《编织美好》刘上前/摄
杨瀚文/文
倚栏兴尽兰桡举，时听长年作吴语。温润水景，娑语呢喃。作为一个浙江人，打小开始，吴语就在我心中留有一个神圣的地位。家中多吴语，教尔遥可知。似乎着，会说吴语，才是一个合格江南子弟的标配。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？追本溯源，吴语兴于百越大地，自春秋吴越争霸以来，逐步走向历史舞台。岁月不居，时节如流，一晃便是千载春秋。从一开始的“吴县”，再到后面的“吴郡”“吴国”“江南道”。这片饱经沧桑的吴越大地，在经历朝代变迁的风霜淬洗之后变得愈发成熟典雅，与之共生的吴语也亦是如此。春水碧于天，画船听雨眠。古往今来，温润典雅的江南美景引得无数迁客骚人驻足于此，而当地如诗如画、朦胧写意的吴语，自然也引起了名家的关注。“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。”，在诗仙李白眼中，水乡佳人和吴侬软语一样，都极具情调与诗意；“无人携手共吴语，得意摇头时越吟。”苏轼兄弟游览江南，一时兴起而慨。“吴语”“越吟”，也许就是当时主流的文人风尚吧。贺公雅吴语，文靖咏唐风。
人听吴音歌一曲，杳然如在诸天宿。比之官话，吴语除具有更多的古音因素和古风色彩外，还兼有典雅柔和、温软似水的语调特点。与此同时，它保留了古汉语和全浊声母，极具文化底蕴和精神传承。莺声燕语、盈耳洋洋，幽语之妙、吴带当风。
如今楚地皆吴语，不必逢人叹异乡。除了上述所述的特点之外，吴方言的另一大妙处就在于它的多样性。有别于北方方言语音的高度统一，吴语讲究的是一个“十里不同音”。在我家乡浙江，几乎每个城市、每个乡镇、甚至于每个村落，都着有属于自己的吴语方言。即使相隔不过数十里，但两方居民的口音已然天差地别。就拿我来说，从小到大，所接触的方言种类不下五种，虽然都属于吴方言的体系之内，但几乎没有任何共同点。仅拿睡觉一词来论，我所接触的至少有“困xue”、“落jiao”、“眠sou”等数种不同读音。在此之中，有金华（我出生地）话、浦江（我祖籍）话、南仓（我老家）话，还有一些其它地区语种，他们都有着各自的特色，千语千变、异彩纷呈。朱唇皓齿能诵经，吴音唤字更分明。
还乡吴语熟，伏枕越吟悲。如今，随着官话的逐步普及，吴语在生活中的使用变得愈发少见。这数千年地域文化的象征，如今正以一种不可逆转的颓势走向消亡。毫无疑问，官话的普及扫清了各地语言障碍，提供了数之不尽的便利和机遇。但作为中华传统文化的象征之一，吴语，它早已成为联系江南地区远亲近邻的情感枢纽，我们永远不能将它完全取缔，也永远没有资格让其被官话所吞没。保护吴语，迫在眉睫。云房寂寂夜钟后，吴音清切令人听。
氤氲雾气、水乡润雨。江南，沉醉着千年之恋的山水，渲染着江湖恩怨的豪情，是无数迁客骚人的梦中之所。而吴语，早已润于其内，外化合一，植根于居住在江南水乡的祖辈心中，烙印在了他们的灵魂深处，永不磨灭。
作者简介：集美大学诚毅学院杨瀚文，曾在《科普时报》、《体坛报》、《浙江老年报》发表文章。
