讯，喜讯，石巴集体经济
——“久和尼巴”藏餐厅开业啦
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">这不仅仅是一个集体经济项目
这将是尼巴发展的新IP
是尼巴跳出草山谋发展的又一步
是尼巴长久祥和的文化旅游综合体品牌
< class="pgc-img">石巴村以村集体经济投资463.02万元，在卓尼印象黄金地段购置330平米旺铺，创办“久和尼巴”藏餐厅，与兄弟村合作共赢，由尼巴镇尼巴村致富带头人旦知刀杰负责经营，在全镇范围内吸纳建档立卡贫困户10人，每人每月发放工资不低于3000元，同时，石巴村全村群众均能享受年底分红，这不仅带动了尼巴镇有志青年创新创业，而且也带领贫困户拓宽了增收渠道，进一步巩固了脱贫攻坚成果，为全村集体经济发展带来了更广阔的市场空间。
“久和尼巴”，寓意长久祥和，藏餐厅有包厢9间，可同时容纳120人就餐。其处处可见传统藏式文化缩影，独享藏族韵味，是品茶吃饭，感受藏文化的绝佳之地。
< class="pgc-img">藏餐厅采用藏式传统木工结构，不同包厢间内花纹雕刻各具特色、相得益彰，现实化的藏式家具，将实用和审美有机契合起来，整个空间充满现代化藏文化韵味。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">在饮食上将藏式风格和现代做法完美地融合在了一起，中餐、藏餐每种菜系都独具特色，真可谓是色香味俱。另外，藏餐吧还加盟了成都的川西坝子火锅，正宗川味，满足吃货朋友舌尖上的所有欲求。
< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">< class="pgc-img">久和尼巴
欢迎各位前来品茶吃饭
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0941—3622228
一起感受舌尖上的藏文化
记者：贾瑞、李彦培、李湖平
通讯员：王辞宏
< class="pgc-img">< class="pgc-img">面企业的融资额正在频繁刷新记录。
7月14日，遇见小面宣布完成新一轮融资，估值已近30亿元，比起三个月前的上一轮融资，估值翻了3倍。今年以来，马记永、张拉拉、陈香贵、遇见小面、五爷拌面、和府捞面等一批连锁“新面馆”先后完成融资。
闯进这个赛道的资本，既有红杉、高瓴、鼎晖这样传统的风投机构，也有腾讯、碧桂园、弘毅百福这类产业投资者。一方面，从历年中国居民消费支出数据来看，餐饮作为一个万亿级市场，在较长的经济周期中具备强劲、持续的增长能力，这在其他垂直赛道中非常罕见；另一方面，产业投资者也在寻求跨界业务协同的可能性，比如碧桂园投资遇见小面之前，已在餐饮机器人上大力布局。
过去，考虑到回报周期和回报率，餐饮业并非是资本青睐的热门选项。在短短两年时间里，资本化机会为何集中爆发？目前，中国餐饮企业的连锁化率是15%，相比美国、日本的50%，还有巨大提升空间，“新面馆”这个赛道是否能跑出下一个本土“麦肯”？
总第 2781 期
钱德虎 | 文
“新面馆”，新在哪？
从传统餐饮经营的角度，开面馆是一项门槛低、回本快的“小生意”。
作为拥有数千年历史的传统东亚饮食，面食具有天然且广泛的用户基础，又因南北地域差异，演化出了兰州拉面、重庆小面、山西刀削面、北京炸酱面、河南烩面等各具风味特色的细分品类。通常来说，如果选址得当，一家“家庭作坊式”面馆，毛利率能够达到60%-70%以上，扣除人工铺租等成本后的净利润在15%-20%之间。
