李队长，天气热，到家里喝口水吧。”“李队长，中午来我家吃饭啊！“……炎炎夏日，村民们看到在户外调研的广州市中级人民法院驻清远连州市连州镇龙咀村扶贫工作队队长、驻村第一书记李建堂，纷纷热情邀请他到家做客。
然而，在5年前，却是另一番景象。“刚驻村时可没这么热情，头一个星期，村民们看见我都绕着走，太憋屈了。”李建堂回忆道。现在5年过去了，李建堂成为了村民们的座上宾、堂上客。“驻村5年，我也把他们当成了亲人，把这里当作了自己家乡。”李建堂感慨道。
主动请缨赴基层一线扶贫
1978年出生的李建堂，是山东诸城人。2006年转业，2011年调入广州市中级人民法院法警支队。2016年5月6日，李建堂主动请缨来到连州市连州镇龙咀村，担任扶贫工作队队长、驻村第一书记，开始了自己的驻村扶贫之旅。
2016-2018年，李建堂被清远市评为脱贫攻坚突出贡献驻村干部，2018年、2021年荣立三等功，2020年荣获“2020年度广州市直‘奋斗在第一线’共产党员岗位标兵”。
“当时也没多想，就觉得能帮村民脱贫过上好日子，是件很有意义的事情。”谈及当初的选择，李建堂挠着头，不好意思地说道。“只是这么多年辛苦了妻子和七十多岁的岳母。妻子还在部队服役，经常出差。岳母身体也不太好，却坚持帮我们带大两个孩子……”说到这里，李建堂的两眼闪着泪光。
2020年初，新冠肺炎疫情突如其来。龙咀村地域面积大，检查站点多，李建堂便带着村民分组巡逻。从2020年2月到5月，他没有回过一次家。后来，好不容易有一次在广州开会，想回家看看，却在部队家属区门前被卫兵拦住，“进去就要先隔离14天”。“村里的疫情防控等不了这么久！”李建堂急了，赶紧打电话叫妻子带着岳母和二个孩子，一家人隔着栅栏见了一面后，便又连夜赶回了村里。
把村民的困难当作自己的困难
为了不辜负村民们的信任，驻村摸清情况后，李建堂就与驻村工作队及村委开会谋划工作计划，“扶贫千头万绪，但得优先解决村民最迫切的困难。”李建堂的想法得到大家一致支持。
“那里风水不好，我不同意搬迁。”在危房改造项目中，贫困户梁东联强烈反对。
“你现在地方风水好吗？房子都快塌了，没有工作、没有媳妇儿。没准换个地方风水更好。”李建堂一次次上门和他促膝长谈。终于，梁东联同意搬迁。之后，梁东联还找到了工作，加入了村办合作社，收入比过去增长了两倍多。
“如果能盖座房子，把五保户集中安排在一起就好了。”龙咀村村委会原主任李智惠说。
“这主意好！村里的五保户平均年龄七十多岁了，他们等不起！”经过与相关部门多次沟通协调，2017年春，龙咀村兴建起了一座占地面积230平方米的康乐园新居。如今，9名五保老人住在里面安享晚年。
新立寨到龙咀小学路段途经一条水流湍急的河涌，是学生们上学的必经之路。一到雨季，河水上涨没过路面，非常危险。李建堂了解情况后，第一时间向广州中院院党组汇报。广州中院党组书记、院长、扶贫工作领导小组组长王勇获悉后非常重视，当即召开党组会研究解决，从院经费中挤出10万元，援建了一条4米宽1500米长的宽敞村道。
千方百计让村民们的荷包鼓起来
“我们想出去打工，但是担心上当受骗……”
“李队长，你在法院工作，能不能给我们普普法啊？”
在与村民闲聊中了解到大家的想法后，李建堂利用“娘家”广州中院丰厚的司法资源，利用各种时机，走村串户宣讲劳动法、民法典等法律知识，主动为在外务工村民提供法律帮助，及时化解劳动争议等纠纷。
在此鼓动下，村民们纷纷走出山沟。从2016年全村外出打工人员不足20人，发展到现在的近70人，大家的收入有了大幅增长。
针对村里可耕种面积少的状况，李建堂组织有劳动力的贫困户成立种植养殖专业合作社，发展种植业和养殖业。“东西卖不出去咋办？”为了化解村民们的担忧，李建堂及时将情况向广州中院党组汇报。随后广州中院开展“献爱心助脱贫”活动，以不低于市场价认购合作社农产品。
“给我十斤红薯！”“我要100个土鸡蛋！”“给我留二只土鸡！”每次农产品到货，都引发干警抢购潮。“这一举措既富足了村民的钱袋子，也丰富了干警的菜篮子。”李建堂说道。
此外，广州中院驻村扶贫工作队还先后改造“扶贫车间”、帮助龙咀村入股了潭岭水电项目、投资了连州市扶贫开发基金、购置挖掘机、购买了“扶贫商铺”出租等。2019年来，村集体每年稳定收入近35万元。
经过5年帮扶，龙咀村集体年经济收入增长17倍，全村居民人均可支配收入由1.1万元增加至2.5万元。龙咀村以及村中的贫困户已全部满足脱贫标准，实现“双出列”。面对这些成绩，李建堂却说：“我做得还不够，没有达到我的预期。”
