到丈夫的背叛,却又再次因为家庭选择隐忍。

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宁宥对于人生深深的遗憾和命运无常的无奈,因为袁泉的饰演,让观众感同身受。

在简宏成说出,“其实你没必要骗我,你是崔浩的女儿。”

宁宥的目光中深深的黑眸中全是惊讶和无措,随后是闪着委屈的泪光。

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她却只是回了一句,“(买)酱油。”仓皇的大步离开。

一个眼神,袁泉就让观众深刻感受到宁宥隐忍的面具下,藏了二十年的无力与灰败。

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袁泉仿佛总是这样,她身上一直有一种静谧的气质,能将激烈的情绪过滤成平淡的哀伤

而这种哀伤一旦被人察觉,比爆发出来的狂怒更让人心酸。

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五官精致、气质独特的袁泉,在大学时就和同届的章子怡、梅婷、胡静、曾黎、张彤、秦海璐一起,被称为“七朵金花”

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刚刚出道时,袁泉出演的多数是文艺电影,如《春天的狂想》、《蓝色爱情》。

不得不说,她仿佛就是为文艺电影而生的女演员

高眉深目悄悄藏着情绪,乌黑的瞳仁却透着孩童般的天真,笑起来又是那样生动自然。

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内地女演员的行列中,袁泉偏西化的长相让人过目不忘。

化起浓妆,非但不媚俗,反而显得愈发冷艳。

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在袁泉身上,我不由得觉得“相由心生”这个词有几分道理。

她的性格就像她给人的感觉一样,在纷纷扰扰的娱乐圈中,总是安安静静的做自己的事。

做音乐,她拿过最受欢迎女歌手奖;演话剧,入选“中国话剧百年名人堂”。

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面容纵然有岁月的痕迹,但似一汪清泉般清澈的眼神却没有变。

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因为袁泉这样的泰然自若,让我觉得“中年”的美好,不比“青春”差多少。

2、罗海琼 饰演简敏敏

《相逢时节》中,最引人关注的女性角色莫过于罗海琼饰演的简敏敏。

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简敏敏是简家的大女儿,她之所以引起热议,一个原因是她跌宕的命运:

十八岁辍学养家,20岁因为进入了包办婚姻,最后净身出户。

第二个原因是因为她的神经又偏执的个性,在《相逢时节》中扛起了“打戏”的大旗,直接把整部剧的戏剧性拉满。

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简敏敏可恨但也可怜,命运的不公让她的性格走向极端,在面对世界时总是竖起尖刺保护自己。

有网友说:

简敏敏的选角是“失败”的,罗海琼只演出了简敏敏的“7分恶”。

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她少了一些精,多了一些憨,让人不那么讨厌。

在罗海琼的诠释下,简敏敏也有了可爱的一面。

在美女如云的娱乐圈中,罗海琼的长相不那么精致,但是非常有辨识度。

她所有的面部线条都非常柔和,没有任何的情绪指向,这让她转换神态就可以饰演多种不同的角色。

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2000年,在赵宝刚执导的年代剧《像雾像雨又像风》之中,罗海琼饰演聪慧文静的方紫怡。

笑起来时,眼睛中有属于少女的无邪。

低下头时,带着若有似无的愁绪。

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但我认为,早年的罗海琼最合适的还是娇俏少女的设定

在古装剧《皇朝太医》中,她更有灵性。

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灵动的眼神和有些钝感的鼻子,很适合“小美女”类型的角色。

逐渐过了演少女的年龄段之后,罗海琼接拍更多的“熟女”角色。

比起很多走性感路线的“熟女”,大气的五官让她比别人多了一分爽朗

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电视剧《纸醉金迷》中,罗海琼的旗袍扮相十分惊艳,同时她凭借其中角色获得第15届上海电视节白玉兰奖最佳女演员提名。

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在这之后,罗海琼也拍了许多影视剧,但都没有很大的水花。

不过事业坎坷的她,在生活中可是让很多人都羡慕不来的人生赢家。

2010年,罗海琼与华谊兄弟副总裁费麒步入婚姻殿堂。

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享受美满家庭生活的同时,她还颇具经商头脑,之后罗海琼也成为了华谊四大股东之一

