杯泡雅茶，吾笔书我心

世间万物，与生俱来的喜爱茶，也许是天性使然，喜欢安静与清幽。慢下来的时光，泡一盏雅茶，让幽幽的茶香，溢满心湖，找一本书，于书中寻日月，或约一知己，轻酌慢饮，畅谈心语。在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败，和什么样的人在一起就会有什么样的人生，和勤奋的人在一起你不会懒惰，和积极的人在一起你不会消沉，与智者同行你会不同凡响，与高人为伍你能登上巅峰。

身在红尘，茶的确是最佳道具，吾杯泡雅茶，吾笔书我心，什么是茶之本意，上天为什么会造化出茶，花为悦目，茶为清心，茶艺不离鲜花，集美善于一身，斗室虽小，聚天地之精英，赏之不完，品之不尽，心越细微，天地越广阔。天女散花，天神施茶，心被感化，任何能使心与神相通的，都是圣物，心开神在，一朵花一杯茶，可能成为千古佳话。

吾杯泡雅茶，吾笔书我心，穿过花的眼，透过茶的心，悟到人的真，凡艺无止境，凡道不可测，茶艺可以安身，茶道可以安心，与其繁琐不如简练，与其勉强不如自然，与其浓妆不如素面。茶道即人道，人若不立，茶不足道，茶道并非越精致越好，也许粗茶淡饭境界更高，凡有利于心，皆可谓之道。茶心飘渺，趁热而来，随烟而去，以捕茶之心捕自心，尽得茶道奥妙，一杯雅茶掺来倒去，还是一杯雅茶，放下千思万虑，才是茶道功夫，茶洗去尘污，使心思纯朴。

茶道不厌其烦，以坚茶人之心，过后知大道至简，学茶道的目地，不在茶而在道，上渡船的目地，不在渡船而在彼岸。科学家研究认为，人是唯一能接受暗示的动物，积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取催人奋进，远离消极的的人，否则他们会在不知不觉中偷走你的梦，使你渐渐颓废变得平庸，积极的人像太阳照到哪里哪里亮，消极的人像月亮初一十五不一样，态度决定一切，有什么态度就有什么样的未来，性格决定命运，有怎样的性格就有怎样的人生。

吾杯泡雅茶，吾笔书我心，有人说人生有几大幸运，上学时遇到好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一个好伴侣，退休后常品雅茶，有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同光彩照人，生活中最不幸的是，由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得平平庸庸黯然失色，有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。

不用担心，外面的喧嚣扰了心性，也不用烦心，窗外的阳光，会掠夺了清凉。所有的繁华都被挡在了把盏之外，所有的燥热都被隔在了茶烟之末，只在安静中，用一壶温凉，闲煮时光，如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起你才会出类，读好书品雅茶，交高人乃人生两大幸事，一个人的身份的高低，是由他周围的朋友决定的，朋友越多意味着你的价值越高，对你的事业帮助越大，朋友是你一生不可缺的宝贵财富，因为朋友的激励和相助，你才会战无不胜一往无前，吾杯泡雅茶，吾笔书我心，人生的奥妙之处就在于与人相处，携手同行，生活的美好之处，在于送人玫瑰手留余香。(王仕彬)

人承接古圣先贤的智慧，接引当下生活，从手中的这 杯茶入手，践行于行茶时的举手投足，止于至善，以修养君 子之风、淑女之德。--选自王琼《茶修》

《茶修》，是王琼老师通过侍茶二十余年，在总结和静茶修学堂历经6年、数千茶修学员的教学实践基础之上完成的，是继《泡好一壶中国茶》之后，献给茶修学员和社会各界爱茶人士的又一经典著作。

王琼《茶修》书籍连载：（接上篇）

第一章：茶修，当代茶文化的表达

三、茶修，于规矩里成就方圆

1. 从“君子九容”到“茶修十礼”

君子九容

《玉藻》是《礼记》中的第十三篇，是记述礼制的篇章之一，其中很重要的篇幅就是“君子九容”：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德， 色容庄。”这是古圣先贤对于形象行为提出的九项要求。

茶人承接古圣先贤的智慧，接引当下生活，从手中的这 杯茶入手，践行于行茶时的举手投足，止于至善，以修养君 子之风、淑女之德。

足容重

体现人的中正气象和承载之力。我们的言行举止都是内在的情绪表达。或行走，或站立，步伐稳健，脚下生根，重 心于心，持重四方。

日常生活中的站姿及行走，特别能够体现一个人的气质 和修养。一场社交活动、一次商务洽谈、一次员工面试……从走路的姿态就已经开始有所表达和有所洞见，或坚定从容，或优雅亲善，或紧张局促……

