015年夏季的合江县，一座老式砖木结构的小青瓦房，工业电扇呼啦啦地转着，长着翅膀的蟑螂飞来飞去，室内温度直逼40摄氏度。数以千计的汉代陶棺和陶制文物碎片覆盖着大量墓葬内的泥土，沉静无语地躺在三十几个塑料编织口袋中，最小的只有指甲盖儿那么大。此前没有人知道这些看似毫不起眼的碎片曾以怎样的面貌出现在2000多年前的舞台上，它们既无形又有形，消失在历史尘土里的轮廓，只等待着一双巧手还原。
时年仅27岁的文物保护与修复工作者曹元元和她的老师卫国，用了15个月的时间，修复了合江汉棺博物馆石棺6口，陶棺1口，陶器文物17件。此次保护修复后的陶棺成为合江县和泸州地区第一口完整的陶棺，对研究汉代时期丧葬制度及陶质烧制工艺提供了实物佐证。
2年后，曹元元向记者讲述起这一段最难忘的经历，仿佛那些汗流浃背的日子还发生在昨天。这位出生在辽宁的东北姑娘，从2013年大学毕业来到成都，干起文物保护与修复工作，已经5年的时间。这5年里，曹元元参与修复文物共计119件，绘制文物病害图208张。
当我们回顾记忆里那些精美的、栩栩如生的历史文物，是否会想去追溯他们出土时的本来面目，是谁又用怎样的方法把零散的、破败的、脱落的部分与印记一一连接？曹元元是如今藏在“幕后”为数不多的文物保护与修复工作者中普通的一员，他们长年伏案于充斥着刺鼻药水的工作室，只为还原遗落文明最真实的样子。
外婆的遗物成为她第一件修复的瓷器
曹元元很年轻，话不多，甚至有一些腼腆。大学就读文物保护与修复专业的她，在一次全国文物修复研讨会议上结识了自己日后的恩师，卫国，便从千里之外的上海来到四川博物院实习，之后顺利转正。文保工作既讲究精湛的手艺，也要求细心与耐心，修复一件文物短则以月计，长则几年的时间，并且时常会面临恶劣的环境，对于女孩子来讲，十分不易。曹元元说，因为父亲喜欢收藏古玩，自己从小多多少少受到一点影响，加上爱好美术，高考填报志愿时，便选择了一个相对“冷门”的文物修复与保护专业。大学期间，曹元元在上海的拍卖行、博物馆都曾实习过，一圈下来，只有承载着文化积淀的博物馆才最吸引她。至此，曹元元和这份外人看来充满“神秘”色彩的职业结下了不解之缘。
曹元元还记得自己生命里修复的第一件文物，那是一件光绪青花雉鸡牡丹纹瓶，也是自己的毕业作品，更为特别的是，这是曹元元外婆的嫁妆，“我外婆还在世的时候，一次不小心将这个瓶子打碎了，我妈妈觉得怪可惜的，就一直把这些碎片用布包着，留了下来。我也正好有了一个机会，就想说试试能不能把它复原”。曹元元前后花了整整一年的时间，把零落的碎片重新粘合，也将与外婆的记忆再次连接。修复好的牡丹纹瓶现在仍安静地摆放在曹元元的家里，肉眼看过去，纹丝合缝，宛若“新生”。
这件光绪青花雉鸡牡丹纹瓶是曹元元之前5年大学生涯的结束，也是后来5年文物修复工作的开始。
不喜欢上海快节奏的都市生活，曹元元毕业后选择了相对闲适、安逸的成都，在浣花溪畔做起了一名陶瓷修复师，5年内，通过曹元元的巧手修复的陶瓷器遍布川内，四川博物院，金沙遗址博物馆，雅安博物馆，甘孜博物馆，青白江文管所，合江汉棺博物馆，另外还参与修复了川陕革命根据地红军石刻33件、泸县博物馆石刻4件。
热爱
还原文物的面貌让她充满成就感
“你能想象一个好看的杯子上面粘上一个口香糖的感觉吗？”曹元元冷不丁地问了记者一个问题。在陶瓷修复师的眼里，那些原本精美的瓷器容不得一点瑕疵。曹元元回忆起以前，和老师着手修复的一件宋龙泉窑青瓷五管瓶，五管瓶在北宋浙江地区是较为常见的器型之一，当时龙泉窑的制品较多，代表青瓷烧制工艺的顶峰，四川省的成都、崇州、大邑、邛崃等20余个县市，都曾出土龙泉窑器物。曹元元第一次见到这件五管瓶时，瓷瓶残缺严重，釉面布满棕色污垢，其中一管缺失，一管从肩部碎裂成三部分，其余三管均有部分缺失，中央瓶颈与瓶身相接处断裂。曹元元介绍，由于曾经修复所使用的粘结剂老化变黄严重，瓷瓶看上去就像被粘上了一个又一个口香糖，这让她十分“心疼”，“这件龙泉窑的青瓷很漂亮，釉色温润，做工细腻，真的觉得太可惜了。我当时只想把它修好”，曹元元说。