但她没有因此放弃拍戏,《相逢时节》的热播让罗海琼再次回归演艺事业,也让我们看到她作为女演员的新可能。

3、练练 饰演陈昕儿

练练出演的陈昕儿一角非常特别,纵观影视剧史上,像她这么“疯”的还真不多见

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陈昕儿在大学时期也是个笑靥如花,让人一看就觉得岁月静好的女孩。

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造成她这样“疯”的原因,我认为主要有两点。

但见证过宁宥和简宏成甜蜜爱情的陈昕儿,在和简宏成结婚后,一直把两个人曾经的感情当做一个心结。

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而简宏成应该也意识到妻子的这个心结,他却无动于衷,这样的态度无疑是雪上加霜。

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其次陈昕儿在大学时候也是一个学霸,毕业后拿到了最好的offer。为了帮助简宏成刚刚起步的公司,她偷了自己公司的标书

这不仅仅让陈昕儿丢掉一份工作,更让她断送了整个职业生涯。

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而将一生的宝都押在了丈夫身上的陈昕儿,最终还是失去了这段婚姻。

种种挫折加起来,才造就了现在如此“疯魔”的陈昕儿。

细看陈昕儿的演员练练,在“疯魔”的面孔下有着秀气的五官,属于小家碧玉型的长相

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虽然不为观众熟知,但她早在07年的电视剧《恰同学少年》中就已斩头露角,饰演民国时期有名的才女陶斯咏。

这个人物的原型被称为“长江以南第一才女”,同时也是长沙著名的美女。

彼时正在上大学的练练灵动纤巧,又演出了才女的傲气,向观众生动还原了一个传奇的民国女性。

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2018年,清宫剧《延禧攻略》中,练练出演柔弱婉约的愉妃。

愉妃表面上谨慎懦弱,实际上有一副侠义心肠,这个角色的复杂性被练练掌握得炉火纯青。

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去年的热播剧《大江大河》里面,她又摇身一变,饰演质朴温暖且坚强独立的韦春红。

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小巧的五官和美好的笑容,让练练的戏路,大致都是温柔又不失力量的女性角色。

虽然作品不少,但她总是戏红人不红。

这次她摆脱了文气的外貌限制,在《相逢时节》中不顾形象出演了一个“疯女人”,反而给练练本身带来了许多讨论度。

4、严晓频 饰演宁惠

剧中宁家妈妈宁惠的戏份不重,但却是这部剧的灵魂人物。

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坚强和智慧,让她独自将宁家姐弟拉扯到大。身上自带的故事性和闪耀的人性光辉,不比其他女性角色弱。

饰演宁母的演员严晓频在我们的印象中,总是出演母亲、太太一类的角色。

长相端庄秀丽,举手投足间都透着优雅的严晓频确实也很适合演慈母。

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年轻时严晓频的长相颇为惊艳,在八十年代十分有名,代表作有《午夜两点》、《太阳雨》等......

她以往的代表作中,可以窥见严晓频当年的魅力。

浓眉大眼、肤白唇红,符合标准的中式美人,但更有一种疏离感。

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这种疏离感让严晓频的长相十分高级,同时搭配上她当年已经非常入时的打扮,与王菲有些神似

当年喜爱严晓频的观众们,将她称作“气质佳人”

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在她的演艺生涯中,最为观众熟知的一个角色是《北京人在纽约》中的郭燕

1989年,严晓频陪丈夫赴美深造,一边读书一边在当地的华语电视台做主持人。

这样难得的经历,让她与《北京人在纽约》中的主角郭燕不谋而合。

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出演郭燕时,严晓频年近三十岁,但仍然清丽动人。

除了姣好的容貌,严晓频还给我们留下了一个在电视剧史上都可以说非常有意思的角色。

引用网友的评价:

“我觉得郭(燕)这个角色写得挺有意思,长得漂亮又柔情似水。

你说她软弱吧,也能吃点苦。

但是情感上又没什么担待,做不出什么冷静的判断。”

她还原了一个非常真实的,在美国社会中沉浮挣扎的中国女性角色。

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在出演《北京人在纽约》之后,严晓频去演了一段时间的话剧。再次回归荧屏,影视圈中留给她的角色已经不多了