修养我们的所有表达，可以让我们和顺地打开面前的通 道。尤其是对于第一次见面的陌生人，“足容重”不仅仅是 一份自持，也是把恭敬十足地给到他人。

手容恭

体现人的敬畏之心和谦恭德养。

茶人泡茶多应止语，手语便是茶师在茶席间必用的表达， 也是茶人重要的修养体现。手容恭，四指并拢，拇指贴合， 微微弯曲，表示收摄内敛，谦恭礼敬，以手容恭的手语行茶有助于专注安顿、凝神聚气。

生活中也常会用到手语，比如为他人指路、讲解示意、与人沟通、当众讲话等。请不要用一根手指指点对方或指示方向，尤其要避免用食指指点对面的人，这种手势有失恭敬， 增加了对抗性。

“手容恭”，在我们的肩以下区域活动指示为宜。在平 时生活中运用，可以表示尊敬和诚意，是良好的习惯和修养； 在职业环境、公共场所运用，则能体现出工作人员的职业素 质和服务温度。

目容端

眼睛是心灵的窗户，眼神能传递内心状态。目不斜视， 不咄咄逼人，没有怀疑和审视，多一些亲善和关怀，用眼神 照顾好每一位对座饮茶的人，恭敬平和，没有分别心。

眼神可以传递太多情绪，愤怒、冷漠、多情、亲善、谦逊……

眼睛里的“神”，是能量的释放与连接，有智慧的人会让低频转化成高频，用高频连接高频。

口容止

体现人的高雅学养和自我约束。要言不烦，保持正念。 人在生活中对“度”的把握，直接体现在对口舌的管理上— 说当说的，而不是想说的。温暖、清晰、简明，才是表达的 艺术，也是对所有遇见的人最好的关怀。茶人行茶时当止语 止念，与茶无关的话不讲，与茶无关的事不做，在生活中， 以止修慧，抱怨的话不讲，消极的情绪不蔓延，影响团结的 事情不传播，不让“祸”从口出。

“止”是修养，更是智慧。

声容静

静，是茶师在席间的根本，讲话声音要带有温度和关怀， 让每一次发声都能传递一份真诚与美好。让这种静好成为生活常态，消除人与人之间的阻隔屏障— 面对身边的人，尤其是亲人，用我们的声音给予关照，真正做到有话好好说； 面对陌生人，用一句主动且亲善的问候，融化紧张和冷漠。

头容直

茶人于席间泡茶，身体要放松自然，左手注水，右手出 汤，以太极仪轨行茶，头不歪斜，保持中正，不倚不靠，中脉畅通，颈椎和腰椎对位平衡。“头容直”于己是一种健康 的保护，于他人更是一份足够的尊重。

气容肃

人的气场是一种真实的存在。气容肃，是一种由内而外散发的无形能量和浩然正气，是面对任何人和事都不喜不悲、不急不缓、不狂不惊的自在状态。“肃”，除了“严肃”， 还有一种端庄得体的气质，于茶人而言，更应是一种韵味， 就像一泡好茶，茶汤滑过喉咙之后的留存感，有回味，有生发。

立容德

茶人以德而立天下，体现人的德行与气魄。陆羽在《茶经》中提到“茶……最宜精行俭德之人”。对于当下的我们， 德慧双修也是于一杯茶里的获得。

色容庄

色，包括外在的服饰、妆容和表情等，体现人的审美观 念和艺术修养。对于茶人的仪容仪表要求为如下：

女子长发时宜盘起或束起，短发时宜齐耳，露出额头， 不让碎发遮挡面容，男子短发，中正整洁，要给人以清爽、 明亮的观感；

入席前须净手，开始泡茶后，不可再整理头发、抓耳挠 腮，一则使手不洁，二则对茶和喝茶的人都有失尊敬；

待人接物轻松自然，情绪喜悦，端庄得体，与朴素典雅 的仪容仪表相得益彰。

庄子云：“朴素而天下莫能与之争美。”生活里精细的 自我打理是对他人尊重的表现，茶席间行茶者的情绪与状态 更是如此，着装简致，素手行茶，力求达到人、茶、环境和谐统一。

本章节完。

（注：王琼老师的《茶修》已正式发行，各位爱茶、喜茶的伙伴们可点关注，每日等待更新，也可私信购买收藏此书，谢谢。）

典茶论——谢六逸

谢六逸（1898－1945），男,我国现代新闻教育事业的奠基者之一。著名的作家、翻译家、教授。号光燊，字六逸，笔名宏徒、鲁愚。1898年8月12日生于贵阳一个仕宦之家。1917年以官费生赴日就读于早稻田大学。1922年毕业归国，入商务印书馆工作。后历任神州女校教务主任及暨南、复旦、大夏等大学教授。1930年任复旦大学中文系主任，又创设后来闻名于海内的新闻系，任主任。并提出新闻记者须具备“史德、史才、史识”三条件。此举为全国大学设新闻系之嚆矢。