检测分析、制定修复方案，再到具体的清洗、拼接、配补、打磨、全色，曹元元前前后后用了一年的时间才最终完成瓷瓶的修复工作，使其恢复了独特的美术价值，为研究龙泉窑提供了珍贵的资料。那一刻，曹元元长舒了一口气。修文物是一件慢工出细活的事，在工作室里，陪伴曹元元的只有瓷器冰凉的触感，手中的修复工具就像是一根红线，连接起她与文物的缘分。
尽管如此，只有29岁的曹元元并不觉得枯燥，反而有些兴奋，“一件文物，你都不用去想它的历史价值、美术价值。它摆在那里，就是如此漂亮，是一件世界上完美的艺术品。通过我的双手去把它还原出来，价值感是无价的”。曹元元认为，文物修复工作让她充满了成就感。
“人的一生，总要有一次忘情的热爱”。曹元元说。
难忘
陶棺碎片给她出了最大的难题
也许对于曹元元来说，修复过的每一件文物，无论朝代，无论出处，都是难忘的回忆，宋龙泉窑青瓷五管瓶只是曹元元记忆里的一个片段，当她走出博物院的工作室，更为困难的挑战也在等待着她。
自上世纪七八十年代，合江镇魏家祠村密溪沟、桥凼村、白米乡碾子旁村崖墓等墓地就开始陆续出土陶棺碎片，但由于陶质疏松，烧造时火候不高易碎，运回时全为碎片并且没有对碎片进行分类。2015年4月，曹元元和老师接到对这批文物的修复工作，历时一年零三个月的时间，最终完成合江馆藏18件陶质文物的保护修复工作。回忆起第一次见到这些碎片时的情景，曹元元用了“崩溃”两个字来形容当时的感受。
“当我们从放置于文物库房的塑料编织袋中取出陶棺碎片的时候，发现大部分碎片已经严重受潮，酥粉，一些碎片由一块又裂成数小块，原本有上千块的碎片就变得不计其数。”曹元元告诉记者，最小的碎片只有指甲盖那么大，她和老师要做的就是把这些指甲盖大小的碎片拼接、复原，但这还不是最难的地方。
由于碎片的颜色不统一，出土的地方也不一样，前期人员在收集的过程里也没有进行分类，成千上万的碎片全部混合在一个编织口袋里，眼前的景象无疑是给曹元元出了一个最大的难题。“有的青色、有的红色、有的黄色、有的黑色，全部混在一起，发掘出的几口陶棺都在这，平均一具陶棺长也有2米，你想想看，大块小块掺杂在一起是个什么场景”。不仅如此，这些汉代陶棺没有纹饰，是素面，也就意味着曹元元无法根据任何纹路线条进行判断，帮助碎片的拼接。加上陶棺烧制时候的温度差异，出土后形成的氧化反应也就不同，陶棺总体看来为红褐色，但有少部分为青色、黄褐色，陶胎也是薄厚不均，难以辨识。曹元元只能靠着微妙的颜色、形状大小和质感区别来进行拼接。
因为条件有限，合江陶棺的修复工作只能在室外进行，炎热的夏天、潮湿的雨季、蚊虫的叮咬、昏暗的光线都给修复工作增加了许多困难。曹元元告诉记者，那个时候只有一台老工业电扇，身边总是飞着长着翅膀的大蟑螂，对于一个20多岁的女孩子而言，环境的艰苦是不言而喻的。更何况这样的时光持续了几百个日夜。“但是为了中华民族祖先留下的文物瑰宝不要灭失在我们手中，让它继续发挥应有的文物价值、历史价值、艺术价值，受再多的累也值”，曹元元介绍，此次保护修复后的陶棺成为合江县和泸州地区第一口完整的陶棺，对研究汉代时期丧葬制度及陶质烧制工艺提供了实物佐证，更为我们今后对此类型大型文物的保护修复积累了宝贵的经验。
技巧
画画帮助她拥有上色“心得”
