着经济全球化的到来，世界上各个国家都在努力发展，自身的经济基本上都已经摆脱愚昧无知的落后生活，特别是在如今现代文明非常发达的社会当中，不仅形成了独立完善的体系，同时更是拥有自己的文明。但是在世界的一些角落之中仍然存在着一些非常原始的部落，因为长期与世隔绝，所以一直保留着最原始的传统习俗与文化。今天小编向大家介绍的就是世界上神奇的一个原始部落，在树上建造房子，就如同是生活在石器时代一般。
在很多人的印象之中，虽然一些地方仍然存在原始部落，但是他们已经变得不那么纯粹了，尤其是很多深受商业化的影响，成为了非常著名的旅游景点。通过这种方式为自己发展经济，正是因为如此完全与世隔绝的部落变得越来越珍贵，特别是在巴布亚新几亚州岛上生活着的科罗威人就是这么一个原始部落。在这里他们仍然过着与世隔绝的生活，与生活在现代文明的我们差异极大。
除了独特的传统文化与习俗之外，这里更是有一个非常独特的生活习惯，在这个原始部落当中他们特别喜欢将自己的房屋建造在高速上面，这样很多人都觉得根本不可思议。当然通过了解之后就能够得知在树上建造房屋是非常明智的一件事情，因为这样就能够躲避各种大型的野兽的袭击，所以相对而言更加大安全方便。除此之外因为环境非常的独特，所以说这里的地面是非常潮湿的，若是将房子建立在高大的树上就能够非常有效的改变这些问题。
除此之外科罗威人主要是以狩猎、种植作物为生，这个部落的男性会集体狩猎，所得食物会集体分配、集体享用。因为长期不与世隔绝，所以这个部落仍然保留着非常可怕的一些传统习俗，比如食人的传统。现如今大部分的科罗威人都是依靠手势来进行交流，根本没有属于自己的部落语言，就如同是一些没有完全教化的野兽一般。正是因为如此很多的网友对此纷纷的表示说：他们就如同是生活在石器时代一样。
虽然这些原始部落非常的有特色，特别是对于一些具有挑战精神的人非常的有吸引力，但是我们再去这些原始部落旅游的时候也一定要做好充足的准备，避免出现一些不必要的危险。
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华社拉萨5月23日电（记者边巴次仁、格桑边觉）常言道：“一双好的鞋子，能带我们去更好的地方。”
但不是每个人都有一双好鞋。
世代生活在西藏墨脱县境内的门巴族人，曾经在很长时间内都是光脚行走、光脚劳作。
俯瞰墨脱县城（2019年10月26日无人机拍摄）。新华社记者 孙非 摄
西藏和平解放前，门巴族人过着刀耕火种、游猎四方的原始部落生活。
71年前的今天，《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》在北京签订。
从此，门巴族人民看到了自由的曙光。鞋子逐渐走进了他们的生活。
71年后的今天，门巴族同西藏各民族一道，实现了脱贫致富，过上了富足的生活。
无鞋——光脚翻越雪山
78岁的门巴族老人桑杰来坡，是墨脱县背崩乡巴登村村民。
西藏和平解放前的很长一段时间里，因生活所迫，他和他的同胞，都是光脚进山砍柴、下地种田。
“那时没穿过鞋子。”他说。
桑杰来坡与村干部聊天（4月15日摄）。新华社记者 孙非 摄
光脚劳作，自然少不了受伤。有一次，桑杰来坡和妻子下地耕种时，脚底被石头割伤，休养了一个多月。
墨脱县平均海拔1200米，气候湿润，雨水丰富，村民们种植水稻、玉米、鸡爪谷等农作物。
“那时医疗条件有限，只能将烤热的猪油涂在伤口，等待自愈。”桑杰来坡说，自己没办法下地劳动，他们家种地比其他村民晚了数天。
那时，墨脱人购买生活用品等，需要徒步300多公里到米林县下辖的派镇（当时称派区）。
两地之间，矗立着海拔4800多米的嘎隆拉雪山，这无疑给他们的出行增加了巨大的难度。
桑杰来坡每次背着竹编、竹筒，与同伴一起光脚翻越雪山到派镇，来回需要7天左右。
“光脚走在雪地里，经常会冻得没知觉。”但他们不敢停下来，等翻越雪山到了下一站，再用温水泡脚，缓解冻伤。
“要尽快翻过雪山，在雪地里待得越久，对脚的伤害越大。”桑杰来坡说。
人无鞋，地无路。墨脱，在很长一段时间内，处于“孤岛”状态。
新鞋——一双“老百姓鞋”
1963年，19岁的桑杰来坡穿上了平生第一双鞋子。
