草庐原在象阳荷盛
郑壶叟《海上同音录》载《过象山宗祠有感》一绝末两句云：“草草庐后花花馆，如此风流今已无。”黄迂叟《慎江草堂诗》首篇《村后杂诗》之三：“咫尺郑公乡，盈盈一水隔。言寻草草庐，蓬蒿没故宅。”披览之馀，弥增怆感。
上称“郑公乡”，指吾乐邑西象阳荷盛，属郑姓聚族而居。是庐即位于此，主人郑公雪涛，名梦江，清恩贡，与兄梦松、梦白俱出舅父林大椿先哲之门，均以诗名。然蹭蹬名场，不见容于流俗，寄情吟咏，姑取《诗经》“劳人草草”，称劳心也，即忧虑劳神。又李谪仙《闺情》诗“织锦心草草，挑灯泪斑斑”，诚煮梦煎愁也。
公才艺博衍，极笃文字骨肉。与族弟宜之茂才投分至深，怜弟箪瓢屡空，惜其才，悲其境，长句相赠，四首录二：
灯窗独卧拥寒衾，别绪茫茫感素心。
贫叹伯龙贻鬼笑，诗怜平子为愁吟。
床头金尽奚囊涩，匣里光销剑气沉。
辛苦米盐劳母弟，君思家计泪沾襟。
咫尺睽违万里同，相思何处诉离衷。
事归幻境参蕉鹿（1），书慰穷愁忆雪鸿（2）。
债帅由来诗国住，愁城但合酒兵攻。
可怜掷剑高歌地，冷落悲歌弹铗冯。
注（1）：君自号蕉鹿山人。
（2）：君客岁穷愁益甚，黄君雪鸿尝贻书慰之。
其拓地辟园，花木交荫，日夕领其色香。尤风竹之喧，凉风飘袂，自惬幽怀，焉可无诗？写景咏怀，耐人玩味。爰录于后：
吾庐恰称一身闲，两扇柴扉自闭关。
休道家园溪壑少，读离骚胜去看山。
盖山有草自幽寥，世界清凉俗念消。
地剩三分劳布置，三分种竹一分蕉。
三间茅屋远飞埃，黄菊红桃面面栽。
墙角篱门闲不掩，月明倘有故人来。
绿柳阴中是我家，锄畦移石兴幽遐。
微风不为疏篱隔，摇动满园红豆花。
先生屏绝轩冕，偏喜友朋来访，纵谈辩，陶性情，即席赋赠，仅举一诗：
醉里谈心旧恨牵，飘零书剑叹年年。
酒杯以外无豪侠，尘世于今半乞怜。
未必诗能穷福命，可知闲即是神仙。
与君同作浮云梦，悟彻源头各冁然。
其系秋社社友，共计六人，先生同怀适占其半，雅集命题俱带“秋”字，如秋风、秋雨、秋月、秋云、秋霜、秋梦、秋怀、秋意、秋吟、秋色等卅题，六社友各得诗三十首，合计一百八十首，额曰《秋社联吟草》，由先生冠以一序，骈四俪六，沉郁隽妙，文采足可摩垒，不自觉其迴肠荡气也，选录一段殿后：
今者蘋花朝开，荷香初歇。红树白云之寺，正好著书；晚霞夕照之村，宛然入画。叹回头胜会，已隔四年；忆把臂故人，有如千里。每览新编，似醒旧梦。贮之锦囊，为君证翰墨因缘；附以芜辞，笑我作邯郸学步。噫！当日夜窗风月，谈诗联知己之欢；今朝秋水蒹葭，开卷起怀人之想。
潜庐原在象阳荷盛
有谜面用杨万里句“接天莲叶无穷碧”，打吾乐地名，谜底邑西荷盛是也。其地称“潜庐”，即郑蛰先生居宅。光绪《乐清县志》纂修姓氏载：“参订校勘生员邑人郑蛰潜庐”，该先生名蛰，字佐清，号蓉秋，别署潜庐，思想明锐，觉春风须拂女萝枝，于民初与高薏园、方博臣、包敬之诸先生倡办柳市女学，并膺第二任校长，从容擘划，规模渐具，从读增多，啧啧称善，益动吟怀，赋有一绝：
柳川学舍开生面，却属红妆问字人。
多谢槐堂殷助我，葱茏花木乐长春。
上云“槐堂”，用“三槐”典，谓王姓，此指王针凡先生，曾留学日本，归国矢志甄陶，应聘负责教务，足堪相辅。
