【寻常看重庆】（第183期）
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">重庆解放碑吴抄手所在的老楼，摄影｜寻常
图文｜寻常
“解放碑吴抄手停业了！”
近日，这则信息在朋友圈传播开来。
寻常第一时间去打探了一下，却探寻出了一座寺庙的传奇故事。
在繁华的重庆解放碑中华路一幢老式居民楼下，寻常看到吴抄手总店已关闭，卷帘门上贴着几个鲜红的“征”字，还有吴抄手的“停业通知”。内容告之，为配合渝中区政府对能仁寺周边环境品质提升工程的实施，吴抄手定于2021年7月6日停止营业，感谢顾客朋友的关爱与支持云云。
从通知可以看出，吴抄手总店并不是搬迁，而是直接停止营业了。
“哦豁，这下吃不成锅贴饺子老。”
旁边来来往往围观的人群，不时有人发出感叹。其中以中老年人居多，有的还是一头白发。看来，这家重庆餐饮老字号店有不少老忠粉。
吴抄手总店被拆确实可惜，但寻常的关注点却是通知中的那句话：“政府对能仁寺周边环境品质提升工程的实施”，这句话明确告诉我们，吴抄手所在老楼的拆迁，是为了将能仁寺“亮”出来。
由此，这座一直藏于吴抄手老楼背后，隐匿于解放碑闹市中心的尼姑庵将大开佛门，直接面对解放碑的滚滚人流和万丈红尘……
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">重庆解放碑吴抄手总店现场，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">市民在围观吴抄手的停业通知，摄影｜寻常
中隐隐于市，一墙之隔的两种人生
穿过吴抄手左侧逼仄的小巷，就是能仁寺大门。
这里离重庆主城最核心的建筑——解放碑也就两三百米的距离，堪称重庆离繁华最近的寺庙，而且免门票，身处寸土寸金的解放碑，这实属难得。但由于被老楼遮挡，能仁寺并不容易被外人发现，特别是外地游客，一晃眼就错过了。
在四周高楼群的挤压下，能仁寺显得异常狭小。从大门望去，寺庙的飞檐与背后的摩天楼连成一体，颇具魔幻感。寺内也非常小，属于那种你正准备架势开始逛，却发现已经逛完了。几乎是寻常见过的重庆主城最小的寺庙。
站在大雄宝殿前，抬头仰望，周围尽是犀利的现代化高楼，如坠枯井，坐井观天。
寺内有韦驮殿、观音殿、祖堂与庵堂四殿，但都在一眼之中，仿佛在验证佛经中“芥子须弥”的玄妙境界。
寻常那天到达时，正是中午时分，罕有游人，有几位女居士在照看大殿，其中一位坐在椅上头埋着，似在瞌睡。殿前青烟袅袅，殿内观音大士端坐台上，静静地看着这一切，空气中流动着一种静谧的氛围。
从喧嚣的解放碑，一下子跨入这种封闭的空间，让人有一种不真实的感觉，一墙之隔，两种世界。所谓“中隐隐于市”，大抵说的就是如此吧。
寺庙前后门被各种世俗场所包围，前门是一家火锅馆，后门是一家旅行社，寺内还有一家中药店。五楼一底的僧尼宿舍，大部分已变成能仁客栈，做起了外地游客的生意。墙上贴有药品广告，旁边就是佛家劝世良言。在寺内，你能同时闻到中药味、火锅味、香烛味的奇特组合……
这确实是一座烟火味十足的人间寺庙。
在这里修行，需要很高的道行，因为时时受到各种色相诱惑。色即是空，并非易事。能在这里修成正果，绝对是宗师段位。
在能仁寺，还真出现过这么一位传奇僧尼。
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">重庆解放碑能仁寺外观，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">重庆解放碑能仁寺外观，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">重庆解放碑能仁寺大门，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">能仁寺大雄宝殿匾额，由原中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写，摄影｜寻常
宗师传奇：遍空法师的奇幻人生
话说上世纪的能仁寺，由一位叫遍空法师的来住持。
遍空法师俗姓陈，她的父亲，当年在重庆城很有些威望，家庭也算是重庆城排前的名门望族。
法师于1903年出生，取名陈卓君。自小聪慧，受到良好的教育，从小学到中学，她成绩都非常优秀。由于身逢乱世，耳濡目染，使她对天下苍生心怀悲悯，在树坤女中毕业以后，她就决定不再上学，而是潜心研究佛学。后皈依佛门，法名遍空。
从此走上了一条探寻佛法之路。
她首先到了峨眉山洗象池受戒，拜一位得道高僧为师。
几年前，寻常曾到过峨眉山洗象池，住过两天，见证过那里云遮雾绕、月照空山的奇幻景象，能在那里修行，确实能得天地之灵气。加上有得道高僧点拨，遍空法师又聪慧过人，进步可谓神速。
数年后，遍空法师下山，回到重庆。当时南岸大佛寺有家佛学院，她进入该学院深造。后来又游历南京、上海，一边挂单，一边参学佛学理论。这期间，她还到杭州的珍珠庵参禅修行……
