名：白日缠欢
作者：红萝伞
< class="pgc-img">简介
那年，叶柠为了生计，扮猪吃老虎混进了北城豪门谢家。
谁能想到，华丽的府邸就此成为困住她的樊笼，而她是笼中雀，只由得一人把玩。
——
多年后，刚打赢一场国际官司的叶柠回到事务所。
前台小姑娘满面娇羞说有人找她。
叶柠推开办公室的门，一股熟悉的略带苦涩的凛冽薄荷香扑面而来，她浑身的血液在刹那间凝固。
男人背对着她，手背上的青筋在阳光下是漂亮的幽蓝，如此好看的一双手，抚过她的唇，掐过她的腰......
谢聿礼闻到空气中多出来的甜丝丝的味道，缓慢转身，唇角笑容讽刺，“好久不见，柠柠。”
【小丸子推文馆】独家原创书评
心机小美人vs霸道掌权者，伪叔侄，强制爱，极限拉扯，年龄差7岁。有点古早文《星动烟火》的味儿了，虽然三观不正，但真的刺激！有剧情有车车，全篇火花四溅，章节标题都好惹火哈哈，有车版哦~
女主亲爹是个渣男，不仅出轨，还把小三继女带回家，甚至家暴，逼得母亲带着女主离开。然后母亲二嫁豪门，女主过了两年富二代日子。结果，继父突然嗝屁。女主对继父没有任何感情，还得在葬礼上装哭。
男主是继父的兄弟，不过不是亲生的，是老爷子领养回来的。可男主有手段有能力，才26岁就已经接管了集团，手腕狠辣，逼得不少人倾家荡产。男主参加葬礼，目睹女主逼出眼泪的场景，觉得这小姑娘挺有意思。
女主这会儿才19岁，要继续念书，母亲没有挣钱能力，还有年幼的弟弟要养。继父死后，一家三口被男主强行赶出去。为了生计，女主不得不和男主周旋、谈判。男主起了点兴趣，就让女主他们留了下来。寄人篱下，哪怕惧怕男主，女主还是努力乖巧。可男主就爱把她当宠物逗弄，故意亲亲抱抱什么的，觉得她跳脚的样子很好玩儿。在不断交锋中，男主对女主从兴趣到占有欲，看不得她受一点欺负，也想更近一步……
男主这种身份，最初没想强占女主，只故意放出诱饵，等她主动上钩。奈何，女主看着柔弱，性子挺倔，被威胁被压迫，也不屈服。男主被逼得发疯，撕开伪善面具，在女主19岁那天，不顾女主反抗、挣扎，强行占有，汰。之后，更是换着花样的欺负小侄女，解锁各种角色扮演。女主一次次逃跑，又一次次被抓回来。男主真的坏，但床上真的好苏！斯文败类即视感！
最后，女主终于找到机会逃走，男主却以为女主在大火中，不顾危险冲了进去。这时候男主已经完全深陷，爱上了女主。男主这种性子和成长环境有关，被亲人抛弃，为了保护自己，他不得不学着冷漠。
再见就是五年后，女主已经成了一位优秀的美女律师，理智上告诉她不应该和男主有任何交集。可听闻男主出事，被集团驱逐，被心腹背叛（都是假的哈哈），女主还是坐不住了，第一时间飞到他身边。狗男主总算也懂得尊重一下女主，把心思摊开了说。两人慢慢解开心结，原来彼此都很在意对方，只是一个不懂得如何表达爱意，一个太想获得自由忽略了内心感情。后面男主不疯了，对女主很好，妥妥宠妻狂魔，当然床上还是比较疯的哈，嘻嘻~
一口气看完，又野又甜！男主人设很苏，高智商的疯批大佬，蛮吸睛的！副cp也甜哭了，男主妹妹vs男主下属，一个是千娇百宠的大小姐，一个是孤儿院长大的小可怜，他看着她长大，想爱不能爱，她也爱着他，却气愤他从来不主动。小公主生气了，用情敌激怒，骑士终于不再隐忍，彼此都暗恋成真。
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有些诗词，适合和朋友一起朗读，
而有些诗词，
适合一个人的时候，
或晴日，或夜深，一个人安静的读。
< class="pgc-img">访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
林深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知去处，闲倚两三松。
犬吠声，溪水声，泉水声，
以及桃花，小鹿，翠竹，碧峰，
诗人眼中的景致是色彩斑斓的，
以动衬静，倚靠在松树上，沉思什么！
< class="pgc-img">过户斯山人宿置酒
李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
此诗牧童并非主人公，
主人公是李白还有山人，
曲径通幽之妙，来到山人家中，
两个人欢颜畅饮，还唱起了歌。
两个人都很开心并且忘记了世俗生活，
忘记了对功名利禄的追求。
谷口书斋寄杨补阙
钱起
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家童扫萝径，昨与故人期。
当独享美景时，似乎更需要人陪伴。
“知音如不赏，归卧故山秋”，
古人喜欢分享诗文，
其实他们很想把览物之情传递出来，