【茶话集】

茶话(一)

茶是水写的文化，不仅能洗胃，更能洗心。无论大隐于市，还是小隐于野，他们都要喝茶。赵州和尚教人佛法，曰吃茶去。茶不入禅，皆为俗事。禅不入心，皆为文字。拈花微笑，喝茶悟道。酒越喝越糊涂，茶越喝越清醒。品至清至洁的茶，悟至灵至静的心。

茶前应敬神农，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解。喝茶当学卢仝，“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”开门七件事，雅俗共尝，品味人生。

中国是茶的故乡，茶文化的发源地，现在只剩下掺茶倒水。所谓茶艺，本末倒置花拳绣腿，能泡出壶好茶吗？

曾进茶坊，因惜茶贵，而将茶喝白。过后肚里翻江倒海，回家呕吐。之后再不上茶楼，一惧茶价，二怕茶劣。不以真心待茶，永远不入茶道。

男人喝普洱保健，女人普洱瘦身。老人喝普洱益寿，小孩喝普洱开胃。听一位杰出的科学家说，普洱茶好就好在保持了原生态，而原生态是不能用科学去定义的。科学的精神，并非唯我独尊，而是不断超越。

茶话(二)

二十多年前，父亲爱去茶铺喝早茶，喝完茶回家天还没有亮。我们爱下午去喝茶，虽然同在一个茶铺，但始终不见面。有一天，记不清是什么原因，天未亮我们就去喝茶。看见父亲独自坐在椅上，似醒非醒的正在喝茶。我非常后悔，忘记了父亲会来在这里喝早茶，只好硬着头皮上前问早。那时孩子对大人，还是很敬畏。

十多年前，扩路拆了那家田园茶铺。老茶客四分五散，父亲从此再也没有出去喝过早茶，我们的纯真年代也一去不返。之后，找到一家风景如画的河边茶铺，一至喝到现在。其间，陆陆继继增加了一些女茶客(我们的妻子)和一些小茶客(我们的孩子)。见证我们成长的地方，除去家就是茶铺。心灵从小到大在茶水中浸泡得平和，精神在长年累月的久坐中松懈。长久守着清淡生活，也会尝出其中真味。

几年前戒掉烟酒，更离不开茶。过后，渐渐放下爱茶之心，喝茶如水。记得有家茶楼名字取得真好，叫圆缘园。品茶，真正品的是自己和人生。茶之至道，解渴而已。茶之真味，是对别人真有所关心。或者无为，或者有为也不是为自己。

最近，我有个同学是云南女婿，象传教士一样传播普洱茶。喝过的人都说好，还教亲人朋友喝。普洱对身心的洗涤，几乎有立竿见影的效果，值得一尝。世道人心必要归正，或许普洱可作一道具，希望如此。

茶话(三)

喝茶时，反复聆听描述主佛普度众生的音乐，无限慈悲感人至深。心内无数听众，五体投地洗耳恭听。音乐从无中来向无中去，贯穿自己已知和未知的世界。一首乐曲，包涵整个宇宙的信息。一听不会忘记，再听心内振奋，三听无限感激，反复听会融进去。恭听佛的心曲，人要如何珍惜！

没有什么比茶更能溶于水，没有什么比水更近于道。茶的灵魂入水，水的灵魂入心，心的灵魂入道。做好人行善事，与道没有间隔。反之则如，茶苦水涩，茶艺无存。茶人渴望回归自然，永远追求纯真。茶人复苏茶叶的灵魂叶唤醒茶人的心灵。一花一草一茶，皆可明心见性。如果人与茶没有感应，所谓茶道只是笑话。茶道即人道，人若不立，茶不足道。

吃茶去，本是句日常用语，从赵州和尚嘴里说出来，就成为著名话题。同样是茶，因人而异。万物为人而生，人只可善用，而不可亵渎上天的礼物。茶是水中至善，为什么不去喝，不去品，不去悟呢？

茶话(四)

水为茶母，壶为茶父。壶刚水柔，茶性毕露。喝别人泡的茶，总不如自己泡的亲切，有如养子亲子之别。古时贵为至尊，也会亲自泡茶。茶道森严，好象为人父母力求尽善尽美。没有深切的呵护，何来四溢的灵气？

独自在家饮茶，感悟在心，妙不可言。去朋友处对饮，相互坦然，话题绵绵。三人饮茶如三江汇合，浊水瞬间激变为清流，令知情者骇然。男女老少聚饮，古今中外一席话，三教九流一壶茶。茶艺是为了泡壶好茶，茶道是为了做个好人。不去喝永远尝不到好茶，不去做永远成不了好人。天天喝茶可以改善自己的肠胃，日行一善可以改变自己的世界。如果喝茶无感，无异于喝水。