但如果想把面馆开成连锁，这套本地化的经营逻辑便不再适用。长期以来，面馆生意处于“有品类无品牌”的状态，像东方宫、马兰这类看似扩张较快的连锁品牌，更多是依赖于管理松散的加盟制度，对口味、环境、服务甚至食品安全的把控度较低。
和这类传统连锁餐饮企业相比，这一轮“新面馆”的投资热潮，在底层逻辑上存在本质不同。
一方面，从研发到制作，经营标准化程度显著提升。近年来供应链机制与冷链物流的成熟，让“新面馆”的制作不再依赖于个体的烹饪技术或灵感，而是基于一套产品经理思维的开发流程。
以重庆小面来说，油辣子、青花椒、红花椒油、菜籽油等十几款佐料的组合搭配是“灵魂”所在，也是不传之秘，任意比例的微调都会带来口味差异，每家小店的味型都有所区别。
遇见小面的方法论是，针对一款产品的原料及工艺进行充分拆解后，形成可量化的操作工序，厨师在研发室完成初版，通过产品委员会、内部员工的测试，再逐步向1家店、10家店进行推广，根据门店制作以及顾客感受等反馈结果迭代，三个月到半年时间后才最终推向所有餐厅。
从新品研发、原材料采购、工厂加工、冷链与仓储、再到门店最后一道生产工艺，标准化贯穿了其中每一个环节。这套流程能够建立消费者对口味一致性的稳定预期，将成品质量框定在一个安全范围内，避免因个体原因造成的口味“翻车”。
另一方面，在消费场景、就餐体验、选址逻辑等品牌定位上，这一批“新面馆”品牌选择了一个清晰的切入角度。
不久前完成8亿元融资的和府捞面，主打相对高端的“书房里的中华捞面”，因此店铺一般位于商场和购物中心的负一楼，采用大量中式设计；开业不到3年就估值10亿元的马记永，选择了和传统兰州拉面店大相径庭的日式风格；遇见小面在门店中注入了码头、龙门阵、洪崖洞等重庆特色的“江湖文化”元素，选址主要参考麦当劳肯德基等快餐品牌，不仅进驻各大购物中心，更成为广、深机场内，除麦肯外门店数量最多的餐饮品牌。
他们瞄准这一轮消费升级的需求，和普通面馆形成了显著区隔。
在一线城市，和府捞面客单价为45元，马记永为42元，遇见小面在30-35元之间，是普通面馆的1.5-2倍。比起藏在巷子里便宜但嘈杂的苍蝇馆子，越来越多年轻人愿意为了体面的就餐环境和良好服务而多付一点钱。
与此同时，在品牌心智的塑造上，很多“新面馆”品牌深受茶饮赛道的影响，开始试验贴近潮流文化的跨界玩法。比如，遇见小面就在今年初联合笑果文化推出了一场#遇见更好的2021#脱口秀，王建国，赵晓卉等演员悉数登场。
这种品牌运营思路的潜在可能性是让饮食脱离刚需，成为一种新的“社交货币”。在这一点上，喜茶、茶颜悦色、文和友等近年来火爆的新餐饮品牌已经提供了大量成熟案例。
从单店到百店
很多蜚声全球的连锁餐饮品牌，前身都是一家本地网红餐厅。但从商业的角度来看，拥有漂亮数据的“单店模型”，和成为一家成规模的餐饮企业，这完全是两回事。
小体量网红餐厅主要依靠单一爆品与流量营销，但要做成规模化的连锁品牌，除了需要持续的产品研发跟品牌力打造，还需要迈过供应链、数字化建设、组织体系等硬性门槛。
以“新面馆”赛道成立最久、估值最高的和府捞面和遇见小面来说，在供应链的搭建上，这两家头部企业选择了不同的路径。
和府捞面采用的是“大后台”模式，从创办之初就设立的总部中央厨房，生产力能够同步支撑400家门店的产品生产与供应；遇见小面的供应链则采用“工厂+配送中心”的模式，即和全国各地符合资质的工厂进行合作定制，通过配送中心供应给门店，如海底捞旗下的蜀海供应链。