先生以法自持，以廉自励，被举为县议员。曾任自治委员，长达十五载，务求民隐，冀办实事，试其挽黄竹君孝廉联：
走不侫谬膺自治选，地方重寄，策乏刍荛，幸彭泽令归，时事商量参末议；
天何憗遽夺先生才，宦海初回，幻传噩耗，痛广陵散绝，乡邦文献更无征。
挽主黄竹君孝廉，名鼎瑞，与先生中表亲。曾任梅溪书院山长十年，后入赀为福建州同，代摄漳平县事三月，有惠政，卸任送者塞途。及归，被举为自治会董，并拟设国文研究社敦请主讲，乃不两月以疾卒，齐辍里舂凄然下泪。
迨民国丙寅（1926年），闽军周荫人退兵过境，劳其奔走，梓里赖安，浙江省长夏超赏给“积卫宣劳”额，彰其种德一应世变矣！
先生届花甲，回首平生种种，关心民瘼，筹荒有策，穷檐得欢，大濡其泽。却遭横议，事真不可为耶？洋洋洒洒，赋古体自寿，录其姻晚陈子化南和作：
荥阳有高士，年跻花甲子。赋诗梓而行，惠予以一纸。
予读诗则惊，忽又转为喜。惊喜胡交加，待细述所以。
观公之平生，忠诚每自矢。曩岁风水灾，饥民遍遐迩，
输粟亏公劳，穷檐咸得所。冤哉马伏波，奇嫌遭薏苡。
报纸时喧传，蜃楼看伏起。世情不可测，真同波云诡。
虽然此何伤，月旦评足恃。道高魔亦高，圣贤恒如是。
公试付一笑，流言当自止。况值六秩辰，人生难得此。
祝嘏来亲朋，诗新酒复美。群季皆惠连，唱酬乐未已。
百年瞬息间，那计誉与毁。我之惊喜俱，乃即斯意耳。
慰公还寿公，赓诗惭下里。公见我诗时，料应笑莞尔。
其晚岁以书史自娱，踵乡哲之盛，曾馈《秋社联吟草》致刘厚庄先生，封面盖有“厚庄藏书”印，承刘公转赠温州市籀园图书馆，并系“乐成郑蓉秋先生手赠”等字，今尚藏馆，足志鸿雪，亦一幸事。
天一笑庐原在象阳高园
此庐座落吾乐邑西高园，为状元公梅溪遗裔之村，俱属王姓。独黄宅自沙川迁入，夏屋渠渠，入门联云“江山助磅礴；星斗焕文章”，集古人句也。果对联应验，主人黄公鼎瑞为文气象高华，系光绪乙酉科中举，列八十四名，继其胞侄式苏先生中壬寅辛丑恩正并科举人第四十八名，宅第立匾“登科”，与叔父前立“文魁”额两相辉映，所谓“叔侄登科”，颇为人所健羡。
公胸襟洒落，一无城府，衔杯展卷，捷思信笔，录其《闲居偶成》两律：
雁荡山南构草庐，奇峰百二绕庭除。
留宾只饷家常饭，访友频乘薄笨车。
怪事爱搜唐小说，腐谈厌读宋儒书。
诗成一笑开怀甚，酒熟茶温月上初。
一家眷属喜团圞，风月盈庭笑语欢。
得句惯教娇女诵，种花权作美人看。
妻知蓄酿供宾饮，妾善调羹博母餐。
多谢阶前新长竹，春来日日报平安。
公经术湛精，应聘任乐邑梅溪书院山长，并于光绪庚寅于白鹤寺旁倡筑蒋公祠。承张君朋强惠示《申报》载此事，关乎乡邦文献，特录藉广见闻：
乐清西门白鹤寺侧新建蒋公祠一所，系梅溪书院山长黄菊襟孝廉倡捐兴造，胡绂廷明府暨前署县恽直乡明府均分鹤俸以赞成之。栋宇辉煌，亭台壮丽，奇花异卉，点缀其间，都人士觞咏流连，可以销除尘障。按蒋公讳埴，康熙间宰是邑，以名进士现宰官身，善政多端，如投喜封、平粮价、振文教，一切裨益地方之举，知无不为，遗爱在民，久而弗替。今者崇祠报飨俎豆千秋，俾后之官斯土者景仰前徽，有所观感，未始非地方之一助也。（录自1892年11月29日《申报》第7044号）