品陈年普洱，象杯鹿血，茶烟似画，下喉如丝绸。人善待茶，茶也会善报人，更何况人善待人呢？先要救己，才能救人。救世必先救心，用水洗身，用茶清心。从古到今饮普洱的习惯，喝得唏哩呼噜，悟到惊天动地。

茶话(五)

心神不宁，茶道无存。静中惊天地，定里换乾坤。茶本世间俗物，茶美而心愈静。因茶而忘俗，因心而忘茶，因道而忘心。镜能照面，茶能照心。茶能承载人赋与的精神，人能领悟茶本身的内涵。品茶，是人与自然造化的良性互动。

佳茗似佳人，如何动其心？最硬的钻石和最软的甜言，瞬间能打动女人的心。茶心飘渺，趁热而来，随烟而去。以捕茶之心捕自心，尽得茶道奥妙。心观世间，如梦如幻如露如电，何况一杯茶呢？一杯茶掺来倒去，还是一杯茶。放下千思万虑，才是茶道功夫。学茶道的目地，不在茶而在道。上渡船的目地，不在渡船而在彼岸。

普洱醒酒第一，消食立竿见影。如今吃进肚里的东西存在严重隐患，如果有缘得喝普洱可解。中秋家宴后，泡壶又红又浓又纯的普洱，欣赏又明又圆又大的月亮。

茶话 [六]

一茶已经深不可测，一个人更是难以捉摸。一个人喝一杯茶，一定会有所得。茶杯轻握在手，茶水入肚完全能消受，真实的拥有。生命太浓如酒，难以控制。生命太淡如水，了无生趣。不浓不淡，品茗论道学神仙。

酒连喝数杯会醉得一塌糊涂，茶连饮数杯如醍醐灌顶。肠胃会影响思维，欲静思虑先净肠胃。茶道并非越精致越好，也许粗茶淡饭境界更高。如果不能直指人心，茶道只是世间小道，不过娱人悦己而已。三教九流推崇茶道，绝非仅限于此。人若专心于茶，茶也不会负人。

天下没有两块滋味完全相同的普洱，世上没有两颗一模一样的人心。瞬息万变的心去品千变万化的普洱茶，妙不可言啊！三杯普洱下肚，没有不说好的。净化肠胃的有普洱茶，净化心灵的有什么呢？

茶话(七)

所谓茶道，借茶言道。道生天地，天地生茶，茶中有道。水对于生命已经是恩赠，茶更是奢侈。我们只是无休止的向自然索取，而又回报给了上天什么呢？得喝好茶是福气，证明心还有感觉。惜缘吧，不仅仅是茶。

眼里无茶，心中有道。高僧连佛经也能放下，何况是茶。凡艺无止境，凡道不可测。上说茶也有弊病，再好的东西也要理智对待。先有牛饮，后有细品。知人知茶，恰到好处而止。茶本清淡，心本清净，用人性泡出茶性。茶道，一分在茶，九分在人。天生万物以养人，人若因喝茶而感恩上天，茶之功德圆满。人类绝不会因为只知索取不知回报，而成为万物之灵。茶喝到嘴里是恩赠，喝心里是感恩。

各地都有好茶，只是好茶难求。茶水天天在体内循环，茶不可不察啊！茶应该是物美价廉的日用品，而不是大海捞针的奢侈品，毕竟民以食为天。快餐是垃圾食品，花功夫慢饮茶，也是一种回归传统吧。

茶话(八)

茶是水的艺术，遵循传统，应为茶之正道。以茶入禅，应为茶之至道。茶之缘深且广，入世出世只在张口闭口之间。所谓茶话，喝茶聊天，十分自然。酒会过后一片空白，茶会过后犹在品味。惜茶惜人惜缘，也许此次相聚过后，可能永远不会再见。

有的茶喝到嘴里，有的茶喝到肚里，有的茶喝到骨子里。清中思静寂，香中观变化。品茶，对嘴而言难，对心而言易。其实哪里是在静心品茶，分明是在反观自身。人生百年好象茶烟起灭，有人留下一缕清香，有人随风飘散。清幽如茶，转眼即逝，何况繁似华花。心叹世间无常，小住几日，唯有离去。

离茶而无道，非茶道也。心困于壶壶杯杯茶茶水水，永远不会破茶而得道。茶使心静如水，守住死寂不异于疲于奔命。难啊难啊，雾中不见物，迷中不见道。手里端杯茶，就能破迷吗？

茶话(九)

茶水壶，三位一体。放茶如放盐，斟酌再三。水温如观火，一瞬即逝。老壶如老校，倍增茶香。和谐如茶，执行如水，地方如壶。如果官员是好壶，白水也可泡出茶香，真能无为而治。如果劣迹斑斑，只会糟蹋好茶，浪费好水。