她能在影视剧中饰演的角色越来越单一,很多角色连完整的姓名都没有,大部分都是某妈、某太太。

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但愿,总有那么一部分观众能够记得她当年的倩影。

5、张俪 饰演罗一归

在相逢时节中,张俪友情出演宁宥的闺蜜罗一归,也美得很耀眼。

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罗一归是一名律师,在工作上兢兢业业,打得一手好官司。

同时对于爱情,她也有自己的一番见地。身体力行帮宁宥处理离婚纠纷,还能说金玉良言让她幡然醒悟。

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在张俪的身上一直有这样飒爽的气质,知世故而不世故,忍不住让人拍案叫绝。

我第一次注意到张俪,是在赵宝刚执导的都市情感剧《北京青年》。

她在其中饰演精神科医生丁香,同样是一个美丽而知性的角色,但比起罗一归更有一点冷美人的气质。

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张俪五官精致,举手投足之间淡然自若,因此她也经常接拍精英类型的角色。

在黄渤徐峥主演的《心花怒放》里,张俪同样饰演一位人在旅途的精英女性,虽然出场时间不多,但她却凭借超高的颜值和身材吸引了不少关注:

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此后,在年代传奇剧《远大前程》播出之后,观众们看到了张俪的另外一面

她在《远大前程》中饰演叱咤上海滩的的“大姐大”,小阿悄。

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风月出身的小阿悄是一位很有风情的女子,同时她也有大姐头的威严,还有着玉石俱焚的魄力。

小阿悄第一次出场,就惊艳了众人。

她缓步走到围栏前,俯视楼下的骚乱的人群。轻轻吐出一口烟后,漫不经心的问,“听说,你找我啊?”

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明明楼下已经打成一片,但她仍气定神闲,这是她身为强者的威严和美女的修养。

在这个角色身上,我们看见张俪风情的一面。

因为这个角色的深入人心,张俪又在《风起洛阳》中饰演赌坊老板娘,依旧是一个风情万种的角色。

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不论剧里剧外,窈娘的每一次出场,都会吸引住所有人的目光。张俪凭借这个角色再次“出圈”,同时还贡献了不少高光剧情。

出道多年以来,张俪饰演女主角的机会少之又少,但是她出演的每一个配角都让观众看了还想看。

6、王楚然 饰演程可欣

虽然《相逢时节》是一部中年群像的电视剧,但其中也有很多年轻演员值得关注,王楚然就是一位。

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王楚然在《相逢时节》中比较后期才出场,但仍然让人过目不忘。

她在剧中饰演宁恕的女友,也是将陷入复仇泥潭的宁恕拯救出来的,一个自带“天使光环”的角色。

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王楚然上线后,她和张艺兴的CP组合火速引发网友热议,这对颜值拉满的小情侣让观众期待不已。

话说回来,长相清纯的王楚然确实很适合这一“小天使”的角色,有几个角度还神似刘亦菲

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年仅23岁的她,已经参演过多部热播剧,如《将军在上》中的柳惜音和《清平乐》中的贵妃“张妼晗”。

这两个角色都内心炽热单纯,对所爱之人深情款款,和王楚然的长相一样惹人怜爱。

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虽然王楚然的演艺事业有条不紊的前进着,但她在娱乐圈也经历过一些小挫折。

在参加综艺《演员请就位2》时,她和搭档表演了电视剧中的《三生三世十里桃花》。

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这段表演却被尔冬升痛批:

“试戏的时候会直接把你们刷掉”。

同时尔冬升还直言,王楚然的外形是很漂亮,但是漂亮的女演员太多了,最糟糕的是没有性格。

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在竞争很大的前提下,就要在演技上面想办法。

尔冬升话糙理不糙,不过初出茅庐的王楚然估计没见过这种阵仗,直接被骂哭了

回去之后,王楚然将悲愤转化为力量,下一次的舞台就得到了导师们的肯定。

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从这里,我们也可以看出王楚然也是一个很要强的女生。

对于她神似刘亦菲这件事,她曾回应到,

“她是独一无二的,我也是独一无二的!”