从目前门店数来看，这两种模式各有所长，但如果考虑到在三线及以下城市的拓展弹性，差异就会开始显现。
中央厨房的优势是对品质管控的把握度高，但这种“重模式”的弱点也很明显——搭建的一次性投入动辄数千万，匹配中央厨房产能与门店发展规模的关系更是一个难关，错误预估所导致的产能过剩可能在短时间内吞噬企业利润、导致现金流断裂。
实际上，国内的供应链体系已经日趋成熟。在中国市场运营肯德基、必胜客等品牌的百胜中国，在1500个城镇拥有过万家餐厅，大量预制菜品来自千味央厨、三元食品等供应商；同时，不少餐饮龙头也在整合中央厨房的闲置产能对外开放，比如海底捞旗下的蜀海供应链就同时在服务一麻一辣、拿渡、江边城外等外部餐饮品牌。
从这个角度来看，遇见小面的供应链模式成本更低，拓展性更强，也更容易“下沉”。
数字化也是这一轮餐饮风口的“题眼”。
遇见小面相关负责人在接受采访时提到，在C端，门店从2015年开始鼓励消费者通过微信点单，目前已经实现100%的小程序下单，储值会员的次月留存率超过50%，并会通过短信、推送等方式进行定向用户触达与召回。
B端的数字化成效更明显。在内部，遇见小面自主开发了多套软件，涉及到门店效率、生产管理、人员排班、半成品生产等多个模块，并开始尝试将机器学习技术应用于营业预估，上线短短十几天以来，这套智能化预估模型的准确率已经接近于餐厅经理。
“这一系列工作的核心就是为了快速开店。餐饮复制的关键点有三个，产品、门店与人，人是最难的一环。数字化可以大量减少新员工的学习内容，让他们将注意力真正放在人应该发挥作用、机器无法替代的地方。另外，工具的好处是在规模化的同时划定了底线，准确率或许有高低，但门店始终有货供应，不会出现员工一时粗心忘记下单导致门店断货的情况。”
在组织体系的搭建上，新一代“新面馆”企业大多沿用了扁平式管理与“计件工资”、“末位淘汰”、“抱团小组”等组织结构创新。从遇见小面来看，主要是看齐头部企业，“管理上学习海底捞的赛马制，培训上学习麦当劳的标准化机制”。
资本加速与长期主义
投资了遇见小面的弘毅投资董事总经理王小龙认为，当下所有行业都值得重做一遍，而他选择餐饮赛道的原因有四个，“一，数字化正在改造着各行各业；二，物流尤其冷链物流基础设施的迅速发展；三，年轻消费者对品牌年轻化的要求水涨船高；四，大批高学历人才涌入，改变行业面貌。”
在这一轮资本的加持下，“新面馆”已经开启加速度。目前，和府捞面预计到年底将在全国落成450家门店；遇见小面计划在三年内将门店增至1000家店。
但在成为千店、甚至万店的超级连锁餐饮集团之前，除了破解上述经营实操层面的阻碍，它们更要寻找长期价值的落点。
10年前，初代互联网餐饮品牌的爆红与速朽，已有前车之鉴。
黄太吉煎饼、西少爷肉夹馍等“网红品牌”曾经利用流量打法成为资本宠儿，但今天来看，这些品牌或消失、或收缩，品牌很可能随着口味与潮流的周期性衰退而被市场抛弃。
迈过百店台阶之后，这一批“新面馆”同样面临这个问题——在不同周期中，如何持续实现品牌焕新、认知迭代？
英国品牌评估机构BrandFinance发布的“2020全球最有价值餐饮品牌榜单”中，前十名中美国占了八个，中国唯一上榜的品牌是海底捞。长期的品牌构建不仅需要打造独特的记忆点，和特定人群产生强关联，还要让品牌与潮流、品位、生活方式等感性概念产生联系。