“下次再来，大家见到我还能打个招呼，我就知足了。”在6月即将离任之际，这个七尺山东汉动情地说道。
文、图/广州日报 新花城记者章程 通讯员穗政法、李颐广州日报·新花城编辑 张宇
午节，是中华民族的传统节日，迄今已有2500多年历史。每年的农历五月初五，人们包粽子、赛龙舟、挂艾草，用各种习俗来过节。2006年5月，端午节被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2009年9月，联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。
从古至今，描写端午的诗词很多，有“画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻”的竞渡，有“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的习俗······千余年来，端午民俗在各种诗情文字中绽放风情，也为当下的节日生活增添趣味。
包粽子
《乙卯重五》
宋 陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
粽子，古称“角黍”，用菰叶包黍米成牛角状。南朝吴钧在《续齐偕记》中记载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”于是端午包粽子就成了纪念屈原的一种习俗。
最初以黍米为材，晋时添中药材“益智仁”，美其名曰“益智粽”。南北朝又增肉、板栗、红枣、赤豆等馅料。唐时用米已“白莹如玉”。宋时可见“蜜饯粽”，苏东坡诗中尝记“时于粽里见杨梅”。元、明时期始以箬叶、芦苇叶包裹馅料，又添豆沙、松子、枣、胡桃等多种附料。清代可见“火腿粽”。
赛龙舟
《减字木兰花·竞渡》
宋 黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷，直破烟波远远回。
欢声震地，惊退万人争战气。
金碧楼西，衔得锦标第一归。
关于赛龙舟的起源，除了纪念屈原，也有纪念曹娥、伍子胥等多种说法。将屈原与龙舟结合起来大约在隋唐之时，《隋书·地理志》记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”赛龙舟的习俗后来传入日本、韩国、越南等地。
端午是仲夏的开端，古书记载，五月五日是“恶月”中的“恶日”，此间“五毒尽出”，易咬伤人，疫病渐多，需要通过各种活动来驱邪避毒。
因此，端午的节俗中，饮雄黄酒、佩戴香包、挂艾草、拴五色丝线，都有驱除灾害瘟疫、祈求平安健康的寓意。
兰汤沐浴
《端午》
宋 连文凤
相传楚俗试兰汤，一枕南薰日正长。
门掩绿阴无个事，起来烧过午时香。
《大戴礼》中记“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。最初用的是菊科的佩兰，后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。据说可使毒虫远离自己，可治皮肤病、去邪气。
挂艾草
《小重山·端午》
元 舒頔
碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。
细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。
往事莫论量。千年忠义气，日星光。
离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。
菖蒲、艾蒿长期被认为具有辟邪和药用的双重价值，且均含有挥发性芳香油，有提神通窍、驱虫杀菌作用。“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”，端午这天，人们将艾草绑成一束，插在门楣之上，让邪毒之物不敢进家门。
佩香包
《踏莎行》
宋 袁去华
醉捻黄花，笑持白羽。秋江绿涨迷平楚。
燕鸿曾寄去年书，汉皋不记来时路。
天际归舟，云中烟树。兰成憔悴愁难赋。
香囊钿合忍重看，风裳水佩寻无处。
端午节佩香囊，不仅有装饰作用，还有避邪驱瘟的意义。香囊又叫香袋、香包、荷包等，内有朱砂、雄黄、香药等物，用五色丝线缠成，或者用碎布包成，佩在身上，香气扑鼻。
系长命缕
《浣溪沙·端午》
宋 苏轼
轻汁微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。
佳人相见一千年。