后将张文君合祀，称曰“二公祠”，祠中联语多出公手，惜不复省记。
后公冀展怀抱，入赀以州同需次闽垣，乃时事日非，国事寖弱，偏狐鼠横行，益忧愤抑郁，乡思倍切，试看其赠洪潜园（鲁山）联有序：
鲁山洪君，风雅士也。君距余仅数里，春秋佳日，来往极欢。自余出山后，忽忽之间，别且四载矣。兹闻君于旧庐之外，筑楼数楹， 幽雅绝尘。风晨月夕， 辄邀二三知己觞咏其间，以为笑乐。余闻而羡之，撰此寄赠。词不足存，而宦游乡思之思流露行间，吾鲁山读之，得无为余赋招隐欤？
予游倦矣！径欲乘风归去，且与君卷帘赏雨，凭栏看云，无限好诗来，白眼狂歌，定有吟声惊碧落；
斯楼巍然！每当对月兴怀，应怜我千里蓬飘，一官匏系，何如此间乐，青山招隐，合教高卧共黄生。
公倦羽思还，终遂一盟猿鹤，赋就归里感作，同调纷加酬和，兹录原玉两律：
人门笑酌洗尘卮，从此逍遥不受羁。
父老过从谈稼穑，儿童聚认讶须眉。
竹林无恙重开社，池草何心更咏诗。（注）
惭愧荆妻私讯问，宦囊可有买山赀。
（注）予于前岁遭季弟茀臣之戚。
敢耽高隐弃官还，为惜衰年养病孱。
坡老诗名留海外，陶公归计托田间。
渔樵半席臣分领，水竹三分屋曲环。
莫羡闲闲桑者乐，独居亦复念时艰。
其遗有《天一笑庐诗集》，张公宗祥题签，刘公绍宽冠序，由嗣君廓、憬、蒨校刊，即民国丙寅（1926年）出版家印本，乞吾瓯名宿吕公文起题辞，其末云：“此编付麻沙，墨黯字明灭。瀑雷起纸间，一笑天为裂。”
无逸庐原在黄华
吾乐朱筱戡先生吐纳风雅，继尊人复戡公芳轨，梓行《白云山房吟草》，内载《黄华杂咏》首章云：“百忍堂中百万翁，荥阳门第盛文风。故家子弟多英俊，星使当年誉望隆。”上两句谓该地张、郑两姓，末句指民国时曾任驻澳公使、伊朗大使郑亦同先生是也。
亦同先生名异，于梓里构厦，新颖洋式，花木扶疏，别拓风月，爽气迎人。复立碑曰“无逸庐落成纪念 郑亦同手书”，庐之名出《书经》篇名，即《书·无逸》：“呜呼！君子所其无逸。”又人之性好逸豫，故戒以“无逸”，作自励语也。
其少随乡先辈朱石民校长就读乐成模范小学，沉静好学，为文清顺，殆由天授，与堂弟郑正（谱名嘉胜，后更名空性）被许为校中“二难”，后必棣萼争辉也。及执读浙省十中，倡建“醒华学会”，唤醒中华为己任，毕见救国之苦心，迨深造北平师范大学，深慨外患频仍，兵祸俶扰，请愿游行，放言高论。时段氏执政，公然枪杀学生，酿成“三一八”惨案。其怒不可遏，持罹难者血衣，偕同学诘责当局，陈词侃侃，正气磅礴，其英敏不可测识焉。继为党国要人顾孟余、陈果夫诸人赏识，谓其“三月于菟，气能吞豹”，遂毅然弃学离校，赴粤投奔革命。