让友人知道。
< class="pgc-img">宿业师山房待丁大不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定。
之子期宿来，孤琴候萝径。
孟浩然一生入世之心都是存在的，
但无奈“不才明主弃，多病故人疏”，
他的诗风神气朗，胸襟开阔，
很多诗里情景合一。
< class="pgc-img">夏日南亭怀辛大
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
散开头发，打开窗子
感受夏日夜晚的清凉，观察月初日落，
只有孤独的诗人才有这份闲心，
感受风中的荷花气息，
听露水滴落竹叶，
无限的情丝，辛大啊，你怎么还不来，
可是让我们的诗人去梦里找你了？
< class="pgc-img">青溪
王维
言入黄花川，每逐清溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓将已矣。
一路上观山逐水流，
水冲击溪边石头的喧闹，
松色的青翠，
无论是听觉还是视觉效果，都是静的。
当你能听到水声，不也是一种静谧吗？
< class="pgc-img">过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
香积寺，
诗人在这种云溶溶兮而在下的古寺里，
未见其人也未见其寺，
先闻其钟声，空潭幽静，
如果无法度化生活中的业障，
那就安禅吧，阻止内心的邪念滋长。
< class="pgc-img">阙题
刘昚虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
诗人登到山上似与白云亲密接触，
清溪之水由于落花的缘故，流水幽香，
这样深幽的地方，竟然还有人在读书，
阳光映照在他的衣服上，
或者是照在自己的衣服上。
< class="pgc-img">北青萝
李商隐
残阳西入崦，茅屋访孤僧。
落叶人何在，寒云路几层。
独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
世界微尘里，吾宁爱与僧。
倚在藤椅上安眠
亦或是敲敲木鱼敲敲钟磬，
当一天和尚撞一天钟，
谁说这样不好了，
世事茫茫当中，
诗人就偏爱这僧人，爱这僧人的生活了
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丽宏
中国的神话传说中，有不少女性的形象。这些女神，由凡人变成仙女，在天地间遨游飘飞，把世俗女子无法实现的梦想，变成了流传在人间的故事，尽管虚幻，却令人神往。古老传说中的神女有很多，如补天的女娲、奔月的嫦娥、法力无边的西王母、太阳之母羲和等等。现代人能记住这些女神的名字，也知道有关这些女神的故事和传说，但谁能描绘她们的形象呢？文学家们的笔下出现女神时，有了具体的形象。譬如屈原在《九歌》里写到山鬼，也是神话中的女神，但只是简单的描写：“被薜荔兮带女萝”“既含睇兮又宜笑”“乘赤豹兮从文狸”。宋玉《神女赋》中的巫山神女，“其象无双，其美无极”，赋中有大段对神女姿容的描绘：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹……”宋玉笔下的巫山神女，形象清晰迷人。这样描写女性之美，可以说是前无古人。
传说中的女神中，还有一位绝色女子，她是水中的仙女洛神。洛神相传为伏羲之女，在洛水中溺亡，化为水神。洛神如何模样，没人见过。但是因为一篇文学名作，洛神翩翩而降，成了天下无双的美人。这篇名作，是曹植的《洛神赋》。在文学作品中，写女性之美，曹植的《洛神赋》可谓登峰造极，超越了宋玉的《神女赋》。《洛神赋》是一篇幻想作品，是一个梦，一段神话，也是一首绮丽凄美的长诗。曹植在幻想中遇见洛神，为她的绝美姿色和风韵倾倒，从此相思绵绵，梦牵魂绕。人神之恋，只能是擦肩而过，永无结局。
少年时代，第一次读《洛神赋》，惊异于文中描写洛神美貌的华美文字。洛神长什么模样？曹植这样写：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪……”这些汉字的组合，产生神奇的效果。一个幻想中出现的仙女，被瑰丽绮美的文字化成了声色灵动的具体形象，从她的表情神态、身姿肢体，到裙裾衣饰，甚至是身上散发出的兰蕙幽香，都呼之欲出。