这样一个明事理又运气好,还肯努力的王楚然,以后的星路一定未来可期。

7、夏梦 饰演青年宁宥

在《相逢时节》中,不止袁泉成就了宁宥这个角色,青年宁宥的饰演者夏梦也让观众们眼前一亮。

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《相逢时节》剧组没有让中年演员们“硬演”少年少女,而是选择了年轻演员来率先开场,同时也因为青年演员们的选角肖似主演们而备受表扬。

夏梦一出场就被观众大赞长得很像年轻时的袁泉。

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夏梦没有袁泉的五官那么有异域风情,但同样大眼高鼻的长相在某些神态上面确实有相似之处。

而难得的是,夏梦的长相之中透着一股倔强,在新生代小花之中很有辨识度。

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在剧中,夏梦梳起半头的黑发,露出颈部姣好的线条。

清瘦、文弱,又带着倔强,任谁看了不觉得是学习很好的校花。

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现实生活中,夏梦也是非常优秀的女生。

出生于2001年的她,于2020年参加艺考。

高中时期,夏梦要兼顾拍戏和学业任务,时常抽空在片场学习。

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艺考成绩出来时,她获得北京电影学院、上海戏剧学院、中国传媒大学三所高校表演专业全国第一名,中央戏剧学院表演专业全国第五名的好成绩。

最终,夏梦选择就读于北京电影学院。

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在正式学习表演之前,夏梦就通过乌尔善导演的《封神》全球海选训练营进入了娱乐圈。

其中,她参演的《我们的西南联大》、《阳光姐妹淘》、《《1921》都是获得很多关注的作品。

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希望已经获得一些肯定的夏梦继续磨练自己的演技,早日在演艺圈成就一番气候。

这次给大家盘点的《相逢时节》中的七位女演员,有大家熟知的,也有新面孔。

但让人观众惊喜的是,这些女演员各有自己的特色,也各有亮眼的表现。

一部电视剧之所以能够触人心弦的原因,莫过于群像的刻画各个生动鲜活。

希望不论年纪,这些“花儿”们,未来能在演艺路上一路绽放。

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热网文改编古装网剧《庆余年》第二季颇遭争议,其中一大焦点聚集在原作的大场面:范闲与林婉儿的婚礼这场重头戏过分“冷清”的观剧感受。尽管改编方“有理有据”地指出因为对原作事件发生顺序的改动,导致范闲的婚礼在情节上被庆帝要求必须低调行事,才使得拍摄出来的效果并不“大张旗鼓”,动用的群众演员少,场面相对较小,但这个解释虽然可能从理性层面解释了观众的疑惑,却不能从感性上舒缓观众的遗憾:实际上,正如有评论所指出的,观众强烈的“冷清”感受恐怕不仅来自于场面上的人数,更来自于剧作从视听层面给观众营造的一种精致但鬼魅,“清冷而肃杀”的氛围:这恐怕就不是创作者的本意。

《庆余年》第二季剧照

事实上,在如今的国产古装影视剧中,哪怕是一场没有任何负面因素影响,可以非常“高调”的类婚礼的喜庆场面,拍摄出来都带有些许清冷而诡异的“精致过度”感:这恐怕是一个当代古装影视剧在色调、布景、妆造、摄影、后期等领域的技术问题,不经意间,“清冷”“高级”“莫兰迪色”成为当今国产古装影视剧的美学主流,而影视剧也不过是一个显眼的、被推上前台的符号,这种审美变迁所潜藏在背后的,恐怕是伴随着21世纪“Z世代”独特的成长经历和进入当代优绩社会后的内心矛盾,所蕴含的某种集体心理维度的审美与生活取向。

从拷贝真实到创造氛围:古装影视剧的视觉美学流变

我们时常关注大众流行文化产品的叙事与主题流变,从中探寻集体心理和时代精神的变迁,但纯粹的文本考据实际上忽略了近几十年来人类流行文化的根本形式:视觉艺术。无论是影视、电子游戏、动漫、广告还是手机APP,扑面而来、难以言喻的视觉感受总是在非理性的潜意识层面塑造了我们的印象和审美观点,并将在不经意间随着新一代人话语权力的获取,非仪式化地逐步取代上一代的老旧审美而成为文化主流。也由此,这种变化往往是被文本研究所忽略的:它看似是技术问题,看似并没有被主动选择,却实现了先天性的“自然而然”的统治:一夜之间,大家都是这样的,我们也不知道突然怎么回事,就都这样了。