后陈果夫主政江苏，以南通为苏南政治、经济、文化中心，许其才大堪用，委以南通行政督察专员，方逾而立之年。莅任振衰起敝，利民多多，交相称颂。且兼南通学院院长，延揽名师，陶铸群才，具百年功。夏日华灯初上，以民宅昙花开，照影婷婷，别饶烂漫，先生率同仁宴赏其间，历二小时许，花乃徐徐卷合。其恻然心动，即席占“诸君莫羡倾城色，转眼繁华委路尘”，彻悟万物盛衰无常，岂欲宦海抽身乎？欲罢不能，两度外交生涯，一揽异国风味。其于澳都回国述职，随身携有一编《乘槎集》，硕彦名流纷题珠玉，试举数家一供品赏。于氏右任题曰：“圣人心同天地，视天下犹一家，中国犹一人，不能一日忘之也。”章氏士钊调寄《少年游》词云：“少年得意，长风破浪，八月泛神槎，要使天骄凤麟，识得祖帐送皇华。 平生志，大同书，古四海，共为家，此去如何？太平洋上，看种太平花！”顾词牌名思其义，值强仕年，行亲仁善邻，许国之宝也。另其业师马氏公愚题截句云：“独称浑天早可誇，康成今看泛星槎。澳都风物旄头记，兵甲清时皇者华。”首句用郑康成即郑玄问业于马融典，适为师者本人亦马姓，运用得当，堪称作手。
后拟买山雁荡，著谢公屐，负长吉囊，以娱馀年，乃成虚愿，殊低徊耳。
先生事亲孝，友于兄弟，是庐后供老父劲夫公遂菟裘计，宿儒黄公胥庵曾顾其庐，乞赐联，终未果。及黄氏逝，挽联及此：
西湖佳话，白下清风，客邸忆追陪，前事莫忘，鸿爪难寻异地乐；
南亩荒芜，北窗寂寞，轩车承枉顾，隔年如昨，莺花正报故园春。
其于1950年迁寓新加坡，应南洋大学敦聘，就任国学教授，孜孜启迪。闻曾撰联一抒志趣，採得如下：
读易有渊源，敢效梅山称学士；
论文开智慧，愿如云鹤遇神僧。
上联云宋王南美长于易，称为梅山高士。下联指宋王中立遇神僧后谈吐异常，易名云鹤。从知先生从事易学研究，费十年之力，覃思竭智，著有《周易探源》一书，署雁荡山人郑衍通名梓行，足证其目断故山，未能忘情也。
其于1984年辞世，卜葬台北安乐墓园，树有石碑二方，一镌“八卦图位”，一镌其专著序文，由陈氏立夫手书，殊引人瞩目。
鹖庐原在乐成集贤巷
吾乐乐成集贤巷，又称蔡宅巷，清蔡保东孝廉寓此，前流传“举人通，蔡保东”，诚一邑之光也。其族侄谱名庆锡先生，名尊周，号禹九，一作雨九，居此巷，别署“鹖庐”，鹖为鸟名，另名鹖鸡，以鹖羽为冠，此隐士之冠。古有鹖冠子者，屏迹深山，遗有专著，当效之也。
先生天性聪敏，自少穷经，下笔成文，咸中规矩。由盐大使考入浙江高等巡警学校，曾任乐清、虹桥、宁波等地警佐。一矢以诚，锐气盛满于中，事之繁剧，处之有方，尤嫉恶严，持论不阿。而里有不逞者，持构辞以撼先生。其起视大局，糜烂已成，遂浩然辞归矣。
先生朴拙有山林气，避喧就寂，自乐闲旷，实退而自足也。虽两袖清寒，然宾朋满座，或放纵、或拘滞、或冲和，随遇而安，各自适也。尤客室张联，系出清人冯桂芬大手笔，联云：
福禄光明家门雍睦；
父兄悦喜子孙盛昌。
冯氏力主“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，为改良主义之先驱人物。且观其名“庭桂流芬”，喻子森森挺秀也。上联祥光满纸，共生欢喜心矣！
先生好义急公，矜恤孤寒，于乡先辈董公新城（名正官）遗德常赞颂，事载县志：“嘉庆十五年大饥，邻有鬻女者，母哭之哀，时女已在客舟，正官追及赎归之，既悯其不能存也，出粟周之。郑锡庆赠以诗云‘听彼桓山鸟，声声子母悲。从知人世上，最苦别离思。卿相推衣有，儒生解橐谁？贤哉董夫子，独力赎蛾眉。’”先生兼仰董公才华横溢，长留妙句，遂搜讨甚力，得联一云：
