汉市江夏区 新华网 李征峥摄
她素有“楚天首县”之称
扼守武汉南大门
为武汉十三大行政区之一
东抱浩浩汤逊湖
西依滚滚长江水
金水河款款扶城而过
< class="pgc-img">八分山 江夏融媒摄影队王运良摄
八分山、青龙山、大花山
吞云吐翠，虎踞龙盘
这就是，江夏！
英雄横槊的江夏
自古为兵家必争之地
< class="pgc-img">公元前575年，楚共王率水军伐吴，驻军金口
??此地秦汉前称涂口，因涂水由此入江得名；后因涂水出金，故易名金水，地亦易名金口。
公元前350年，楚宣王于金口置军事要塞沙羡堡
公元前201年，汉高祖置沙羡县，县治金口
??辖区包括今之崇阳、通城、赤壁、咸宁等地，为江夏郡十四属县之一。
是为江夏立县建城之始
??汉代江夏郡跨大江南北，郡治初在江北西陵县。应劭注《汉书》称江夏之得名有云：“沔水自江别至南郡华容为夏水，过郡入江，故曰江夏。”沔水即汉水别名。李吉甫《元和郡县图志》称鄂州江夏：“自后汉末谓之夏口，一名鲁口。”自刘宋之季，郡治移至江南夏口城，自后无复移易。
< class="pgc-img">江夏土地堂出土的铜箭镞、铜斧、铜戈（资料图）
沙羡县，东吴省并，西晋复立，东晋改侨立汝南郡、汝南县，隋时改称江夏县
是江夏正式为县名之始
??汉魏以降，镇守江夏者多名臣钜公，争天下者莫不争此地。孙刘曾在此联手以拒曹，东吴曾依黄鹄山而筑城。晋武帝诏王浚、唐彬，定巴邱，平夏口，顺流而东。岳飞曾在此驻军，陈友谅曾在此割据。
江夏历史
水为注脚
火为洗礼
< class="pgc-img">惟楚有材的江夏
“战国四公子之一”
江夏春申君黄歇
曾掌楚国相印二十余年
被后人尊为江夏黄氏始祖
今有“天下黄姓出江夏”之说
汉末祢衡曾作《鹦鹉赋》
后为江夏太守黄祖所害
葬于鹦鹉洲
此后鹦鹉洲与黄鹤楼成了江夏的文化地标
千百年来招惹吟魂
“羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。
怀代越之悠思，故每言而称斯。”
——祢衡《鹦鹉赋》
“鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。
鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青！”
——李白《鹦鹉洲》
< class="pgc-img">这里成就了一条唐诗宋词之路
唐代诗仙李白
数番逗留于此
行吟唱酬
留下了与江夏有关的诗作数十首
“去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流。”
——李白《江夏行》
宋代大诗人大词人
苏轼、黄庭坚、陆游、范成大
柳永、周邦彦、辛弃疾、姜夔
宦游过此
都留下了脍炙人口的名篇佳作
更能消、几番风雨。匆匆春又归去。
惜春长怕花开早，何况落红无数。
——辛弃疾《摸鱼儿》
这里还是艺术之乡
明代江夏画派的创始人吴伟
晚清京剧大师谭鑫培
艺坛声名响如雷
文采风流今犹传
< class="pgc-img">这里还是忠义之乡
明季名将熊廷弼挺身救国
辛亥首义熊秉坤
奋勇打响第一枪
< class="pgc-img">挺立于金鸡湖畔的中山舰博物馆。江夏融媒摄影队舒运平摄
贺胜桥北伐阵亡将士陵园
中山舰博物馆
缅怀英烈
不忘初心
< class="pgc-img">法泗镇荷花 新华网 李征峥摄
“醉美”江夏
抬头是“天空蓝”
放眼是“生态绿”
城在山水里
人在风景中
< class="pgc-img">五里界花博园 新华网 李征峥 摄
早春去五里界花博园寻芳
盛夏去法泗镇荷花池采莲
去金口镇赏秋
千年银杏灿如金
去藏龙岛观鸟
满湖候鸟纷如雪
< class="pgc-img">到小朱湾古村落留影
到森林咖啡馆品茗
到中央大公园跳舞
到谭鑫培戏楼听戏
< class="pgc-img">三山三水三分田的江夏
拥有32公里的长江水道
41公里的金水河道
30公里的环山绿道连通青龙山、八分山、大花山
< class="pgc-img">青龙山环山绿道 江夏融媒摄影队理好摄
22个大小湖泊
总面积达368平方公里
几占武汉市湖泊总面积的一半
< class="pgc-img">上涉湖湿地自然保护区 江夏融媒摄影队赵妤摄
这里有中国最大的城中湖汤逊湖
楚水清若空
遥将碧海通
不用出城
即可观海
< class="pgc-img">槐山矶石驳岸。江夏融媒摄影队王翔摄
这里有唐寺、宋瓷、元桥、明堤
这里有老街、古镇、矶石驳岸
不用穿越
即可抵达
??白云洞，在江夏区纸坊镇城西八分山南麓。洞在唐初已闻名，中有无梁殿，是武汉市现存唯一的石窟寺。相传白云仙子驾黄鹤飞离黄鹤楼后，曾在此栖息。武汉江夏因此被称为“白云黄鹤”的故里。洞口顶镌刻的“白云洞”三字，传为明代兵部尚书熊廷弼所书，并有《八分山石洞》诗传世。唐代时此地创建了不少佛寺，佛教发达，香火旺盛，催生了当地造纸业的发展，纸坊镇由此得名。
??宋代时江夏瓷器业亦颇发达，盛产青白釉瓷器，晶莹匀净，品质上乘。1974年，考古人员在江夏湖泗公社夏祠湾发现了湖泗瓷窑址，出土的各色瓷器，让人叹为观止。
< class="pgc-img">有水即有桥
建于元末的南桥
已有670多岁的高龄
是武汉现存最老的桥
狮子山三眼桥
三个桥孔如半轮碧月一线相连
若沉若浮于波光之上
寂静的青莲庵桥
横卧于郑店街村落中
相传李白曾在此拜见李邕
每一座桥
都像一位历经风霜的老者
站在历史的渡口
摆渡着过去与未来
< class="pgc-img">灵山瀑布 江夏融媒摄影队李鹏程摄
这里还有新时代对金山银山的庄严承诺
废弃的矿山
点石成金变身华丽的景区
江夏灵山生态文化旅游区
犹如一块碧玉镶嵌山间
< class="pgc-img">坐落于汤逊湖畔的腾讯武汉研发中心。新华网 李征峥摄
新时代的江夏
实业兴邦，敢为人先
科技强国，追求卓越
作为武汉市最早成立开发区的新城区
2023年江夏GDP突破1200亿元
综合指标排名居武汉市前列
连续11年荣登湖北县域经济第一的宝座
成为武汉工业经济主战场
汽车及零部件、大健康、光电子信息、
高端装备制造、新能源、新材料、数字经济
“七星”闪烁
齐头并进
< class="pgc-img">江夏金港产业园博世华域。新华网 李征峥摄
康谷、南光谷、东车谷、智谷、农谷
“五谷”并举
实力不俗
造就了世界级光谷和万亿级车谷腹地
如今的江夏
充满机遇
富有活力
一大批健康领域的高精尖机构聚集于此
< class="pgc-img">湖北江夏实验室
有聚焦研究新发高致病性病原的湖北江夏实验室
有在国家公共卫生应急反应体系中发挥核心作用的中科院P4生物安全实验室