在这一点上，“新面馆”的参照系不在本赛道，而是像星巴克、麦当劳、SUBWAY这样数百亿美金市值的连锁巨头。
另一个问题是分散投资与专注一隅的抉择，和府捞面和遇见小面就已经走向两个相反方向。
为了攻占不同时间段和价格段的市场，和府捞面已经明确了多品牌战略，开始孵化“小面小酒”、“财神小排挡”等子品牌和零售品牌；遇见小面走的单个超级品牌的路线，为了扩充消费场景，在部分门店了采取24小时经营模式。
这和两家企业的“基因”高度相关——和府捞面的产品是“融合菜”，没有显著的地域特征，遇见小面则精准聚焦在川渝面食这个品类，更强调“文化有根”。越往外走，这种差别越明显，为了持续吸引白领客群，和府捞面必须主动拥抱都市消费中“小酒馆”、“夜生活”等新兴概念，遇见小面则坚持“力出一孔”，继续在“麻辣口味”上占领用户心智。
多品牌运营的难点在于，企业能在多大程度上兼顾多线并行的品牌策略，这对运营团队的风向感知与资源分配将是严峻的考验。但坚持单一品牌也可能会面临固化、乏味的问题，这是为什么像星巴克这样的连锁品牌都在大力推进地标店、景点店等“非标门店”。
遇见小面也已有类似举措。目前，遇见小面已在全国布局多间特色主题门店，如有“小面展览馆”之称的深圳会展店、海滨风情的厦门曾厝垵店、还原重庆“后街小巷”的广州289艺术园店、加入重庆轨道交通元素的北京大峡谷店等，以此为标准化门店注入更多新鲜感。
结语
餐饮消费这个新热门赛道，底层逻辑的演变催生了产业的结构性变化，用投资人的话说，“赛点时刻”已经悄然到来。作为当中最有冠军相的代表性企业，从产品力、组织力到品牌力，遇见小面已经形成独特的长板，并借助这一轮资本热潮迅速扩大门店覆盖。在“新面馆”赛道，再跑出一个像茶饮品牌一样具有强用户黏性、且商业模型更健康的百亿级市值企业，或许无须太久。
“藏不住了”一词用在这里，心中多少有点忐忑不安。因为按照时下的习惯，这个词一般是指做了善事不留名的好人最终被人善意地发现了。而现在要说的这个人，却说不上是做了善事，尽管她也把自己说成“知名的慈善家”“灵性导师”“杰出的艺术家”，甚或还是什么“无上师”。但是，倘若一阵清风将她的这些“浓妆”扫个干干净净，我们就会发现她与普通邻居老太太并无两样，也就是说她的本来面目是藏不住的。按照此意，才把“藏不住了”一词用在了这里。
以倒计时诡异法术给地球减寿的老太太
进入本世纪二十年代，新冠病毒疫情开始祸害人类。而伴随着病毒的肆意传播，这个老太太也上蹿下跳没个安生。2022年，她妄言新冠病毒疫情结束的时间是在一个冬天。哪个冬天呢？远了去了，77年后的冬天！确切地说，是在2099年的11月4日。
这个日子，是她“与上帝连线”通了电话后确定的。
邪教“观音法门”头目释清海
早在十年前的2012年，这个老太太还曾拼命鼓吹所谓的“世界末日”，用倒计时的方式一天天为地球减寿。当然，“世界末日”也罢，倒计时也罢，根本都是子虚乌有的事，最终都是以闹剧结束。
这个老太太这么折腾，她有自己的如意算盘：恐吓—拉人！既是“末日”，既是“遥不可期”，那就赶紧皈依到我的门下来吧！进了我的门，就能“即刻开悟，一世解脱”！
这个“门”，是邪教“观音法门”，这个老太太便是“观音法门”头目释清海。在“观音法门”里，释清海让信徒尊奉其为“清海无上师”。
邪教“观音法门”和一路招摇撞骗的老太太