起初,20世纪八九十年代的古装电视剧往往很少有明确的视觉美学理念,作品的整体色彩基调和视觉方案,往往都取决于具体的视觉部门:如服装、如布景、如取景地,以“求真”为主,摄影的主观能动性和后期制作的力量在当时尚不明显。多在室内拍摄的港台古装剧往往依附于传统的戏曲美学,直接拷贝自戏曲的服装设计,颇有戏曲舞台写意之风的室内布景,带来的都是原样拷贝自现实戏曲演出的生活化感受,是“人”“生活”的烟火气真实,是一幅幅工笔素描的风俗画;而大陆古装影视剧则以86版《西游记》、94版《三国演义》为代表,主张“天然”“古朴”“真实”,试图寻找戏曲美学之外的现实主义特征。在此基础上,以壮丽的自然风光和多变的外景来丰富视觉色彩,试图制造水墨画、文人画般地“写意”,但要求不“生造”,要从真实出发,追求“自然”“理性”的真实。从不少摄影师的回忆中都可看到,当导演希望赋予画面某种主观的情感色彩的时候,往往要求摄影在特定的天气、特定的自然环境下进行拍摄,而不是诉诸后期方式:要拍“残阳如血”,就真的要演员和摄影走在夕阳之下,而不是用灯光或者滤镜来“生造”气氛;要“东陵碣石以观沧海”,就要真的爬上山巅,身临其境——这其中的艰辛可想而知。无论是港台的“风俗工笔”还是大陆的“山水写意”,都天然蕴涵着古老的中国书画美学古朴求真的精神,是早期从业者不谈理论的一种潜意识审美自觉。

然而,这种以“真实”为第一要务、“写意”要符合理性与自然的“古朴”的审美取向,虽然能够创造不少摄人心魄的视觉奇观——毕竟,人的主观情致与自然之美一旦达到完美的契合,其带来的审美意蕴必然是气冲霄汉,直至崇高的;但20世纪八九十年代的古装剧作的大多数画面,客观来看,存在“陌生化”不足、过于“生活化”的弊病:破落的灌木植被,简陋的建筑服装,身边随处可见的地貌与场景,都会给当代观众以难以忽略的“劣质”感受,不少作品仿佛就如同山水写意画般,整体远看气魄万千,拉近细看一秒破功。创作者和观众回忆起来,往往都说“条件所限”“经济、技术能力不足”,但这些回答虽然正确、也谈到了本质,却不够具体,没有直接指向问题的核心:即对影像的视觉特征的美学把握不足。

一言以蔽之,不是所有的影视作品都适合“生活化”“古朴”的真实色调,尤其是伴随着幻想、武侠等主题的古装影视,其“世界构建”性的最直观表现,就在于视觉呈现的独特美学气质之上。简单说来,导演、摄影等把控镜头的创作者必须根据作品的情节、主题和情绪氛围,为作品设定合适的视觉基调,关乎于画面色彩搭配、镜头动静、服装布景等视觉部门的共同努力,来为观众时刻打造一个不同于“真实日常”的视觉空间。这当然是颇为复杂的工作,但随着技术的进步和创作者美学意识的增长,20世纪末21世纪初出现了大量明确开始追求视觉美学的古装影视作品——如1997年版《水浒传》,以无时无刻的尘土气、“烟火气”的塑造让画面从真实日常导向了“清明上河图”式的历史图景,“生活化”的名头下,其实营造出了超越生活维度的距离化视觉美学,完成了大众对“北宋”的视觉印象奠定;又如2003年张艺谋导演《英雄》,尝试将西方现代主义影响下的极简纯色设计方案纳入中国古典美学框架,营造了前所未有的“陌生化”感受,却也万变不离其宗,蕴藏着古典书画美学“得意忘形”的精神。