这一年春天，桑杰来坡到派镇交换物资，花8块钱买了一双新鞋。
他清楚地记得，那是一双鞋底白色、鞋身蓝色的胶鞋，被人称为“老百姓鞋”。
翻越雪山，他再也不会冻脚了。
“当时，那是我们家唯一的一双鞋子。只有到派镇交换物资时才穿上，平时在家根本舍不得穿。”桑杰来坡说。
巴登村民居（4月15日摄）。新华社记者 孙非 摄
55岁的柚明是桑杰来坡的长女，她至今还记得小时候跟玩伴光脚玩耍的场景。
但是，这种情况没有持续太久。9岁时，桑杰来坡给她买了一双“老百姓鞋”。
“孩子大了，就给孩子买了鞋。”他说，“不敢让孩子光脚干活，心疼。”
从20世纪60年代起，国家多次投资修建通往墨脱的公路。但因地质结构复杂，自然灾害频发等因素，公路屡建屡毁。
“那段时间，村里的年轻人都在工地上打工。”桑杰来坡说，靠自己的双手，生活比之前好了很多。
人有了鞋子，地上开始有了路。于是，墨脱的门巴族人民开始向往外面的世界，渴望着更幸福的生活。
换鞋——想穿什么就买什么
20世纪80年代初，虽然进出墨脱的公路依然未能通达，但生活已是日新月异。
“那时，村里几乎所有人都穿上了鞋子。”桑杰来坡说。
2013年，墨脱公路正式通车，结束了不通公路的历史。
路通了，人们便有了更多的选择。“想穿什么样的鞋都能买得到。”桑杰来坡说。
桑杰来坡家的鞋柜。（受访者供图）
“如今年轻人可以到外面打工，也可以把竹编、竹筒等工艺品卖到更远的地方。”他说，去年他家收入有8万多元。
记者见到桑杰来坡时，他坐在阳光棚里，脚上穿着一双黑色毛绒鞋。女儿柚明脚蹬一双黑白运动鞋，在阳光棚一角的铁灶上忙碌。
当地早晚温差大，每天早晨太阳出来前，他穿毛绒鞋；太阳照到房子，换拖鞋；太阳落下，又穿回毛绒鞋。
人类兽皮裹足的历史距今已数千年，而墨脱门巴族人普遍穿上鞋子至今才几十年的时间。
可就是这短短几十年的时间，正是门巴族人民从落后走向富裕的历史巨变期。
2019年底，西藏宣布实现了62.8万贫困人口脱贫，历史性消除绝对贫困。墨脱这个曾经的高原孤岛，也迎来了新的历史。
2021年，墨脱县农牧民人均可支配收入达到1.4万多元，城镇居民人均可支配收入超过4万元。全县8个乡镇和行政村公路通达率实现100%。义务教育均衡发展顺利通过国家评估认定。
桑杰来坡的孙子扎西平措，在江苏省扬州市上学，酷爱足球的他喜欢网购足球鞋。
桑杰来坡孙子扎西平措在踢球。（受访者供图）
“一双好的鞋子，能带我们去更好的地方。”扎西平措却希望毕业后回到墨脱，为家乡的发展贡献力量。
源：广州日报
日前，应急管理部消防救援局对2021年火灾爆炸事故案例进行梳理，公布了10起火灾爆炸事故典型案例。其中，云南省临沧市沧源县翁丁老寨“2·14”火灾事故原因为8岁小孩在古寨玩火引起。
2021年2月14日，临沧市沧源佤族自治县勐角民族乡翁丁村老寨发生严重火灾。翁丁村村落建筑风格统一，为全木结构茅草房。
2月15日，翁丁村老寨寨主杨先生（按照佤族传统，寨主为村寨主事人）告诉记者，14日下午火灾发生时他就在现场救火，但是因为房子是木头和茅草结构，当时风大，火势凶猛，加上交通和水源问题，村民和消防人员扑火已经来不及，他只能去安置村民，避免大家受伤。
“寨子烧毁，东西都没了。105户房子，现在只剩下三四户没被烧毁。”杨先生说，他们家有两间房子被烧毁，家里的东西什么也没拿出来，“这些房子都是无价的，我们一砖一瓦建起来，辛辛苦苦置办东西，一个小时就不在了。”
2012年12月17日，翁丁村被住房和城乡建设部、文化和旅游部、财政部公布为第一批中国传统村落，被国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。2019年1月，翁丁入选第七批中国历史文化名村，当年年底，所有贫困户脱贫出列。
翁丁村老寨距沧源县城勐董镇25公里，主要由寨门、寨桩、神林、图腾柱、萨拉房、祭祀房、木鼓房、剽牛桩和“干栏式”民居建筑等组成，建筑材料为当地取材的木、竹和茅草等。翁丁村老寨是中国佤族历史文化和传统建筑风格的原生态村落，是中国传统村落、中国历史文化名村和省级文物保护单位，2020年被评定为国家4A级旅游景区。