贺人双寿兼子入泮新婚
芹藻正生香，看泮治波澄，对舞文鸳时比翼；
椿萱方并茂，喜蓬山果熟，双飞彩凤日和鸣。
其根底槃深，致力之勤，取材之博，成书署曰《鹖庐笔记》，为醒世之文。由其业师高公储庼撰叙，节录于后：“今阅其笔记，知其所纪录者，盖皆得于案牍之暇、茶馀饭后，借友朋之谈屑为警世之良箴。而文词简洁，视昔大异，前后如出两人。予深为雨九喜……而况以十馀年见闻所积，裒然成集，如雨九者尤不可多得。予其能默无一词乎？”乃沧桑频仍，上书稿已佚，盖不禁惘然。
<>想快乐，就得活得轻松。
因为看重，所以心累； 因为看轻，所以快乐。
因为背负，所以痛苦； 因为放下，所以幸福。
< class="pgc-img">简单，是一种生活态度。
我们都是天地的过客，很多人，很多事，我们都做不了主。
譬如流逝的时间，譬如走散的人，譬如无缘的情爱，譬如身后的事情。
《行香子·述怀》
宋·苏轼
清夜无尘。月色如银。
酒斟时、须满十分。
浮名浮利，虚苦劳神。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
世界变得复杂，是因为你变得复杂。你简单了，世界就变得简单。
做个简单的闲人，即便没有一张琴，一壶酒，一溪云，也一定有一本书，一盏茶，一友人。
生活的真相有时候就是触手可得的那些东西，早明白，早开心。
< class="pgc-img">简单，是一种境界。
把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简化成最基本的形式，简单，简单，再简单。
《酬张少府》
唐·王维
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
当我们对很多事情不再关心，只关心自己内心的时候，快乐就成了一件很简单的事情。
有时候，站在床边看到日升月落，就觉得不枉此生。
< class="pgc-img">简单，是一种韵致，一种情调。
我们需要朋友，烦恼时可以倾诉，开心时可以分享，孤单时可以做伴。
拥有真朋友的人，快乐可能来得更容易些。
《鹧鸪天·博山寺作》
宋·辛弃疾
不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
有时候，人太复杂了，和人相处、成为朋友，对有些人来说，可能不是一件容易的事情。
人到了一定年龄，不会再委屈自己承受别人的情绪和看法。
所幸朋友的选择并没有那么狭隘。有时候，一只狗子一只猫咪，甚至案前的一盆绿植，都可以成为我们的朋友。
这不是孤独，而是一种简单的追求，简单的快乐！
< class="pgc-img">简单，是一种生活方式。
生活和快乐，是复杂的产物吗？
必须有盛大的仪式，我们才能获得快乐吗？
《却赴南邑留别苏台知己》
唐·刘长卿
又过梅岭上，岁岁此枝寒。
落日孤舟去，青山万里看。
猿声湘水静，草色洞庭宽。
已料生涯事，唯应把钓竿。
不需要盛大的仪式，热闹的掌声，只要去做我们喜欢做的事情，哪怕是一件很简单的事情，我们就可以从中得到快乐。
