击上方“社会科学报”关注我们
导
语
在长三角经济一体化上升为国家战略的当下，我们必须看到经济、文化的整合是一个漫长的进程。近日，上海师范大学教授唐力行在“最‘艺’江南”文化十讲中作了题为“超越地域的疆界：从江南到长三角”的演讲，他指出，研究江南文化、传承江南文化、弘扬江南文化，必将为长三角的腾飞插上翅膀。
原文 ：《江南文化为长三角腾飞插上翅膀》
作者 |上海师范大学教授 唐力行
图片 |网络
地域疆界划分的四个标准
江南地域的疆界，其历史发展阶段经历了由大而小、再由小而大的历史过程，这是有着丰富历史内涵的辩证过程，而这样一个过程跟江南经济文化的发展是同步的。
对地域疆界划分的标准有四个：行政、自然地理、市场、文化。
行政江南：由大而小
江南的行政地理在历史上有很多复杂的变迁，我只能简短地谈一下大的趋势、关键节点。唐初，把天下分为十道，江南道范围非常大，囊括了今天江南以南、南岭以北、西起四川贵州、东到海滨将近一半的中国。但是天下十个道，江南仅占其一，北方有九个道，可见此时江南的经济社会对于中央政府来讲重要性还尚小。
但这种情况很快发生变化。随着大运河开通，到了唐朝的中后期，江南开始改变面貌，到宋朝后，今天浙江以东的苏南、上海、浙江地区设立了两浙路，其范围比原来的江南道小得多，到元朝，设立江浙行省。清朝顺治二年，成立了以江南命名的江南省，包括了今天的安徽、江苏、上海。乾隆二十五年又分江南省为安徽省、江苏省，一直延续到今天。这是江南行政地理范围的变迁。因此，从行政地理来讲，江南并不是一个固定的地域范围，经历了由大而小的变迁过程。
地理江南：苏州和上海始终是中心
自然地理上的江南：将太湖作为江南河川流域的中心，认为长江以南的环太湖地区，就是江南。环太湖地区有水系相联，有着共同的经济特色。其范围究竟有多大，却是有分岐的：从苏、松、嘉、湖或苏、松、常、镇四府说到苏、松、常、镇、宁、杭、嘉、湖、绍、甬十府说。其中另有五府说、六府说、七府说、八府说、九府说等，均不出此范围，仅是排列组合的不同而已。但无论是十府说还是四府说，最中心都是苏州与松江。居于松江府的上海，由吴淞江和太湖一水相连，始终居于江南的核心区域。
市场江南：一双看不见的强大的手
对于区域疆界的划分可以看到有一个市场江南。美国学者施坚雅对中国的江南地区有着深入研究，他曾经提出，河川流域可以作为自然地理划分的标准，它是传统时代人员物质交流的载体，一个河川流域就是一个区域市场的体系。
江南作为一个市场的体系，以太湖为中心，太湖西部上游有荆溪、苕溪，东部入海有吴淞江、钱塘江等，加上南北走向的运河，共同构成了平原水网的区域市场。宋代中国经济文化重心南移，特别是随着京杭大运河的开通，江南内部的沟通得到了加强，今天长三角内部的一些重要城市，譬如镇江、常州、无锡、苏州、嘉兴、杭州等都分布在运河的岸边。从唐朝后期以来，江南的粮产品源源不断地通过大运河往北方输送。这样的过程中，一方面加强了江南内部各城市之间的联系，另一方面，加大了江南接受北方先进文化辐射的力度，因此可以说大运河的存在第一次奠定了江南地区内部网络的基础，同时初步塑造了江南地区对外开放的性格。
十六世纪以后，明代中期，江南、华南、华北和长江沿岸华中，商品经济都有了非常大的发展，形成了全国商品经济的网络。四个城市成为当时中国最重要的商业城市，北方的北京，南方的佛山，华中地区的武汉，华东地区的苏州。当时有这样的说法：天下有四端，四端之首在苏州。苏州作为江南中心城市的时代，对周边的城市和区域有着强大的辐射力，而周边的城市有着向中心聚集的内聚力。区域之间的整合，行政的力量固然重要，但是经济、文化的力量起决定作用，他们是一双看不见的手。
文化江南：由小到大