平时喝得神清气爽，手舞足蹈的茶，一次聚饮时，只有苦涩的水味。泡茶的人坐立不安，出茶的人焦眉愁眼，品茶的人沉默寡言。换了无数种茶，也都无一丝茶香。眼看天黑，主人不得不请出百年老壶。结果，依然颜面扫尽。没等吃饭人散去大半，吃完饭又去一位非常严谨的朋友家尝茶。存茶的书房发出淡淡的茶香，茶具都非常精美，平时他是看着秒表泡茶。这次，同样一败涂地。难道，竟然真是水出了问题？几天前，我们还在自夸，家乡山清水秀，自来水也可泡茶。进入冬天枯水季，浅浅的流水仅供利益集团饮用，老百姓只能喝污染严重的地下水。水能鉴茶，茶能验水。最根本的水都污染了，还空谈什么提高生活质量呢？再也不敢说，家乡不象别的城市那样尘沙飞扬了。

普洱熟茶，色重于味，七八分老茶的形，二三分老茶的魂。普洱生茶，味重于色，野性十足，天生丽质。加以岁月，文质彬彬，然后君子。陈年普洱，已经造化出一个世界，喝进肚里留在心中。茶香象烟花绽放，瞬间感动，终身难忘。

茶话(十)

身心柔静，品茶从入口到下腹的千般滋味，已然忘我。对茶的色香味，重视而不注重。道在人心，已不在口腹。身动而后心动，润物细无声。茶集美善一身，一肚衷肠诉于有缘人。没有为她生命的绽放与逝去而感动流泪，就没有明白茶的内涵之于人的意义。

白瓷好象掐住茶的脖子，只看见茶的一张脸。青瓷观茶，从头到脚一览无遗，亭亭玉立。白瓷大行，青瓷绝迹，优雅无存。玻璃杯泡茶，更是彻底庸俗。机器代替身体，电脑代替人脑，最后只剩下欲望的眼睛。茶一点一点的浇灌我们枯萎的生命，她是神农的灵草，观音菩萨的圣水。日本茶道起点不高，一直在滑翔。而我们从山峰跌到山谷，摔得粉身碎骨。两者的过去和现在，都无法相比。复兴民族回归传统，非一人之力，只是昼思夜想而已。

上帝曾画彩虹之约，普洱是上天告诉人们，传统就是好的信物。她朴实无华越陈越香，一旦溶入水中就会释放出惊人的魅力。金壁辉煌的的过去早已轰然倒塌，谁在创建更加绚丽的未来呢？历史丰碑铭刻的只会是他们，而绝不会是他们。结局未到，善恶已明。

茶话(十一)

美难求易失，聚集精气神泡出茶的色香味，一气呵成。茶道，一个动作不多，一个动作不少。茶美，源于细微的积累。泡好茶修好心，人若成仙茶亦灵。茶如此利我们，我们如何利茶？敬天爱地，天人合一。

一天喝下无数杯茶，指尖闻到茶香，感觉好象醉了。记不清从哪年起，心就不再休息。一次一次超越自己，极限只是下一次突破的起点。生活好象一成不变，心在经历千锤百炼。身体的细胞，好象变成一颗颗灼热的沙粒。知道乾坤倒运，看着中华被人戏，如何让自己保持平衡？泡壶茶喝，身心受益，转忧为喜。化茶有形于无形，炼成济世救心良药。

一次右手不便，左手泡茶，喝起没有平时爽滑。用心泡茶，千变万化。茶美绝不仅仅因为水温，茶人注入了自己的精神。好茶当然有灵性，更重要的是经过万物之灵的手塑造出灵魂。越是赞美造物主的伟大，越是深知人类的神奇。

茶话(十二)

茶不浓不淡最好，浓到不苦淡到不簿也行。同样的茶，十个人会泡出十种味。虽然只是些微差别，但那正是不同风格。茶的最高境界是自然，自然的最大特点是变化。茶之奇妙，在于无时无刻不在变化。捕捉茶最佳变化的过程中，心在不知不觉的恢复本能，这就是茶道的奥秘。凡有利于心，皆可谓之道。喝自然的茶，明自己的心。

心静身安，围坐在小桌前煮茶喝。茶忍受煎熬升华成汤，最彻底的奉献成就最高的价值。茶不煮如钢不炼，怎能与醍醐甘露抗衡呢？古法之妙，用过方知。你一句赞语，我一份感激，都是茶的至高荣誉。深感天地之造化，茶之美妙，渐渐入道。如果喝茶无感无思无悟，那么就是在喝水。敬万物如生命，才不愧为万物之灵。佛观一碗水，八万四千虫，智慧越大越彻知万物。反复琢磨，印证一二句茶经。不明昔时茶，不知今日人，茶道难续。茶贵人贱，离道甚远。