哪怕只是在湖边钓一钩清风。
< class="pgc-img">一颗平常心，让生活简简单单。
小时候，幸福是一件简单的事，长大后，简单反倒成了一种幸福。
《龙标野宴》
唐·王昌龄
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。
莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
青山依旧，明月依旧，一如我们小时候的模样。
苏轼说：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
这种简单的幸福和快乐，一直都在沉默地等待我们。
心若简单，世界便是童话。
< class="pgc-img">我只想要少一点悲伤，多一点快乐。
我只想要少一点孤独，多一点幸福。
我的心不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。
“简单到极致的人，往往更容易获得幸福，因为他们更加专注自己的生活。”
愿你也是个简单的人，简单地过，简单地快乐！
山农先生肖像
在《大世界》报中缝刊载了两则黄岩蜜橘运销上海的最早广告
文玠，并题款曰：“山农老兄归田艺橘，逍遥尘世，玩观时局，仿佛橘叟坐棋，其风趣未可几也。”
1923年，天台山农把外甥朱大可描写黄岩蜜橘的诗作《天台山橘歌》推荐给《新闻报》副刊《快活林》，此诗在同年1月23日刊发。全诗是这样的：“扬州阙包惟橘柚，载在禹贡非聱牙。淮南为橘淮北枳，考工鸿烈辞纷拏。交趾秩视二百石，江陵富埒千户家。长卿作赋始诞谩，卢橘夏熟同褒嘉。近时佳种出天台，朱实熊熊腾赤霞。洞庭霜枝不足道，江浦烟树讵能夸。我闻种橘非易事，橐驼之言毋揄揶。其本欲舒筑欲密，旦暮由忌搔与爬。枝硕叶茂实乃蕃，小者火齐大赤瑕。一啖直须三百颗，润肝疗渴消积瘕。主人好事类坡老，一官未达鬓已华。归来天台守云壑，种橘不种梨与樝。山中木奴蓄千头，霜气横秋逸兴加。平生所愿一已足，奚必更啜阳羡茶。但当筑亭继楚颂，请歌佳树思无邪。”诗后有天台山农的推荐语：“外甥大可，近从苏堪（郑孝胥之字）、彊村（朱孝臧之号）、农髯（曾熙之号）诸老游，诗词书法，力争上乘。兹以《天台山橘歌》见眎，语健思清，居然作者。因亟授独鹤（严桢之笔名）刊之，并志吾喜。”朱大可还有一首怀母舅天台山农的诗：“天台四万八千丈，种得霜柑似蜜甜。从此广橙福橘外，又添珍果到黄岩。”（朱大可著《怀人诗二百首》）诗后有说明文字：“农舅于天台山买地种橘，形小味甘，嗜者颇多。乡人效之，遂成珍果。”
刘文玠还以“天台山蜜橘”为礼品，广送上海的亲朋好友，留下了许多至今流传的逸闻轶事。有一次，刘文玠送蜜橘给大名鼎鼎的书画家曾熙，曾熙专门写信请其到家小聚，有信函为证：
前日承枉顾，并承遗我干肉大方,既拜种橘又分肉，予我何爱之厚耶？廿四午间，略治家蔬一二，当乞搁置笔墨，作半日之快谈，不胜洗罍以俟山农先生。
髯约，二十二。