还有“江夏之星”华中大健康产业核心聚集区的南光谷大健康产业园
如今的江夏
创业的沃土
创客的天堂
金龙大街西接车谷东连光谷
一条科创大走廊正在崛起
凯盛医药材料产业园、国药光谷南大健康科技城、东湖高新国际健康城
一批大健康主题产业园区
先后落户开工投产
20多所高校纷纷选址江夏
形成庙山大学城、大花岭大学城、藏龙岛大学城
依山傍水
美不胜收
< class="pgc-img">听！
这是饱含青春律动的江夏
你可以到湖北美术学院小憩
欣赏他们的校园涂鸦
你可以到湖北经济学院漫步
看樱花纷飞成粉色雨点
你可以到武汉设计工程学院打卡
惊艳魔法世界里的城堡
< class="pgc-img">第七届世界军人运动会运动员村。新华社记者 熊琦摄
看！
这是热情好客的江夏
黄家湖东南岸的世界军人运动会运动员村
是军运会历史上第一个集中新建、参赛代表团集中食宿的场点
既是中式古典的“山水之居”
也是绿色环保的“生态之城”
更是现代科技的“智慧小区”
江夏的美景震撼您的视听
江夏原味美食更将掳掠您的味蕾
< class="pgc-img">梁子湖大闸蟹，斧头湖大白刁
大牛匠心牛肉粉，五里界街粉蒸肉
法泗大米、舒安藠头、山坡光明茶、安山柯家酒
不怕您品尝后不上头！
< class="pgc-img">如今的江夏
高铁、国道与京珠、沪蓉、武深高速公路
纵横交织，路网覆盖充分合理
依托长江黄金水道，航运发达高效
地铁、轨道交通，公共交通
配置合理，出行便捷
成为武汉敞亮畅通的南大门
国家农产品质量安全区
国家数字乡村试点区
全国村庄清洁行动先进区
全国县域数字农业农村发展水平评价先进区
千亿城区、全国工业百强区、全国创新百强区
中国幸福百强区、中国投资竞争力百强区
全国综合竞争力百强新城区
如今的江夏
已荣获了许多含金量极高的金字招牌与名片
成为武汉最具活力、最显品质、最有潜力的
南部现代产业大走廊核心区
这就是，江夏！
< class="pgc-img">作为2024世界品牌莫干山大会系列活动之一
由新华社湖北分社、新华网主办的
“向新而行 向上生长——2024企业家江夏行”活动
将在江夏举行
2024年6月27日至29日
欢迎您来此做客
共同感受见证
历史的推力
文化的魅力
“五谷”“七星”的活力
“向新”“向上”的伟力
总策划：田建军
总监制：肖进安、汤洪利、胡诚
主创：汤冬旸、唐昊（实习）
图片：李征峥、熊琦、武汉市江夏区融媒体摄影队
（部分图片来源于网络）
特别鸣谢：中共武汉市江夏区委宣传部、武汉市江夏区融媒体中心
华社济南２月１５日电（记者王阳）在山东荣成石岛管理区东南端的黄海之滨下车，东边有个深入海里的红色栈桥。沿着栈桥对面的街道往西走，抬头群峰献翠，海风徐徐吹来咸咸的味道。山脚下就是远近闻名的传统养花村——车脚河村，今年这个散发着馥郁花香的村庄，因为乡村旅游的发展响起了孩童清朗的诵读声。
在可容纳百人的抄经舍和国学堂内，３０多名着汉服的师生们正在“摇头晃脑”地诵读国学经典，这些孩子年龄在4-8岁不等，端坐桌前有模有样。
“今年寒假，我们给孩子报了这里的读经游学冬令营，让孩子过个有意义的假期，没想到这儿像世外桃源一样环境优美。”来自东北的几位游客告诉记者。
记者看到，三面环山一面望海的花村毗邻赤山法华院，村里依山势而新建、就地取材的拙朴石头房舍住满了各地来的游客。
据港湾街道办党工委副书记刘焕新介绍，２０１７年，依托自然和人文优势，花村在新一轮美丽乡村建设中注入了“禅意文化”这一主题，推动了300年历史古村的振兴。
推开７０岁的村民唐俊家花房的门，满眼都是怒放的娇艳杜鹃和青翠欲滴的各色盆景，１０００多盆花、２０多个品种。“发展乡村旅游让我们这些老花农找到新‘工作’，既把自己的乡村改造得整洁美丽、受到游客喜爱，也让我们自己获得实实在在收入增加。”唐俊说。
唐俊的老伴初立娥说，现在每天五六十人到她家来看花买花，冲着特色旅游项目而来的游客成了老花农的新客户，“跟他们加上微信，他们也帮我在朋友圈做宣传，订花的人越来越多了。”
重整村内石板路、改造旧花窖为玻璃阳光房、修建精致民宿……在全域旅游和美丽乡村建设推动下，唐俊和他的乡亲们在重塑“百年花村”品牌过程中受益。
么是堂号？
明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号，如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等；另一类是没有姓氏特徵的堂号，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号，其来源大都伴有寓于某些含义的典故，它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号，大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复，其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制，也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、陈、孙、黄、曹、许、张等数十个姓氏都有此堂号，而且同姓中的不同支派也有，出现的重复率极高，但加以姓氏、籍等条件限制，就可缩小范围。
< class="pgc-img">各堂的代表姓氏
“堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。“堂号”究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：
01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。
02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。
03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。
04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。
05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。
06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。
07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。