这几乎就是一个奇女子少年游学，遍访天下名师，拜师学艺，终于练成绝世武功的武侠小说版本。
1943年，遍空法师回到重庆，来到能仁寺做主持。
此时的遍空法师韶华已过，但佛学造诣精湛，智慧过人。当时的能仁寺百废待兴，僧尼们温饱都不能解决。她倡议寺里僧尼一边生产自救，整理寺院环境，一边参禅修行。
当时寺院有一口水井，水质很好。寺院历来就有做豆腐的技术，遍空法师就带领大家做豆花、豆腐出售，使僧尼生活有了保障。她组织的生产自救时间长达30年之久，其威望随之提升。后来，能仁寺出名的酸辣粉、斋菜也都因此演变而来。同时，遍空法师发起成立了“能仁寺佛化尼众学校”，以扫除尼众中的文盲，提高文化水平。
出世与入世，佛学与实操之间，遍空法师可谓是慈悲济世，学以致用，知行合一。
在遍空法师主持能仁寺期间，中国社会发生了剧烈变化。她与僧尼们一起见证了重庆人民欢庆解放，迎来新中国；见证了那个特殊年代，能仁寺被摧毁，变成二座工厂；见证了1987年能仁寺重新修复，香火再起；还见证了旁边的解放碑变成高楼林立商业街的变迁……
人间世，如是观。
1982年，德高望重的遍空法师当选为重庆佛教协会会长。
在她的努力下，佛协全力投入到修复罗汉寺的工作。罗汉堂一年半建成，五百罗汉的塑像也于1985年开始预展。能仁寺也得以重新修复……
1990年，经过又一番云游朝圣之后，87岁的遍空法师辞去了佛协会长的职务，改任名誉会长，在家自我修炼，90岁后她逐渐进入了离苦得乐的境界。
在她99岁高龄那年，遍空法师再次回到能仁寺，潜心佛学，身居解放碑闹市而内心一尘不染，头脑一直相当清醒，直到逝世。
2006年4月19日凌晨3：30，遍空法师在能仁寺圆寂，享年103岁。
据媒体报道，在能仁寺为遍空法师组织的法体告别仪式现场，哀悼的花圈从寺里一直摆到大门外，挽联上可以看出祭奠者来自社会各界，治丧委员会组织的法师们为遍空法师做着法事，诵经之声穿越红墙，在喧嚣的商业街上都能听见，前来祭奠的人无不动容……
一代宗师的传奇至此划上句号。
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">能仁寺，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">能仁寺一角，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">能仁寺一角，摄影｜寻常
渡尽劫波，未来已来
现在的能仁寺，看上去很新，佛像虽镀金身，但比较粗糙，仿佛那些为迎合世人而建的新寺，很难想象这实际是一座始建于明代的寺庙。
据说寺内最有价值的宝贝是三个青花釉瓷香炉，在那个特殊年代，能仁寺被捣毁时失踪。后能仁寺重建时，曾四处寻找这三个香炉而不得。直到八十年代，经有关部门努力查找，终于有了结果。
这三个香炉在哪儿？
说来大家不相信，远在天边，近在眼前。就在能仁寺相邻的“吴抄手”店里，而且竟被拿来装酱油、麸醋。店里的师傅说：“这玩意好，装酱油、麸醋随便放好久，不得生花。”
能仁寺的尼姑知道后，便去找吴抄手讨要。谁知店里的人却说：
“这三个缸子是我们花钱买的，不得还。就是拿钱买，也不卖。”
“况且，你说是能仁寺的，拿证据来。”
能仁寺一边把情况反映到民族宗教部门，请求帮助；一边在寺内查找有关证据，功夫不负有心人，硬是找到了这三个香炉的有关详细记载。
有关部门带着能仁寺尼姑再次找到“吴抄手”，将香炉外面多年积存的酱醋陈垢擦去，露出了图案，证实原主属于能仁寺。这下“吴抄手”傻眼了，只好归还给了能仁寺。
三个香炉回归能仁寺，仍旧放在大雄宝殿前，燃放香烛。
进入九十年代，一天夜里，竟然遭盗贼翻墙进院，将一大一小两个香炉盗走。第二天众人发现，立即报警。据说找了好久，仍然没有找到。剩下的一个大香炉，寺里再不敢大意，装箱藏起，视为镇寺之宝，轻易不示人。
至此，能仁寺表面上就成了一座再普通不过的寺庙。
随着现在“吴抄手”所在老楼的拆除，能仁寺将走到聚光灯的中心，直接呈现在解放碑的滚滚人流前……
渡尽劫波，未来已来。
我想，对于政府来说，拆除老楼，亮出能仁寺，对于解放碑整体形象绝对是一个提升，显示了城市的包容性。对于游客来说，目之所及，多了一个观光去处。
而对于能仁寺本身，又意味着什么呢？
是福是祸？
是香客更多？客栈生意更好？更世俗化？少了一份幽静？还是时光深处，佛心依旧……
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">能仁寺一角，正在晾衣服的女居士，摄影｜寻常
< style="text-align: left; margin-bottom: 10px;">能仁寺一角，正在烧香的香客，摄影｜寻常
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