《英雄》剧照

然而,越是强调视觉美学是一个涉猎各个技术部门的综合工作,越展现出其实际操作层面的高难度。某种意义上,对视听画面的美学处理是作者性的,是较为私人的,它要求拍摄现场所有的技术部门都严格遵循导演(或者摄影)的个人意志,这在电影行业也许勉强能够实现,但在要求拍摄效率、出“行活”的电视剧行业显然就困难了;于是,以湖南卫视出品的多部古装剧为代表,先行正常拍摄,辅以后期“滤镜”处理的方式,逐渐成为了古装影视剧执行视觉美学需求的“捷径”——21世纪第一个十年的湖南卫视古装剧往往以“高饱和”的艳丽色彩著称,这种显然结合了镜头选取和后期调色的方式正贴合了这些作品嬉闹、娱乐、轻松的浪漫氛围,也彰显了21世纪初“Z世代”整体乐观积极的精神风貌。

那么,当技术发展给创作者执行视觉追求提供了毋需关照到各个部门的具体操作、而可以在后期“一蹴而就”的捷径后,视觉基调的转换也变得更加容易和“自动化”:既然画面可以变成高饱和的“阿宝色”,那自然也可以有其他的选择——于是,从21世纪第一个十年逐步开始孕育并成为“Z世代”成长底色的亚文化审美,开启了其沉默无声但统治性的主流化之路。

21世纪的第二个十年:被亚文化影响的国潮审美

近年来中国当代艺术界以曹斐、苗颖等为代表人物的“赛博未来复古主义”“y2k美学”逐渐影响到时尚界与主流审美中,前文提到的粗粝的早期网络高饱和度、低分辨率审美俨然已经成为一种对美好的千禧年过去、互联网黄金时代的怀旧符号;不过,这种灿烂、积极、多彩的“y2k美学”尽管在国内短暂存在,但也不可忽视其外来性和根基的飘忽;实际上,若以覆盖更多人口的主流面貌来看,21世纪第一个十年亲身经历了网络技术发展的“前赛博世代”的网络记忆,相较于y2k美学的“五彩斑斓”,实际上要黯淡晦涩得多。以QQ空间为主流表达平台、以许嵩等“QQ音乐巨头”、4399、天涯BBS、百度贴吧为底色的青少年亚文化,是一条后人称之为“非主流”而避之不及,然而几乎所有人都受其影响的“不可说”之路。我们这一代人几乎每个人在网络上都有“伤感”的化身,都有无限多黑暗、消极、颓废的个人情绪,“年少不知愁滋味”的我们将一切遇到的挫折都扩大化、夸张化为关乎生死、关乎未来人生甚至命运的重要隘口,私人细微的情感得以自由无限地扩展成为触及宏大叙事的崇高。

那么,在这种需求之下,这种“暗黑”式的审美倾向,逐渐填补“非主流”文化的视觉和审美需要,成为这一代人隐藏在潜意识中的美学底色:中式特色的“哥特”亚文化。虽然是国外传来的舶来品,但显然从一开始这种文化的传播就缺乏准确的学术背景与事实根基:比如,我记忆中在中学时为了了解“哥特文化”,下载了不少长篇累牍的网络科普,然而这些科普往往将中世纪哥特式建筑、17世纪兴起的哥特恐怖文学、英国19世纪的哥特复兴、20世纪哥特音乐、服饰亚文化、20世纪吸血鬼主题电影等等都混为一谈,现在看来大多数都属于“望文生义”,并不能真正准确地提供美学指导;而另一方面,尽管这一代青少年对“重口味”充满猎奇,但显然主流口味还是较为“清淡”和“胆怯”的,哪怕是“忧伤”也不过是“淡淡的忧伤”,哪怕论及“生死”“爱情”也没有真正现实的重量。郭敬明式的意象文字、空间背景音乐里的周杰伦的《夜的第七章》、许嵩的《玫瑰花的葬礼》、徐良《坏女孩》,ck沉珂、最“重口味”的大概是轻柔地吟唱“生与死的爱情”的摇滚乐队HIM,都宣示了这一代人对外来哥特文化的挫骨扬灰式的本土化改造——一切真正极致的华丽、浪漫、感性与恐怖,都成为校园爱情、校园霸凌与考试压力之余,得以超脱和自洽的“迎向四十五度阳光的面庞”,在视觉上都成为了“萌化”的“地狱”“魔鬼”“天使”“鲜血”的“中二狂想”。