1925年，王一亭作《山农先生小影》画像1帧赠予天台山农，画上有吴昌硕题诗。在天台山农去世17年以后，其子刘小农将画像再请其好友严独鹤、王个簃和外甥朱大可、朱其石兄弟题词，以示纪念。可惜该画于文革中被抄遗失。从留下的照片中，我们可以看到这些名家题词大多涉及黄岩蜜橘。可见，刘文玠将自家种植的蜜橘运抵上海，除出售外，分送亲友，普获好评。现将涉及黄岩蜜橘的两首抄录如下：
王一亭：“奉亲艺橘乐吾乐，橘颂宧闻今始开。漫说刘郎已前度，胡麻洞口饭归来。”
朱其石：“十年卧病住鸳湖，大笔如椽骨亦臞。王翁吴叟俱零落，惆怅今宵展画图。买山艺橘亦神仙，不使人间作孽钱。那堪百福坊南路，回首烟波二十年。”
故事仍在传颂
天台山农与海派宗师吴昌硕是忘年交，其时常送蜜橘给吴昌硕品尝。
1927年，是吴昌硕生命的最后一年，时年已84岁，且手指有病，刘文玠赠橘于他，他作画赋诗于扇面回赠。现录其中一首赋橘的绝句如下：“颂橘空山撷古馨，伯伦酒颂又书屏。冯渠左纽望奇字，茂茂豪毛我自铭。”此诗中的文字虽与1925年题《山农先生小影》诗有许多类同，但无疑比以前更加精炼凝重。同年11月，吴昌硕逝世。
1928年6月18日，天台山农在《新闻报·快活林》发表《挽缶庐老人》二联，其一：“赠蜜橘、答我诗，赠香椽、答我书，墨迹未干，竟成绝笔；哭高盦、七月朔，哭豁庐、七月望，泪痕犹湿，又丧斯文。”其情切切，其意深深。
1928年，天台山农因劳累过度致肠胃病发住院治疗，医生建议长期息养，遂在嘉兴广平桥老宅“天台寄庐”后建平屋3间，额名“橘颂宧”，由郑孝胥所书，以此作晚年养疴之地。
1932年3月23日，天台山农病逝，享年55岁。
天台山农虽早已归道山，但其与黄岩蜜橘的故事仍在故乡传颂……
先让我们看两则天台山农登载于上海滩《大世界》报中缝销售黄岩蜜橘的广告，第一则刊登的时间为1920年12月22日，题目《天台山蜜橘新出世》，广告内容如下：
鄙人自甲寅（1914）春解甲归田，即在故乡天台山下，率同族子弟种橘千株，培植六七年，今秋始获结果。携飨海上亲友，佥曰：“细嫩鲜甜，得未曾有。且其性能，平肝润肺，开胃健脾，何不售世，公诸同好。”鄙人因是运沪，裹以纸，伫以箱，珍重出之。酒余饭后，解渴生津。食之有益卫生，送礼尤为精品。仅取种本、运费，每小洋一角，售橘三枚；大洋一元，售橘三十六枚。并非
为牟利计，聊以试手植之成绩而已。为数无多，购者从速。
出售处：法界贝勒路二十七号天台山农寓。
分售处：大世界对门京都同福斋，二马路西生生美术公司。
天台山农谨启
第二则刊登于1921年的1月13日，题为《天台山蜜橘雪中摘尽》，内容如下：
鄙人家园所植蜜橘，接以嘉种，蓄以蜜蜂，细嫩鲜甜，为诸橘冠。以是降庐争购者，佥同声赞美。初不意手植之成绩至此，荣幸奚如！近于冰天雪地中，在故乡家园摘尽树头，其味更甜，其实尤大。当旧历过年之际，为果品送礼之需，嗜橘诸家请尝试之。其价值仍照曩例，每小洋一角，售橘三枚；大洋一元，售橘三十六枚，计装两盒，精致可观。
出售处：法界贝勒路二十七号天台山农鬻书之庐。
寄售处：大马路天禄茶食店，二马路生生美术公司，大世界对门新公和祥同福斋。