长命缕，亦称延年缕、长寿线、百索、五彩缕等，以青、赤、黄、白、黑五色丝线编结成缕。人们认为将其系于孩子手腕、脚腕、脖子上，或悬于门楣，挂于床帐、摇篮等处，便可避灾除病、保佑安康、益寿延年。
饮雄黄酒
《卜算子》
龙榆生
闰感黄杨，宴夏抽蒲剑。
斟得雄黄酒满杯，妖魅形都现。
冷眼看蛟馋，洁志占爻变。
拚与湘流洗旧愁，浩渺情何限。
《本草纲目》记载：“雄黄能杀百毒，辟百邪，杀蛊毒。”《白蛇传》中，白娘子就是在端午喝下了雄黄酒，痛苦难当，现了蛇形。除了饮用，人们还将雄黄酒洒于庭院、角落，或在儿童额头画“王”字，或涂于耳鼻、肚脐等处，以驱毒镇邪。
斗百草
《观儿戏》
唐 白居易
髫龀七八岁，绮纨三四儿。
弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
堂上长年客，鬓间新有丝。
一看竹马戏，每忆童騃时。
童騃饶戏乐，老大多忧悲。
静念彼与此，不知谁是痴。
每年端午，人们群出郊外采药，插艾门上，收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙趣。儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。
贴钟馗像
《钟馗图》
宋 史浩
虬须张怒目，蓝绶亸乌巾。
抃舞身无定，驱除梦有神。
收功祛疟鬼，流咏起唐人。
图画高悬处，明朝庆履新。
《燕京岁时记?天师符》载此俗云：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之于中门，以辟祟恶。”清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。
经过两千余年的岁月，端午节虽历经演变，风俗有所变化，但仍然是中华民族重要的传统节日。
它是夏日里最不平凡的一天，人们用浪漫和温柔的方式，接受并消释自然的灾祸，驱邪禳灾，祈祷岁岁安康。
注：部分图文素材来源网络
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本期朗读者：虞晓佳
温州市图书馆阅秀汇朗诵社理事，温州市朗诵艺术学会会员，龙湾区朗诵艺术学会会员，2018.12“读书好声音”冠军；2018.9“阅读的声音”长三角地区有声阅读高峰论坛演出嘉宾；
朗读文本赏析：《故乡的婚礼》二
辞嫁时，新娘穿的不是凤冠霞帔，而是像戏台上演貂蝉、红娘那种打扮。因为那是少女装。一嫁到夫家，脱下凤冠霞帔以后，就得穿短袄长裙的少妇装了。
新娘上花轿由弟弟妹妹或子侄扶进轿门。花轿一出大门，立刻把大门关上，要把风水开住，不要让新娘带走。妈妈再疼女儿，风水门仍旧不能不关。这真是：“嫁出去的女儿，泼出去的水。”
娶儿媳妇的喜宴叫做“坐筵”。一坐起码两小时，这是为了要训练新娘子的忍耐心。花轿进了门，先在大厅里停上足足一小时，堂上高烧起红烛。然后新郎才开始理发、洗澡、换新衣。让新娘闷在花轿中苦等，也是为了要训练她的忍耐心。这段时间，孩子们都纷纷从花轿缝中伸手进去向新娘讨喜果，新娘的喜果必须准备得很丰富。给的时候，红枣、桂元，每样起码得有一粒，否则人家就会讥讽新娘“小气鬼”。
（图片来自视觉中国）
坐筵的酒席也非常丰富，被请作“坐筵”客的一半是长辈，一半是年轻姑媳，姑娘必须长得十分标致。年龄十五、六岁左右，已经订了亲，在半年内就要做新娘的最合适。我当时才十一、二岁，长得明明是个塌鼻子斗鸡眼的丑小鸭，但因为是妈妈的独生女，她每次总是带我同去作“坐筵”席上的小贵宾。
我看其它姑娘们穿的最时髦的五彩闪花缎(在当年，闪花缎是一种最名贵的缎)。乌亮的辫子，扎上两寸长嵌金银丝的桃红或绿水丝线。有的两耳边盘两个髻，戴上珠翠，衣扣缀的是小电珠泡，电池放在口袋里，用手控制，一闪一闻的，看得我好羡慕。因为我的妈妈非常俭省，给我穿的是一件不发光的紫红铁机缎单旗袍，不镶不滚，那是她的嫁衣改的。改得又长又大，套在旧棉袍外面，像苍蝇套在豆壳儿里，硕帮帮稀里晃浪的，看去就是个十足的傻丫头。妈妈还说：“铁机缎坚实。软扒扒的闪花缎那比得上呢?”另外，妈妈又给我戴上一顶紫红色法兰西绒帽，是爸爸托人从北平带回来的。妈妈得意地说：“刚好配上，再漂亮也没有了。”可是我没有闪光的丝带扎辫子，胸前没有珠花。我说法兰西帽子应当歪戴，妈妈说歪戴帽子不像个大家闺秀，要我把帽子端端正正项在头上，我心里好委屈。可是无论如何，能够有资格“坐筵”，总是体面的。
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