释清海的俗名叫张兰君，1950年，出生于越南广义省德普市的一个乡村，现为英国国籍。她的母亲是越南人，父亲是华裔，祖籍中国广东。其父母是天主教徒，祖母是佛教信徒。她很早就到天主教堂做“弥撒”，且自小随祖母接触佛教，以上耳濡目染，无意中为她日后借神佛生财、借佛成神打下了根底。十八岁以后，张兰君先后到英国、法国、德国等地学习文学，后来，曾在德国红十字会担任翻译，还嫁给了一个德国人。不过，这段婚姻存续的时间并不长，不久便离了婚。
张兰君
1988年4月，张兰君在中国台湾省苗栗县创立“观音法门”，总部设在台湾省苗栗县西湖村东三湖39号，当时注册登记的名号是“中华民国禅定学会”，现在网上多以“清海无上师世界会”名义活动。张兰君则自号释清海，成了“观音法门”的“清海无上师”。
1989年9月，张兰君率一班弟子窜入上海等地活动，以讲经传道为名兜售其歪理邪说，继而向中国内地进行渗透。此后，“观音法门”以旅游、探亲、投资等名义派人入境，建立“共修”聚会点和渗透据点。另外，张兰君还策划境内信徒出境，参加“法会”或培训，回到大陆后进一步发展、拉拢信徒。
1995年，中国政府依法认定“观音法门”为邪教组织。
“天衣”加身的“清海无上师”
“观音法门”是张兰君盗用佛教名义创立的邪教组织，虽然极力想与宗教沾边，却没有系统的宗教教义。张兰君在自比释迦牟尼的同时，还自比耶稣和安拉真主，甚至说自己是比他们更高的神。“观音法门”开设多个多语种网站，对张兰君进行层层包装，一步步把她神化为“清海无上师”“明师”“世界知名的慈善家”“灵性导师”“杰出的艺术家”等等。张兰君诱骗信徒入门的过场叫“印心”，她哄骗信徒说只要得到她的“印心”，就能“即刻开悟”，获得“一世解脱”；如果对“无上师”有所怀疑，那就是罪过，就要受到“神”的惩罚。她打着佛教的幌子传播歪理邪说，却把佛教的善念为本抛至一边，对自己的祖国和生养自己的国家百般诋毁，说什么“人类是无法接受共产观念的。因为全世界各地的灵修风气，所以东欧的共产党瓦解了，不久越南和中国大陆的共产党也会跟进”。
张兰君在“观音法门”内部设置了森严的等级，组织机构共分六个层次：第一个层次自然是她本人，自封“清海无上师”。第二个层次叫做使者，又称观音使者，使者分为两类，一类是总部长住使者，负责台湾“观音法门”事务；另一类是联络使者，负责与各地联络处的联系。第三个层次叫出家师，也称印心师，负责为新进信徒“印心”，接纳新成员。第四个层次叫土地公，也称师兄师姐，负责一个共修小组或道场活动。第五个层次称为同修，是指印过心的信徒。第六个层次叫准修，指尚未接受印心仪式的“观音法门”信徒。
一件“天衣”竟敢喝出五万元天价的贪心老太太
榨取信徒血汗、肆意骗钱敛财是所有邪教主的共性，号称“清海无上师”的张兰君更是把这一邪性渲染得淋漓尽致。她说信徒“念‘清海无上师’法号，吃素一百天，再由师父印心、开悟，将来可以得救解脱，修行成佛”，还说“修行的人能认识在世明师，而同时又是内在的明师，那是最幸运的。只要认识在世明师，修行的等级到了，可以到耶稣现在住的地方与他见面”。可怜那些无辜的信徒，一旦被“明师”“开悟”，便坠入万劫不复的深渊，成为待宰的羔羊。
“清海无上师”向信徒许诺“即刻开悟，一世解脱”
素食拯救地球是张兰君诱惑人心的幌子，爱家素食餐饮更是“观音法门”以商养教的招牌。张兰君及其“观音法门”宣扬“素食拯救地球”，声称2007年底，因地球变暖海底毒气上升，世界上必须有三分之二的人吃素食才能拯救地球。她鼓动信徒加盟“爱家素食餐厅”，从中收取经营利润，并以“素食餐厅”作为联络点及信徒活动点，宣扬末世论，扩大信徒根基。