在工作之余，性格相对内向的曹元元有着“文青”的一面，不爱出去玩，唯一的爱好就是画画和做点手工艺品。在采访的间隙，曹元元还带着记者看了一眼摆在工作室旁的一件作品。
曹元元喜欢画小动物，龙猫、考拉、狐狸、熊猫，都在她的巧手下活灵活现。今年2月，曹元元还出了一本书——《每天画一只小动物》，在自己的画作面前，配上几句有意思的旁白，一下让曹元元收获了不少粉丝。在曹元元看来，画画不仅是一种减压的方式，也可以锻炼观察事物的能力，对于文物修复工作，更是有着极大的帮助。
“比如我们修一块鱼骨化石，中间整个断开，需要填补起来，然后把形状给它雕刻出来，最后再打磨上色。对我而言，做这些事儿就像是顺其自然的步骤。因为平时画画就形成了这套观察的方法。看到它的时候，我就会想我填补的时候，要记得模仿他鱼鳞的走势。如果中间有一根鱼骨，也要记得把这个鱼骨的感觉模仿出来”，日积月累，这套方法也变成了曹元元的一种习惯。
陶瓷修复工作不仅讲究细心、耐心，更讲究对美学的认知，对色彩的掌握，因此，曹元元认为，“上色”算得上是过程里最难的一个步骤，“瓷器外面有一层玻璃质感的物质，釉面大概这么厚，我们上色首先要把器物填平，平了之后底下的这层颜色，先把它上出来，最后一点点上玻璃质感这一层。每一层都非常薄，厚度是一层一层堆积出来的。中间如果你有一笔出错的话，就要把之前全都洗掉再重新来”，在她看来，文物修复除了专业知识，美学的功底更是必不可少，正是因为长期画画的缘故，曹元元对颜色极其敏感，上色的技巧也是颇有心得。
传承
在她的眼里只看得到文物
两年前，一部纪录片《我在故宫修文物》横空出世，拉近了“文物修复师”这样一个略显神秘的职业和普罗大众之间的距离。之前，鲜有人知道，这群匠人如何长年在闭塞的环境里与“沉睡”的文物“对话”，又如何通过巧妙的智慧以及科学手段还原它们本来的面貌。不可否认的是，作为一名文物修复工作者，曹元元也许是这个群体里普通的一员，但我们仍然可以从这位89年的女孩子身上看到匠心的传承。
曹元元的恩师卫国，已经在四川博物院工作了整整34年，曹元元却是他的第一个徒弟。在他看来，曹元元聪明好学，经常能举一反三，想出好的点子，并且绘画功底十分优秀，是一颗“好苗子”。卫国向记者介绍，文物保护与修复工作在上世纪八九十年代，不太受重视，这也就造成人才梯队出现了断层现象。但最近十年，国家加大了政策支持，涌现出了一些后备人才，曹元元就是其中一位。面对枯燥的文物保护与修复工作，卫国认为今天的年轻人必须要有责任心和对这份事业的热爱，否则无法沉淀进去。
当周遭的人和事充斥着与博物院相悖的浮躁之风，年轻的曹元元是可贵的、不易的，和她一起毕业的同龄人绝大部分不愿意来到博物院。尽管如此，曹元元却认为，文物修复师不在于“量”，而在于“精”。“文物是不可再生的，如果真的在它身上发生一点什么的话，是没办法挽回的，博物院不是像工厂那样，请的工人越多，干出来的效率就越高。一个人能不能成为一个好的文物修复师，能不能沉得下去，和他的生活态度和品格有关。”曹元元如此说道。
“要始终保持对文物的敬畏”，29岁的曹元元工作5年，遇到过各种挑战，成功修复文物119件，绘制文物病害图208张，凭借的，正是这颗敬畏之心。
“我是纯粹的，没有任何目的，一件文物摆在我的面前，我的眼里就只有它”。（华西都市报-封面新闻见习记者 钟雨恒）
华社成都5月29日电（记者惠小勇 肖林 童芳 吴晓颖）大约三千年前，神秘的古蜀人祭天敬神，象牙是最珍贵的祭品之一。三星堆博物馆展出的国宝级文物青铜大立人，很多专家推测他手中握的祭品很有可能就是象牙。
在四川德阳广汉市三星堆遗址三号“祭祀坑”，考古人员将封装好的象牙转运（5月12日摄）。新华社记者 王曦 摄
第一层“秘密”