杯中的茶水，是茶人的一份心意。茶美境美不如人美，人美在形更在心。借茶传心以花示意，自然已具万美，只需善用而已。茶洗去尘污，使心思纯朴。茶道不厌其烦，以坚茶人之心，过后知大道至简。喝茶只是喝茶，真功夫在茶外，在心内。

茶话(十三)

生日家宴，煮普洱当热饮，冬天吃得脚心发热。过后，吃蛋糕配红茶，异常香甜。茶入家宴，其乐融融。茶为国饮，天下太平。茶至俭至善，平和而具深蕴，最使人潜移默化。茶水入肚，茶性入心，久饮肌骨轻通仙灵。茶圣陆羽，虽无孔子之大，也如孔子之精。茶人欲复茶道，喝茶不济煮茶去。

茶泡出来是水，煮出来是汤。茶与食相通，泡茶与煮茶就象泡面与煮面，完全是两个概念。煮茶喝过后再喝泡茶，寡然无味犹如吃夹生饭。精美的紫砂壶，腰斩了正宗的煮茶道。我们可以给宠物洗澡穿衣，为什么就不能为自已花点功夫煮煮茶喝呢？真正的品味生活，也许并不取决于金钱，而在情趣。如果生命没有乐趣，那么造物主就不是慈悲而是残忍。茶不是使欲望满足的快乐，而是发自内心的愉悦。

盖碗花茶端在手，如与小家碧玉相厮守，别无所求。铁观音好象大家闺秀，点点滴滴，尽露风流。老子说，为学日益，为道日损。茶香可求，心清不可求。香不香在茶，清不清在心。把追求茶香的功夫，花在向内清心上，已在茶道中。

茶话(十四)

茶有滋味，有香味，有韵味。彻底释放茶的底蕴，唯有煮茶。何时兴煮茶，何时茶道兴。泡茶如山坡，煮茶如山峰。茶之至高感人至深，仿佛品出几世轮回。无不盛赞茶煮出来的韵味，好象醍醐甘露，心被彻底征服。好茶加上好法，才能留住人和心。

煮陈年藏茶，清亮如泉，甘甜似糖，感受到雪域高原的纯净圣洁。之前泡过更好的藏茶喝，因为没有泡出底蕴而被忽略。真爱茶就煮茶吧，其实喝茶是跟茶诀别啊！看着桌上的插花，虽然美丽也很残忍。失去身体的花容不忍多看，心静感应万物都是生命。人类在大自然面前越谦卑，才越伟大。只有我们摆正位置，才能真正成为万物之灵。

茶可试水，试人，试心。听说三千年的老茶树，喝一口就会起一身鸡皮疙瘩。确实太珍稀，不该再用来满足口腹之欲。三千年茶树值得敬畏，五千年历史更应该尊重。没有两棵相同的茶树，没有两片相同们茶叶。用心品茶，领悟自然造化之道。

茶话(十五)

听人介绍，去佛家茶艺馆喝茶。选址险绝，摆设怪异，茶水苦涩。慕名而去，落荒而逃。真空不是无，清静不是冷。茶水壶人景物，样样俱佳组成坤卦。陆羽说茶，味至寒，最宜精行俭德之人。站在茶厂堆积如山的茶前，寒气袭人手脚皆冷。

普洱可洗心，藏茶可传神。茶与人合一多么舒畅，人与道合一何其逍遥。品遍天下名茶而不化，困于口腹不得解脱，不如一气贯通。茶商淡泊而精明，善待茶与人，广传茶之盛德。敬茶敬人敬心，茶是心灵的宗教。茶友之缘，清淡而悠远。该谈古论今归于身心，一席话了几世愿。过去越来越明了，未来越来越清晰。茶之味要用火煮，茶之蕴要用心悟。好茶不如好法，至法在心可以无茶。

第一碗茶敬佛，其余施于众人，最后一碗归己。茶一接到手，犹如揭开新娘盖头。如果女人象茶，男人快活似神仙。夫妻恩爱，爱可一时，恩可一世。相互牵手，彼此交心，情只为你浓。浓极而苦，再美也不能失去理智。幸福必须经历无数诱惑，仿佛茶之清气绝不可污。

茶话(十六)

西藏寺庙的老茶，不仅陈化还纯化，甚至神化。环境能改变人，不能改变茶吗？花儿不经佛手，又怎么会传道呢？看得见的拈花微笑，看不见的佛恩浩荡。人不悟道，只会倒茶不会茶道。茶喝白了也就无味，道说白了也就无趣。不喝茶而知茶意，不闻道而悟其心，天地都会笑。