《仙剑奇侠传三》海报

与此同时,随着国家发展与民族意识的兴起,互联网的“中式非主流哥特”与对本土文化的重新发现,与现代形式的“国潮”崛起几乎也是同时的。2003年上海软星发布的《仙剑奇侠传三》及其改编电视剧,可以说从游戏、网文到影视三个维度成为了当代网络文化抛弃古朴、真实、粗粝的传统武侠审美转向精致、现代、陌生化的仙侠审美的里程碑,而伴随“仙侠”从游戏到网文再到影视的流行,21世纪第一个十年的青少年们逐渐成长进入社会开始掌握文化产品的话语权,而这种话语权如前文所说,又因为技术的突破,能够以“捷径”“自动化”的形式实现审美追求,由此,这种被亚文化影响的国潮审美,无声无息地席卷了整个国产古装影视圈,也实现了对整个主流流行文化的占领。

我们可以找到接下来几个重要的节点:2006年《夜宴》、2008年《画皮》,以主流商业片的形式开始赋予古典美学以强烈的“阴柔”与“鬼魅”气质,古越国文化的神秘、五代十国的花间词审美、《聊斋志异》的恐怖等曾经被忽略的元素以结构性而非“jump scare”的深层构建方式开始影响到大众对中国古典美的理解。

紧接着,2010年李少红导演的《新红楼梦》披着“新拍四大名著”的高规格外衣,可谓以在公众面前“社会性死亡”的“哥特式”面貌,直观而不讲道理地将《红楼梦》原著的“鬼气”与阴柔性无限放大,把红楼拍成了《聊斋》,几乎在探索“中式恐怖”的极限。然而有意思的是,就我的个人观察而言,尽管“新红”在当时遭遇全线差评,几为中国电视剧史上的“耻辱柱”,但其时代影响可以说是深远的:一,也许因为87版在视觉上的“古朴”,10版红楼其实是“Z世代”了解红楼的首要影视选择,没有知识包袱也不了解当时评价的当代青少年观众对“新红”没有多大预设的敌意;二,“新红”如果不以遵循原著精神的视角为纲,则在美学上是有建树的,叶锦添、李少红等人营造的强烈的戏曲感、哥特式的视觉基调,鬼魅般的幻觉呈现所引导出的中式恐怖元素,填补了之前的红楼影视改编中对其幻想性、悲剧性乃至情绪化特质的缺失,指向一种符合“Z世代”审美的阴柔化的“国潮”美学,十几年过去不仅当代观众们能够轻易接受,感到熟悉,更是给了无数创作者以精神鼓励,提供了得以模仿的范本。

于是我们的下一个节点,则是2017年《三生三世十里桃花》那“清冷”“高级”的“仙侠”审美,传统意义上以繁复为特征的服装美学在仙侠系统下开始被低饱和度的“素色”所取代,张艺谋《英雄》开创的西式极简纯色主义正式成为古装影视剧的标配。然后,则是“清冷”“高级”的“时尚审美”对古装影视剧影响最后的“一锤定音”:2018年相对传统的大女主剧《如懿传》在面对显然投资更低、场面更小、野心更小的《延禧攻略》的收视率失败。《延禧攻略》率先打出了清宫戏以“莫兰迪色”(Giorgio Morandi,意大利版画家、油画家,以低饱和度的清新色彩闻名)来制造“视觉高级感”的旗号,一下子实现了对同为清宫戏的《如懿传》的“降维打击”:一个调色问题,就能将两部剧划分为截然不同,一个腐朽一个现代的两个时代,那么既然如此,连婚礼上使用的大红色都要加入灰色成分,调成更具“高级感”的“暗红”的时候,我们还怎么去批判《庆余年2》中范闲与林婉儿大婚场面的“清冷”和“素”呢?无论是曾经过往古朴的“真实”,还是21世纪第一十年惯用的高饱和的“喜庆”,都已经被“非主流”浸染过后这一代人彻底抛弃了。