5月28日，三星堆遗址七号“祭祀坑”发掘现场，四川大学考古文博学院的黎海超教授非常兴奋，经过几个月的发掘，七号“祭祀坑”终于到了器物层。仅1米长、0.6米宽、10厘米深的长方形解剖坑里，已经暴露出10根可分辨个体的象牙。
考古人员在四川德阳广汉市三星堆遗址四号“祭祀坑”内清理象牙（5月14日摄）。新华社记者 王曦 摄
黎海超正带着学生们，用竹签一点点地把象牙周边的泥土清理出来。这个过程必须非常细致，因为整根象牙附近，还有不少被烧过的象牙碎片。考古学家小心地把这些碎片收集，以便后期进行实验室分析。之前5号“祭祀坑”出土的象牙器残片上，考古学家们还发现了弦纹、云雷纹、羽翅纹等规整精细的纹饰，部分纹饰线条宽度不足50微米。
据四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所长冉宏林介绍，目前已发现的三星堆“祭祀坑”里，二号、三号、四号、七号“祭祀坑”暴露出的第一层文物都是象牙。
“我们推断古蜀人在填埋祭祀物品的时候，有按照一定的顺序，最上层一般是象牙。”冉宏林说。
三星堆“祭祀坑”的许多器物可以看到燔烧的痕迹，是引人注目的祭祀场景表达。考古学家推测古蜀人使用了一种“燎祭”方式，即将祭品燔烧后填埋，象牙也不例外。
如果要提取别的器物，必须先提取象牙。最近两、三个月，考古学家主要对三号和四号“祭祀坑”的象牙进行提取，截至5月底基本完成，总共提取了大约一百根成型的象牙。
记者在现场看到，已经提取出来的象牙被薄膜和绷带包裹得严严实实，每一根都单独放在一个木箱子里运往实验室。
与四川省文物考古研究院一起负责三号“祭祀坑”发掘的上海大学讲师徐斐宏告诉记者，三号“祭祀坑”已提取约60根象牙，最长的象牙1.5米，是目前为止提取象牙最多的“祭祀坑”。
每个“祭祀坑”的状态都不尽相同，三号“祭祀坑”的象牙与大量青铜器叠压在一起，有的甚至染上了蓝绿色的铜锈，即使过了数千年也能感受到庄重盛大的远古祭祀氛围；四号“祭祀坑”的象牙被烧得比较厉害，表面呈深黑色；五号“祭祀坑”出土的象牙尽管比较残破，但肉眼可见表面有精美纹饰；六号“祭祀坑”目前还未发现象牙；七号和八号“祭祀坑”的象牙刚刚暴露，期待接下来有更多惊喜。
“抢救”比饼干还要脆弱的象牙
提取象牙并不是简单把象牙从“祭祀坑”里拿出来，经过近三千年的埋藏，看起来完整的象牙已经变得比饼干更酥脆，提取的过程无异于抢救。
四川省文物考古研究院文物保护中心主任谢振斌介绍，象牙提取的难点主要来自两个方面，第一是象牙本身的腐蚀糟朽非常严重，自身的强度已经不能支撑它本身的整体性，有的象牙已经没有釉质层了，外层是纵横交错的碎裂硬壳，里面相当于泥沙。如果不做任何准备地提取，一不小心就会断裂破碎。另一方面象牙与象牙之间、象牙与其他器物之间，叠压得特别复杂，没有规律，保护象牙的同时，也必须保护好别的文物。
经过多轮专家论证会之后，确定的方案是，首先将象牙和周围的器物和泥土分离，然后对象牙进行加固保持其整体性，最后从“祭祀坑”里提取出来。
四川省文物考古研究院、荆州市文物保护技术研究中心和成都文物考古研究院的专家合力“抢救”象牙。
这是5月27日在四川成都金沙遗址博物馆内拍摄的象牙。新华社记者 王曦 摄
成都文物考古研究院文物保护与修复研究所所长肖嶙告诉记者，21世纪初发现的成都金沙遗址也出土了大量象牙，金沙象牙提取和保护的经验运用到了三星堆。
“金沙当时使用石膏对象牙进行加固支撑，提取了24根象牙，之后使用有机硅对其进行封存，至少把象牙保存下来了。”肖嶙说。
这次在材料、技术等方面也有进步，荆州市文物保护技术研究中心主任吴顺清介绍，提取之前利用了高分子石膏绷带对象牙进行临时加固，这个绷带使用方便，柔韧性好，更轻巧，对象牙本身的伤害较小，对周围环境污染也较小。