08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。
09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。
10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。
11、高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。
12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。
13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。
14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。
15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府。
16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。
17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。
18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。
19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。
20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。
21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。
22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。
23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。
24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋癈，在山东广饶县。
25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。
26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。
27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。
28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。
29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。
30、河东堂：旅、薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。
31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。
32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。
33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。
34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。
35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。
36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。
37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。
38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。
39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。
40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。
41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。
42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。
43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。
44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。
45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。
46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌县。
47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。
48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。
49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。
50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。
51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。
52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。
53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。
54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。
55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。
56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。
57、颖川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颖水流域。
58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。
59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。
60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。
61、琅琊堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。
62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。
63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。
64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。
65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清一带，即平原县地。
66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。
67、弘农堂：杨。汉时郡名，在济南省灵宝县境。
68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。
69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。
70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。
71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。
72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。
73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。
74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。
75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。
76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。
77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。
78、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。
79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地。
80、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。
< class="pgc-img">堂号，本意是厅堂、居室的名称。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记，是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志，是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
堂号，不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏“太原堂”、回纥族的爱氏“西河堂”、蠕蠕族的苕氏“河内堂”等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。这就是中国人的堂号，它具有深厚的文化内涵和实际意义。
< class="pgc-img">堂号，有广义和狭义之分。广义的堂号与姓氏的地望相关，或以其姓氏的发祥祖地，或以其声名显赫的郡望所在，作为堂号，亦称“郡号”或总堂号。同一姓氏的发祥祖地和郡望不同，会有若干个郡号。如李姓郡(望)号有：陇西、赵郡、顿丘、渤海、中山、江夏、范阳、汉中、代北、鸡田、柳城等30余个；王氏有：太原、琅琊、京兆、元城、汲郡等地38个；张姓有清河、范阳、太原、京兆、南阳、中山、安定、河内等40余个。
狭义的堂号，也称自立堂号，在同一姓氏之间，除广义的郡望之外，往往以先世之德望、功业、科第、文字或祥瑞典故，自立堂号，其形式多种多样，五花八门，不胜枚举，若按每姓一个堂号来计算的话，全国至少有数千至一万个堂号，是姓氏文化中有待开发、整理、研究的资料宝库。
中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个堂号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。因此，象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。
历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。
从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。如果说，郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。
< class="pgc-img">堂号是宗法社会的产物，在传统宗法社会中，它对于敦宗睦族，弘扬孝道，启迪后人，催人向上，维护家庭、宗族和整个社会的稳定，都具有十分重大的作用。中华人民共和国成立后，随着中国传统社会的终结，祠堂在中国大陆不是成了历史，就是成了文物，因此，新的堂号不可能再产生，但是，旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。
近年来，随着中国政府的开放改革和全球华人寻根热潮的兴起，许多大陆宗祠被恢复，族谱被续修，因此，堂号再一次被人们抬了出来。不过，今天的堂号，已经没有了宗族主义的负面作用，有的只是给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。特别是对于加强中华民族的向心力、凝聚力，对于中华民族的大团结，堂号都必将产生巨大的促进作用。