据2018年8月13日《德国之声》报道，短短四年的时间里，“观音法门”就已经在美国、奥地利、德国、澳大利亚和南美开设了200多家“爱家素食餐厅”连锁店。信徒把自己的储蓄拼凑起来自我经营，其经营制度包括所有食物必须是素食、店内必须悬挂“清海无上师”画像、店内安置的多媒体要播放“观音法门”的邪教宣传内容等。所谓的素食修炼使许多信徒因营养不良而身染疾病，而连锁店的收益却被痴迷的信徒虔诚地“奉献”给“清海无上师”。
“爱家”素食餐厅
“天衣天饰旗舰店”是“观音法门”的又一邪教特产，张兰君借此搜刮信徒钱财简直是如鱼得水。能“与上帝连线”的张兰君把“天衣天饰旗舰店”的“天物”挂在“观音法门”邪教网站上，声称全是经她这位“清海无上师”加持过的法物，每一声喊价都能让人瞠目结舌。她把自己设计的普通衣服称作“天衣”，每套起步价就要5万元；珠宝“天饰”由1万元起价；一件平平常常的棉质休闲裤就要价1280元；一个印有她照片的手机吊饰竟要价1000元。尽管这些普通物件与其天价有着明显巨大的反差，但是痴迷的信徒为了得“福报”，为了“成佛”，每每不惜花费几千元、几万元甚至十几万元争相抢购。
“观音法门”网站售卖小饰品
另外，“清海无上师”还以举办“法会”和开立银行账户引诱信徒“奉献”的方式聚敛钱财。2007年的一次台湾禅修“法会”，仅仅5天时间里，就有近1亿元新台币轻松落入“清海无上师”的口袋；1993年，仅洛杉矶分部入账的信徒“奉献”就达395518美元。
一个信徒也拯救不了的老太太
张兰君宣称“打坐包治百病”，还说要“拯救地球”。然而，那些痴迷的信徒却没有一个人能得到她的拯救。
家住北京市丰台区芳城园小区的王昌无是“观音法门”骨干。她出生于1957年12月18日，大学毕业后一直在苏联及新西兰打工，后入籍新西兰。她于1992年开始接触“观音法门”，1994年接受“印心”仪式。由于长期追随“清海无上师”，王昌无回国以后，被国内“同修”认定为唯一与“清海无上师”关系密切的大陆同修，并被奉为“一姐”。王昌无是“观音法门”代表服饰“天衣”在境内销售的总代理人，并在北京开设了北京天昌缘商贸有限公司（“天衣天饰旗舰店”）。然而，因为笃信“观音法门”的打坐治病，身患重病的王昌无于2012年4月17日不治而亡。这个与“清海无上师”关系密切的信徒没能得到“拯救”！
蔡红家住福建省漳州市龙文区，1988年7月与丈夫蔡青山结婚之后，在双方家庭支持下，夫妻二人办了一家生产胶合板的工厂，几年下来，积攒了数百万元的资产。可是，在一次泰国旅游期间接触到“观音法门”之后，蔡红便不顾生产，潜心“修炼”，经常参加碰头集会，最终导致工厂经营不善倒闭。她不仅自己坚持吃素，还要求家人也坚持吃素，后来甚至要求工人吃素。2008年初，蔡红和几个信徒一起去泰国参加了“观音法门”所谓大型“法会”，回来之后便在某中学门口开起一家素食餐厅。在一年零一个月的时间里，蔡红运营餐厅，购买“观音法门”的衣物、饰品及音像制品，共计花费56万多元。此外，她还曾分23笔、将135万元资金“奉献”给了“清海无上师”。2009年7月10日下午，蔡红和十几个信徒一起到云洞岩风景区和324国道交汇处散发“观音法门”宣传材料，傍晚7点多，被一辆飞速驶来的土方车撞倒，当场身亡。这个痴心“奉献”的信徒，也没能得到“清海无上师”的“拯救”！
“观音法门”邪教材料