在文物保护专家眼里，提取象牙只“迈出了第一步”，如果不采取任何措施象牙就会迅速化为一堆粉末。
“目前只是‘救命’，救护车拉回来再说。真正的保护还没开始，象牙提取到室内后，是继续沿用有机硅封存，还是用材料来对象牙进行本体保护，还处于研究过程中。国内顶尖的团队都加入进来了。”肖嶙说。
象牙从哪儿来？
在三星堆、金沙这样的古蜀文明的大遗址中，象牙一直是非常重要的遗存。三星堆目前已发现约200根成型的象牙，金沙也发现了上百根象牙。而现代的成都平原，是没有大象的。远古时期这样大数量的象牙，究竟是沧海桑田、气候变迁留下的本土象牙，还是通过对外贸易进口的商品？
“象牙的由来，包括它们通过何种路线、何种方式进入三星堆，是考古学长期以来讨论和关注的一个重要问题。” 中国科学技术大学副教授范安川说。
中国科学技术大学有关专家受邀与四川省文物考古研究院一起研究三星堆象牙和海贝来源，他们采用微量元素、同位素示踪等技术，为解答这一问题提供了新的科技手段和视角。
“我们希望通过此次的合作，拓展考古领域的多学科交叉综合研究，探索我国古代南方丝绸之路，以及古蜀文明和中原商王朝之间的交流互动，进一步揭示三星堆为代表的古蜀文明在我国古代历史上的地位。”范安川说。
参与象牙研究的还有中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的专家们，他们将从DNA方向来研究三星堆象牙来源。这对于复原古蜀国气候、地理、环境，了解古蜀文明的贸易、交通、对外交流、文化因素等，有一定帮助。
四川省文物考古研究院馆员张燕告诉记者一个好消息，现在工作已经到了最后的DNA测序环节，三星堆象牙的“秘密”有待揭晓。
来源： 新华社
各位读者好，今天我们做两款酱酒的对比测评，一款是金沙的中高档的金沙1951，另外一款是云门酒厂的一个高档的云门陈酿30。云门陈酿是山东青州云门酒厂的酒，金沙酒是贵州毕节金沙县的一款白酒酒。金沙县位于赤水河上游，它也是不属于这个茅台镇核心产区的一个酒。金沙1951是19年的酒，批次是20190827批次的酒，酒精度是53度。云门陈酿是2018年的酒，它是20180626批次的酒，酒精度数是53度。然后接着呢我们就来开始对比品鉴。
闻香：这两款酒的香气还是有区别的。金沙酒是酱香，一点点的糟香，还有一点生粮香，然后再就是有一点点像那种瓜果香的那种香气，这也是金沙比较独特的一个酱香特点。也有人说是那种兰花香，再就是蜜甜香的一个复合香。整体香气比较偏醇柔的一个特点。但是它陈香又是不太突出的。云门陈酿的香气偏清新一点，它的香气有一点点那种绿豆的陈曲香，倒是跟明绿液有点不一样，它是带陈味的。然后有一丝酱漆味，酱漆味是茅台产区酱酒的一个典型特点。还带有一点焦糊味，但是都不太突出，还有蜜甜香的一个复合香。整体上这个云门陈酿的酒给人的感觉就是，它在这种比较轻柔的这个酱香的基础上，又带有一点点这种像茅系酱酒的一个特点。
入口：云门陈酿入口酒体微甜，越往后面就越偏甜，然后中段的时候呢有一丝茅系酱酒的酱漆味。而且在品鉴当中，能感受到它其实是有两种路数的酱酒相互混合的，因为它那个主体比较清新的味道，比较甜柔清新的一种酱香特点，但是在这个酒体前到中段的时候，又有若隐若现的这种像茅系酱酒的那种复合酱漆味。所以我个人觉得它是有两种特点的酒在混合。金沙酒给人的感觉就是比较的甜柔连绵风格的一致感也很好，从前到后风格一致感很好。这款酒其实就是典型的金沙酱酒的特点，它的一个弱点就是缺乏陈香，所以酒体显得有点单调。
我是喜欢研究酒的野生品鉴爱好者小静，喜欢我就关注我一下吧，希望与更多酒友言欢[来看我][来看我][来看我]