心静如水，哪还在乎喝不喝茶。身在红尘，茶的确是最佳道具。什么是茶之本意，上天为什么会造化出茶呢？花为悦目，茶为清心。茶艺不离鲜花，集美善于一身。斗室虽小，聚天地之精英，赏之不完品之不尽。心越细微，天地越广阔。天女散花，天神施茶，心被感化。任何能使心与神相通的，都是圣物。心开神在，一朵花一杯茶，可能成为千古佳话。穿过花的眼，透过茶的心，悟到人的真。

放不下茶的心，打不开茶道的门。放下到不能再放下即为得，简化到不能再简化就是道。重复表面相同的饮茶，感悟每次不一样的变化。用完整的心，去品茶的整个过程。袅袅茶烟遮挡不住天人奥秘，功夫深自然成。

茶话(十七)

鸡为荤汤，茶为素汤。鸡汤补身，茶汤补心。营养过剩，道德无存。可少吃鸡，宜多喝茶。心已象火焰山，哪来那么多齐天大圣能借来芭蕉扇。不如学愚公，一杯一杯喝茶，或许最终能把心火熄灭。茶叶只是茶叶，包含无穷无尽内涵的恰恰是深究茶的心。

心是一念，与茶合一至为善。若再放下茶，心空无一物，何处惹尘埃。境由心生，喝茶可以暂时放下红尘，使身心得以休整。谁也不愿先放松手里拔河的绳，心就一直绷紧。抓紧绳最终会得到什么呢？松开绳最终会失去什么呢？得失都只是一根绳。再笨的人都不会把自己的手脚绑起来，再聪明的人有时也会作茧自缚。眼里的广阔不是因为天上的几朵云，心中的空灵不是因为水中的几片茶。分辨色香味的是眼鼻舌，没有分别的是心，喝茶如喝水。

室外架炉煮茶，天地也不大，茶壶也不小。心中天地如壶，眼里壶象天地。大也可小，小也可大，随意变化。一茶一水一壶，一人一景一物，都是同一来源。茶香水甜壶古，人灵景幽物雅。环环相连，一尘不染，可心洗心。明造化之理，享真正自由。茶中不变的，那就是道了。

茶话(十八)

心象水明澈，思如茶精微。春暖花开茶香更浓，趁热连饮数碗。身与水溶，心与道合，沉浸茶境。生命如泉涌动，身体不由舒展，嘴里不禁呼笑。久思理也会迷，长饮茶也会醉。天下没有最好的茶，只有最爱喝的茶。

据说以前有人喝茶喝得倾家荡产，虽然极端，却也唯美。茶的精华溶留于水中，人的价值体现在哪里？人不利人，哪来价值？理解别人，错在自己；原谅别人，解脱自己；帮助别人，成全自己；照亮别人，修正自己。别人如镜，照明我心。人与人之间没有一个美好关系，一切理想都是空谈。女儿主动叫我煮茶喝，先敬母亲一碗，露出难得一见的轻松笑脸。吃过团年饭，一家人热热闹闹的喝茶，亲情比茶浓。

好茶如好言，朴实无华，韵味悠远。健康的饮食和健全的文化，为人所必需。常见曝光饮食之毒，难闻披露文化之害。枪杆子使人弯腰，笔杆子使人匍伏。正用为大善，邪用为大恶。茶入肚可以解毒，入心使人清醒。茶之礼先人后己，茶之义清浊自知。酒象纠纠武夫，茶如谦谦君子。

茶话(十九)

茶艺茶道都是由心而发，只是艺有形而道无形。茶艺可以安身，茶道可以安心。与其繁琐不如简练，与其勉强不如自然，与其浓妆不如素面。没有形神合一，千万不要上台表演。茶水的流动可以表演，心灵的变化怎样体现。

茶道在人，人道在心，心道在己。

春茶美如春花，最美丽也最易失。藏着记忆走过四季，待到明春再品春茶。在大河边喝茶，河水枯干见底，河底如人脚底。一只白鹭呆呆的站在淤泥里，它们的到来曾经以为重归自然，现在看来只是回光返照。河水泛滥还可以逃离，没有河水了，逃都逃不掉了。喝水都没有了，更别说喝茶。无穷的欲望，使我们失去了有限的资源。欲望的尽头不是幸福，而是毁灭。珍惜茶，更应珍惜水。不要注重末节，更不要忽视根本。

私心深入骨髓，事事皆与愿违。天道为公，大地无私，自私自利只能生活在自己狭小的空间。日本茶道的和敬非常好，清寂里面有问题，并没有得到真传。掺茶倒水脱离不开生活环境，参惮悟道也脱离不开自身根基。道象水一样无穷尽，人象杯一样有极限。悟到道的无限，其实只是达到自身的极限而已。茶的精神是彻底奉献，饮茶也要与人分享。所谓修养，就是为别人着想。