文字描绘的美，给人提供了想象的天地。也许，不同的读者，想象中的女神形象并不一样。但是文字可以转化成图画，画家可以用线条和色彩，用画面把文字描绘的美画出来、固定下来，这是对文学作品的再创造。曹植离世一百多年后，有一位伟大的画家，把《洛神赋》画成一幅绮丽多彩的长卷，洛神复活在画家的笔下。这位画家，是东晋的顾恺之。顾恺之画《洛神赋图》，距今一千六百多年，原作已经亡佚。世人能看到的《洛神赋图》，都是后世画家的临摹。
我曾四次看到《洛神赋图》，每次都有不同的感受。
第一次看到《洛神赋图》，是在北京故宫博物院。那是宋人的摹本，是近千年前的绢本长卷，褐色的画面上布满岁月的烟尘。但谛视之下，画中的人物情景还是清晰可见。洛神是长卷的主角，她一次次出现在画面中，演绎着曹植《洛神赋》中无望的人神之爱。洛神从天外飞来，伴随她的是龙雁祥云，是奇花异草，是群仙翩跹。画家用柔软飘逸的线条，细致地勾勒出洛神的形象，画出她深情惆怅的表情。这样的线条，被人形容为“春蚕吐丝”。曹植也是长卷的主角，他和洛神遥遥相对，由远而近，又由近而远。画中的曹植，是被随从簇拥的王公贵族。他的目光，和周围人的视线不一致，始终专注地凝视着洛神。曹植在画中的形象沉稳端庄，却让人感觉怅然若失。
第二次看到《洛神赋图》，是在伦敦的大英博物馆。同是古人摹本，和故宫所见，似乎大同小异。但大英博物馆收藏的那幅《洛神赋图》，更多地留下了岁月的沧桑。数米长的绢本长卷，布满了千年风尘造成的龟裂，裂缝中断损的绢丝依稀可见。但画面中众多的人物，大多还完整地保存着。主角洛神飘然翔游在画卷中，每一次出现都呈现不同的曼妙仪态。画卷的最后一组图给人印象深刻。当洛神的身影在缥缈的洛川中消隐，伤心的曹植不顾一切，乘船在水上追赶。画面上，飘在水上的洛神正回首深情望去。残缺的画面上，曹植乘坐的那艘船已经残缺不全，船身和船上的随从都已形迹难辨，唯有端坐在船舱的曹植完好无损。曹植的目光，正执着地追赶着远处的洛神……
第三次见到《洛神赋图》，是在台北故宫博物院。拥挤的展厅里，很多人在围观，那是古人临摹的长卷局部。那次，我只是隔着玻璃柜远远地看了一眼，落在眼帘中的，是一片发散着神秘气息的黄褐色，繁密的线条和斑驳的色彩在画页中交织，其中隐藏着洛神和曹植的梦中之恋……
第四次邂逅，是在欧洲的莱茵河畔。那次，我们从德国慕尼黑坐车去奥地利维也纳，沿着莱茵河走了很长一段路。途经一座奥地利小城，我们进城休息用餐，找到了一家门面素雅简朴的中餐馆。餐馆老板是中国侨民，一位热情的中年人，说话带着闽南口音。听说来了中国的作家和艺术家，他表情有点神秘地笑着说：“来，我要把你们带到中国的古代去。”说着，穿过厅堂，把我们引进一个幽暗的大包房。
进门，一片漆黑。我正感到纳闷，灯光突然亮起来。眼前的景象，让人惊愕不已。这是一间没有窗户的暗室，四面都是白墙。白墙上，画得满满的，都是中国的古人。我发现，画面上的人物，都是我熟悉的。正面的大墙上，是巨幅线条白描《八十七神仙卷》。这是唐代的名画，当年被徐悲鸿从海外收购回来捐给国家，成为美术史上的佳话，相传是吴道子的杰作。白墙上的图画，是这幅画的局部，把原作放大了很多倍。画面上，删去了原作头尾两群男性官吏武士，只留下队列中那一群衣裙飘拂、姿态优雅的仙女。我眼前的《八十七神仙卷》，当然不是原作，是现代人用毛笔和墨汁在白墙上的描摹，但绘者手笔不俗，墙上的画面足够让人感觉惊艳和震撼。另外两面相对的墙壁上，还有让我更为惊奇的画面，墙上画的竟然是《洛神赋图》中的情景。一面墙上，画着洛神乘坐龙舟远去的场景。六条昂首飞行的神龙，拽着旌带飘扬的龙舟，穿行在浪花和云波间。坐在龙舟上的洛神，正含情脉脉地回首凝望，眼神中，是留恋，是惆怅。对面墙上，画着曹植，他正坐在船上，追赶远去的洛神。两面墙上的一男一女，无奈地隔空相望。这两面墙上的人物，永远不会有重合的一天。
我站在餐厅包房的中间，环顾这三面墙上的墨线白描，惊讶得说不出话。白墙上的《洛神赋图》和《八十七神仙卷》，形象传神，技法高超，是谁的手笔？曹植，洛神，仙女，顾恺之，吴道子，正在这小小的空间聚会。怎么也想不到，在莱茵河畔的欧洲小城中，竟然会有如此奇遇。餐馆老板笑着为我解开了谜团。他告诉我，墙上的《洛神赋图》和《八十七神仙卷》，是一位年轻的中国画家留下的墨迹。这是一位从北京来奥地利留学的美术研究生，曾经在这座小城生活了一段时间，吃住都在这家餐馆里。为了报答老板的热情款待和照顾，年轻的中国画家挥舞画笔，在这间包房独自画了很多天，在三面墙上画出了这三幅画。这个展现中国绘画和神话的包房，成了莱茵河畔的一个景点，很多人慕名前来，在品尝中国美食的同时，欣赏中国的绘画，走进千百年前的神话世界。
离开小城，在莱茵河畔继续旅行，我的眼前飘动着洛神的形象。莱茵河的波光，居然和我幻想中的洛水融为一体。洛神，传说中的中国神女，此刻正在辽阔的世界到处漫游呢。
《 人民日报 》( 2024年05月26日 07 版)