“清冷”“高级”“精致”:面对优绩社会的集体倦怠

近年来网络上常有“为何古装剧看起来不真实”的讨论,对当代国产古装影视剧的“阴间画风”“影楼审美”的反思批判也开始出现。然而,批判者所举出的正面例证,如美剧《权力的游戏》中对精致的盔甲进行“做旧”,不掩饰演员脸部、身上的尘土、瑕疵、采用真实的室内光来保证人像摄影的油画感等,固然是过度追求“精致”“高级”的国产剧所不及,但细究起来,也正是《权力的游戏》这类作品促使了影视圈“后期调节色调”手段的流行,更也是“画面饱和度越低审美越高级”这一取向的始作俑者之一,后来如蝙蝠侠系列影视被黑色滤镜调得“黑”得看不见画面、《权力的游戏》《龙之家族》《满江红》等作品夜戏日拍,之后用蓝色滤镜导致一片模糊等遭到全网调侃的情况,都证明这个问题恐怕不只是国内古装影视圈,更也是全球性的,不只是影视作品的通病,更是当代流行审美的显性特征:冷色比暖色高级,低饱和度比高饱和度高级,“黑暗”比“光明”高级,“精致”比“宏大”高级,“忧伤”比“欢乐”高级,“成人”比“儿童”高级——而更有趣的是,以上的判断都会被明面上否认,我们这一代人对过往的“非主流”“杀马特”经历是羞耻的,是要与之划清界限的,是要除之而后快的,我们都习惯于“双重思想”了,一方面痛斥过去的“不高级”,一方面又潜移默化地让伴随我们成长的审美取向被形容为“高级”——可是问题是,我们为什么要追求“高级”?

《权力的游戏》第一季海报

那么,我们要触及的就不仅仅是影视剧审美的问题,就不仅局限于视觉感受,而是一个优绩主义社会的普遍现象:为什么连最为轻松、追求娱乐的大众文化范畴,我们的追求都还是要“高级”,要高人一等?偶尔在音乐节目中出现的亚文化作品,会仅仅因为被认为“俗气”“不高级”就被恶言相向?(如《歌手》中的二手玫瑰,某种意义上享受到东北刻板印象的福利,也是东北刻板印象的牺牲品)以及,为何被认为是“高人一等”的审美,是“清冷”的低饱和色状态,是“消极”“低调”,装作不为人所知整天期待这“惊艳别人”的爽剧心理?韩炳哲提出当代的社会压迫源自于我们过强的主体性与积极性,那么其实他所呼唤的慢下来的、正视无聊的价值的“倦怠社会”至少在审美上已经被实现了——在效率与进步的要求下,我们都太累了,我们却还以累为光荣,每个人都认为自己必须悲伤,必须深刻,必须忧郁,然后在历史与时间的重大时刻犹豫不决,沦为倦怠而消沉的零余者,开始导向更加不可名状的麻木与“自毁”,明明已经知道不可能取得优绩,却又还要以优绩来要求自己,觉得自己已经失败了的痛苦转换为对自我状态的彻底放弃,进一步化为对他人必须取得优绩的高标准与敌意,“与其改变自己,不如指责他人”,对大多数外界的事物怀抱不屑一顾的态度:我只要粗看一眼,哪怕不看,我都知道它不“高级”,在阴沉忧郁的暗黑气氛中,我们的文化产品在自成一统的“精致”上越走越远,曾经为异类发声的积极声音,成为喧嚣流动的暗潮,汹涌着以主流为名压制一切。

比如,作为一个至今依然坚定热衷的哥特文化爱好者,我甚至会有一些“想多了”的联想,虽然正如前文所述,21世纪第一个十年的“非主流”文化只是一种本土特色,但它却将国人对“白”肤色/“暗”服装的爱好推向了极致,一方面我们在“美”的时尚上坚定地追求“白色”与“网红审美”,另一方面我们开始以民族主义、科学理性等大旗,来掩盖我们在审美潜意识中不愿意、不喜欢在流行文化作品中看到其他肤色的人种与文化,觉得“不高级”的小心思:当很多人高呼“我不是歧视,我只是强调在他们现实/历史/科学的情况下不该出现”的时候,也许当今审美的力量,精神的力量,意识形态的力量,恐怕比物质和功利的力量要强悍得多。某种意义上,当代文化场域中的喧嚣,阴阳怪气,自暴自弃与麻木的自毁,都源自于我们在QQ空间上因为校园爱情、校园霸凌和考试压力写下淡淡的悲伤文字的一刻:那些我们早已忘记,提起就会否认的东西,始终如幽灵般正中我们与整个时代的眉心。

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