茶话(二十)

花美在自然的色，茶美在自然的味。欣赏自然，如同赞美母亲，一体相连。夜晚，万家灯火，人们都在屋里看电视。我坐在朋友家的露台上，喝茶聊天，仰望月亮的笑脸，星星的璀璨。一阵阵清风送来凉爽，也使乌云卷走了天上的美景。在城市，自然的名字叫奢侈。

炎炎夏日，一壶凉茶好象装入体内的空调。天越来越热，地越来越干，人越来越急，一杯茶能解决什么问题？凉茶一杯接一杯的豪饮，人越来越清醒。人为的灾难，只有自然的恩赐才能挽救。江河比钱财更加宝贵，茶叶比时装更有品味。人心千变万化，茶心始终如一。喝着至真的茶，扪心自问，自己假不假？茶是大自然最朴素的艺术品，只要还有一点真心，人都会有感应。茶是试真心圣水，多多的喝吧！

身体象碳，精神象灰，茶不能使人起死回生。一杯茶似一口井，水源在心。张开嘴茶水才会流进体内，打开心茶性才能渗入灵魂。生命完全开放与自然彻底交流，茶把好的洗净，坏的冲走。小小的一杯茶，能够运行大大的一个良性循环。不要小看了茶，更不要小看了自己。

茶话(二十一)

不声不响喝下十来碗凉茶，微微肚胀，意犹未尽。天赐香茶清我心，独自牛饮，心知肚明。从早到晚饮茶，五脏六腑好象在领略不同风景。古碗盛茶，眼前犹如一池浪漫的春水，心欲跃入清丽的茶中。最美的药是茶，久饮必然身心净化。富而无福之人常醉美酒，富而有福之人常品好茶。

老茶树粗长的茶叶，越煮越红艳鲜嫩，感觉好美。煮茶象煮饺子一样的扬汤止沸，象熬药一样的搅，象炒菜一样的快，用心才能把茶性发挥到淋漓尽致。在山泉水清，出山泉水浊。自来水已经浓妆艳抹，纯净水更是被彻底整容。古人为美活，我们为欲活。爱茶甚于爱茶价者，才是爱茶人。其实，爱惜茶是爱惜自己。茶可清心明智少私寡欲，是我们的良师益友。茶的博大，源于人的内涵。叼在鸟儿嘴里的一片茶，只是一片叶。珍惜自己身在万物之灵的位置，希望能飞翔而不是变为鸟。

湖边林间的小茶园，简洁自然。大而不当不如小而精致，有一点空间足以观天地。以小见大喜不自禁，自然的环境给我们以真实的定位。茶在体内循环，我们在天地间寄居。都市纸醉金迷，很少象人一样的生活。茶房是书房的延伸，茶园是家园的亮点。人为什么会那么爱茶呢？因为两者都是天地间的至善。

（注：一段写于夏天，二、三段秋冬写完)

茶话(二十二)

煮茶满屋飘香，不逊于焚香。茶香得无话可说，茶汤无可挑剔，喝得喜笑颜开。连饮数杯沉浸茶境，喉舌如清泉，体内似流水。身通心畅，难得的健康休闲。要煮出茶的真味，好象要敲出完整的核桃仁一样难。茶艺的动作只是心灵的辅助，精神的力量才能使茶神显身。坚守一切洁净的禁忌，保持一派天然的纯真，茶神自会来相见。石不变，刀越磨越快；茶不变，心越喝越清；道不变，人越学越神。 -

能把一般的茶煮出不一般的滋味，人喝着舒服，茶也会高兴。用火煮去杂质，用水取出精华。道家炼丹，仙家炼茶。喝壶好茶，腹中空空，心满意足。茶不化不灵，心不化不清。口不动杯已空，仍在茶中。一切如轮转，此时心清喝好茶，彼时心浊吃黄连。世间万物皆有道，也皆是迷。为求道而迷于茶，岂不成为笑话？放下一切才能入茶道，再放下茶方能入道。老子言，为道日损，损之又损。世人皆知浓的好，不知清之妙，茶人以清心为本。能清自己心可得小成就，能清众人心方成大圆满。 -

开春河边喝茶，抚摸春日晒暖的头发，触及内心温柔的心事。天地间的主角是丽日，盖碗花茶已经成为石桌上的摆设。河水映着树的倒影，心如树根，事如树影。闲情不可多，豪情不可少，淡然而坚定。茶会喝白，人生会走完，我们会留下什么？又得到什么呢？茶只是有点颜色的水，不过借此观察人生罢了；人生只是有点味道的戏，不过借此品尝生命罢了；生命只是有点闪亮的光，不过借此展现真理罢了。