除以上四家外，并无他处分销。因为数无多，即各水果店亦未寄售只橘也。
天台山农谨启
堪称广告之典范
蜜橘销路大开
笔者之所以全文引用上面这两则广告，主要因为这是迄今为止关于黄岩蜜橘运销上海的最早广告。通过这两则广告，笔者发现了以下信息：
①天台山农最先运销上海的蜜橘系自产试销。1914年，天台山农脱离军界后，一度回故乡黄岩，在南门外早年购置的土地上种植蜜橘。
②蜜橘的种植方法：“接以嘉种，蓄以蜜蜂。”就是用本地早品种嫁接，开花期间养蜜蜂授粉。
③所产蜜橘的特点：“细嫩鲜甜”，亲友公认为“得未曾有”“为诸橘冠”。
④首倡品牌，打出商标，冠名“天台山蜜橘”。
⑤包装精美，售价不菲。每个橘果用纸包裹，定做专用箱贮藏，“精致可观”“珍重出之”。1920年、1921年售价均为“每小洋一角，售橘三枚；大洋一元，售橘三十六枚。”按当时上海的物价水平，“天台山蜜橘”的售价应该是比较高端的。
⑥重视广告效应。天台山农不但在自己担任编辑的《大世界》报中缝刊载广告，还利用自身的人脉资源，如利用袁世凯次子袁克文（字豹岑，号寒云，“民国四公子”之一）、步林屋（曾为袁世凯秘书）等人疏通报界，一再宣传天台山农所种植的“天台山蜜橘”为天下第一。
于是，“天台山蜜橘”终于销路大开，黄岩蜜橘至今仍闻名上海滩，影响遍及国内外。天台山农这两则售橘广告，文字简洁精炼，未见孔方兄肆虐之踪迹，堪称商业广告之典范。
众多名家为橘题词
据任伊森、陈顺利主编的《黄岩柑橘史话》记载：民国初年，黄岩蜜橘在上海市场“颇为畅销”，但好景不长。天台山农之子刘小农在《我的父亲天台山农》一文记述：“那年父亲和母亲张文卿到台州看望外公外婆，正当黄岩蜜橘丰收之时，父亲吃了感到香甜可口，当地蜜橘很多，但是销不出去农民发愁，父亲提议运到上海销售。由于天台山农在上海已有名气，就把橘子定名为‘天台山蜜橘’。运到上海一宣传果然受到欢迎十分畅销，就继续不断运来，从此上海就有了‘天台山蜜橘’。黄岩的橘农逐年扩大种植得益匪浅，上海人也年年能吃到许多香甜可口的蜜橘。父亲写对联时，有时就写橘颂宧天台山农。”为此，晚清四大词家之一的朱孝臧拟就楹联一副：“神仙一局，奴婢千头”，由吴昌硕用篆体书写赠送刘
刘文玠（1878-1932），原名青，字照藜，更名文玠，字介玉，号天台山农，黄岩人。早年投笔从戎，应征到苏州担任江苏陆军四十五标书记官。
辛亥革命爆发，刘文玠任苏军总军需兼秘书长，参加进攻南京、安庆的战斗。中华民国南京临时政府成立后，刘文玠出任江北护军使署秘书长兼军法处长。1914年春天，复调江苏水警厅督察长兼军需处长。同年，赴南京参加县知事考试，被人嫉妒，指为反袁乱党遭被捕，后经人疏通才得以释放，从此绝意仕途。
随后到上海，以“天台山农”为号卖文鬻书，与李瑞清、曾熙并列为清末民初的“书坛三大家”。寓沪期间，曾贩运家乡蜜橘于沪上，打出“天台山蜜橘”商标，通过报章大肆宣传，终于使黄岩蜜橘扬名上海滩，厥功至伟。
（原标题：《黄岩蜜橘为什么扬名上海滩 “天台山农”有功劳，他被喻为清末民初“书坛三大家”》，原作者：陈建华 周建灿，编辑杨群。）