1950年4月出生的程道菊，是湖北省十堰市房县环卫所的一名退休女职工。自2006年9月加入“观音法门”之后，因相信打坐练功能“不药自疗”,患病后不再吃药。2011年春节前夕，终致于突发心脏病死亡。这个一心指望“拯救”的信徒，也没能得到“清海无上师”的“拯救”！
2019年9月29日，在台湾苗栗火炎山游乐区，一位赖姓“观音法门”信徒被正在施工的堆高机砸中头部，因伤势严重而当场死亡。此次发生意外的火炎山游乐区正是“观音法门”的主道场。有民众向媒体讲述事发经过说，工作人员在意外发生的第一时间不是先叫救护车，而是先请示了他们的师父“清海无上师”。“清海无上师”的大本营位于台北金华街。按照她的“开示”，与“清海无上师”连线即“与上帝连线”，但是，这个与“清海无上师”近在咫尺的信徒依然没能得到“拯救”！
发生意外的苗栗火炎山游乐区
这些经“清海无上师”“开示”“开悟”的虔诚信徒，就这样怀着对她的痴迷“一世解脱”了。宣称“拯救信徒免于苦难”的“清海无上师”，又能“拯救”得了谁呢？
蛊惑信徒滑向犯罪深渊的老太太
刚认识的时候，王先玉和莫英莲还是比较投缘的，因为她们都是“观音法门”信徒；最后，她们成了仇人，以致于动了刀子，也是因为同是“观音法门”信徒。殊为可惜的是，堕落为杀人犯的王先玉当时只有33岁，是广西桂林航天工业高等专科学院动力工程系教师。
王先玉1997年正式修炼“观音法门”，并利用网络与台湾“观音法门”总站取得了联系，之后通过桂林分站负责人介绍，认识了莫英莲等“同修”。
随着痴迷程度不断加深，王先玉要求丈夫与她一同修炼“观音法门”。因为丈夫不情愿，两人由此产生摩擦，2002年，居然走到离婚的地步。离婚时，王先玉已经怀有身孕。在以后的修炼中，受“观音法门”邪教歪理“加持”，王先玉在“冥想”中感觉腹中胎儿是个“魔”，随即产生“除魔”歪念，去医院做了人工流产手术。
“冥想”的“观音法门”信徒
“除魔”之后，王先玉依然不时感觉到“魔”的存在。到了2003年，王先玉开始怀疑莫英莲就是那个对自己“作法”的“魔”。她产生这种幻觉的原因是：三年前的2000年，与莫英莲一起练功的“草草”神秘死去了。
为了求得莫英莲的宽恕，“了却上辈子欠她的孽缘”，让她不要再对自己“作法”，王先玉给了莫英莲1300元钱。
岂料此事并不算了，因为经“观音法门”邪教歪理“开示”，有了这次“天上掉馅饼”的甜头后，莫英莲也生出了歪念。2004年3月，莫英莲自桂林去南岳做生意，两次打电话向王先玉索要钱财，第一次要600元，第二次口就张大了，要5800元。4月24日，在二人交谈中，莫英莲还对王先玉说了句“控制不住自己的心理，在心里对你做了法”。
第二天，也就是2004年4月25日，王先玉将莫英莲引诱至南岳中心景区内，用事先准备好的水果刀将其捅死，并弃尸山林，然后逃至桂林，转而又躲到武汉其兄家中。
天网恢恢疏而不漏，王先玉终于没能逃脱法律的制裁。
一位年轻的大学教师，就这样被“观音法门”邪教歪理“开悟”成了杀人犯。王先玉的遭遇，不禁令人想起“清海无上师”的一句“开示”：“听了我的指引，将实现‘地球上的伊甸园’及世界和平与和谐。”
经过美化处理的“清海无上师”及其“开示话语”
其实，这个案例并非个例，受“观音法门”邪教歪理邪说蛊惑，走上犯罪道路受到法律制裁者不乏其人。
2001年4月，刘世尧、张华东、程炜、马懿、华四红、葛麟均等六名“观音法门”骨干信徒，以组织、利用邪教组织破坏法律实施罪，被陕西省西安市雁塔区人民法院分别判处八年至三年不等的有期徒刑。其六人在“观音法门西安小中心”被国家公安机关依法取缔之后，又恢复成立。从1997年起，按照境外“观音法门”组织的指示，多次向全国21个城市散发邪教宣传刊物1.6万册，获利8万元；又利用组织教功等手段，骗取各地信徒资金共计33万元。他们经常组织“练功”“打坐”“共修”等非法聚会，还率领信徒前往泰国曼谷参加所谓“在世活佛”“青海无上师”的晋见和参拜活动。
还有，2005年7月21日，新疆乌鲁木齐市水磨区人民法院依法作出一审判决，以组织、利用邪教组织破坏法律实施罪分别判处被告李彦辛、刘树明、杨辉琴、王朝军、刘万鹏、王登秀等六名“观音法门”骨干分子四年至二年不等的有期徒刑。
“清海无上师”所谓的“开示”，其实就是算计、设计，何曾考虑过信徒的祸与福？
外国人眼里的邪教主老太太
“观音法门”这个邪恶幽灵的四处游荡，引起邪教问题专家和正义人士的警惕。伴随其恶性生长的，是越来越多的控诉、揭露和批判之声。
美国著名邪教问题专家瑞克·罗斯多次撰文或发表演说，揭露“观音法门”的邪教本质和“清海无上师”的邪教主面目。瑞克·罗斯认为：“释清海是一位具有争议性的邪教头目，其不端行为和对信徒的剥削等恶行长期以来饱受投诉指控。对于释清海来说，她对信徒具有绝对支配权，缺乏财政透明，不负任何责任，而她却由此成为一个富婆。”
瑞克·罗斯部分发言截图
1996年3月28日，美国《硅谷都市报》记者Rafer Guzmán通过采访释清海及其信徒，向读者全面展示了一个集宗教神话、东方民间故事和公关噱头于一体的女性邪教教主的形象，并指出：很多越南人离婚是因为释清海。
美国加州《萨克拉门托新闻与评论周刊》发表过自由撰稿人阿莉娅·克鲁兹（Alia Cruz）的文章，副标题为《释清海在萨克拉门托的信徒，究竟是具有环保意识的绝对素食主义者和冥想师，还是本地区蔓延最快的邪教组织成员？》。文章指出：信徒眼中的“无上师”，在其他人眼中却似邪教头目；自己身着皮草，追求物质享受，大兴土木，破坏环境，却教导别人过一种绿色素食的生活；看似是与世无争的世外高人，实际却掌管着一个庞大的商业帝国。
释清海名下的店铺
美国网友杰米·福利（Jamie Foley）发表《用怀疑论看释清海》一文，以事实起底了释清海，呼吁读者要用怀疑的眼光看待这个组织，随时对其保持警惕。他揭露说，“清海无上师”掌管着一个数百万美元的金融王国，在这个王国里，她拥有数百家冥想中心、服饰和珠宝品牌、素食生产线以及散布世界各地的几百家素食餐厅（其中包括最大的素食连锁餐厅“爱家”）。不仅如此，释清海的书籍及音像资料都要求信徒必须全套购买，还向信徒出售她“加持”过的相片、像章及印有她相片的挂饰、印有“观音法门”LOGO的内衣等，都卖得很贵。
媒体揭露“观音法门”内幕
2011年6月2日，斯蒂芬·雷蒙在美国媒体“凤凰城新时代网”发表深度报道，揭露了释清海及其“观音法门”对于大众的迷惑性。文章指出：“观音是中国佛教的菩萨之一，通常被描绘成穿着飘逸的长袍，站在一朵莲花之上。1950年出生于越南、本名张兰君的释清海，经常身穿长袍、头戴模仿神明的头饰，向信徒出售她所拍摄的照片和视频，这种形象系刻意打造。”文章还指出：“‘爱家’是一个邪教组织的招募机制，其邪教头目依靠剥削她的信徒，向他们出售书籍、饰品和珠宝等商品敛财致富。”
而在2021年3月19日，越南《青年报》网站则直接称“‘清海无上师’为首的‘观音法门’系非法组织”，并称其“正在某些地区招摇撞骗”。
越南《青年报》网站报道截图
如此看来，这个老太太的邪教主面目的确是藏不住了。其实，也是根本就藏不住的。