江南文化有其特有的内涵和张力。明代后期流行起来的苏样、苏意是苏州文化品牌的代名词，也是江南文化的象征。从生活方式到行为方式，举凡服饰穿着、器物使用、饮食起居、书画欣赏、古玩珍藏、戏曲表演、语言表达无所不包。从明代后期到清代中期绵延三个世纪之久的苏州风尚，不仅是炫耀性的风尚，而且是品位和生活、意蕴和境界风雅脱俗的象征。江南文化的扩张与各地对苏意、苏样效仿是同步的。全国各地始终对苏州保持着仰慕、崇敬以至迷信的状态，亦步亦趋仿效和追随着苏州的时尚。当时有这样的说法：“苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之。”
苏州文化如何传播呢？我们来看一下苏州品牌在徽州传播的情况。徽州休宁人善营典当业，苏松地区的典当基本为徽州朝奉垄断，他们把苏松的服饰带回家乡。所谓“数十年前，虽富贵家妇人，衣裘绝少，今则比比皆是，而珠翠之饰，亦颇奢矣。大抵由商于苏扬者启其渐也”。可见文化市场的力量非常强大。苏样、苏意引领全国时尚，谁在苏样、苏意当中起引领作用？很多研究表明，起引领作用的还是在苏州、扬州经商的徽商。
超越地域的疆界
徽州与江南：超越崇山峻岭
徽商在明代中期后，成为中国最强大的一支商帮，为明清中国经济发展留下了浓墨重彩的华章。这与苏州中心城市辐射力分不开，同时也跟徽州商人走出徽州，向苏州、江南的聚合力相关。
处于江南边缘的徽州，其自然地理与江南核心地区完全不一样。徽州在万山之中，地狭人稠，耕获三不赡一。徽州一年所生产的粮食只够徽州人吃一个月，那十一个月的粮食靠哪里？靠外面运回来。徽州山里出竹、木、茶、漆和文房四宝等等，把这些东西运出去，把粮食运回来。天下之民，寄命于农，徽民寄命于商。他们要生存下去，离不开商业，“吾邑之不能不贾者，时也，势也，亦情也”。苏州和徽州的交通，周边是高山，只有三条河流可以跟外面相通，通过新安江到杭州，入运河到苏州；由青弋江到芜湖，入长江再经过运河到苏州，往西边通过阊江，入鄱阳湖进长江到武汉。
远古徽州是山越居住之地，为什么能够发展起来？靠移民，靠北方的先进文化。历史上北方世家大族南迁的首选之地是环太湖平原。安史之乱、黄巢起义后，江南平原的动乱增加了。南迁大族想保持宗族聚居的宁静生活已不可能，必须进一步迁徙，而最方便且距离最近的就是徽州。由于徽州在群山环抱之中，于是一个个狭小的山谷平原，就成为宗族聚居地。中国有八大语言区，徽州方言是其中之一。长期在徽州考察，我们会发现翻过一座山，语言往往会有很大的差别，这是他们的祖先来自北方不同的地区所致。明清时期徽州人口发展起来，山谷里没有办法继续容纳这么多人，所以他们大量到江南地区乃至海内外经商。这样一来，造成“无徽不成镇”的江南地区的格局。
从上海地方志里可以看到很多徽商活动的记载。徽商实力强大，掌控了江南市镇的商业、手工业，在江南地区造就了一个由坐贾、行商与海商所构成的商业网络。这一商业网络带动了江南和大海的互动。徽商将江南的瓷器、棉布、丝绸等贩运到日本、东南亚。这一互动使得江南和16世纪初形成的世界市场联系在一起。市场的扩大促使生产方式的改变，从而使江南地区滋生了资本主义萌芽。资本主义萌芽为什么能够发展？中国明代中后期商品经济为什么能繁荣？这都跟徽商分不开。
而徽州为什么能够越过崇山峻岭？有其地区性的文化特质，徽州是理学之乡，宋代的时候，中国传统国学儒家文化到了理学的新阶段。理学就是新安理学，由徽州婺源人朱熹所创立。因此，徽州是理学之乡，其科举文化非常发达。徽州的科举在府一级的单位里，按照科举量和人口比例来说，全国苏州第一，徽州第二。且徽州人认同自己属于江南不是今天，而是很早就把自己称作为吴人。文化的张力使得徽州整合到江南，超越了崇山峻岭的阻隔。两地的互动促进了苏州商品经济发展，有利于资本主义萌芽，推动社会转型和近代化的进程。
南通与江南：跨越长江天堑
太平天国战争以后，江南中心移到上海，苏州已经成为上海的腹地。随着近代化的推进，机器大生产业、金融业、海运业成为上海经济的主力，上海辐射力更强，甚至超越了长江的疆界。南通地处长江以北，其发展跟上海崛起紧密联系在一起。
南通多沙地，宜于植棉。张謇以状元的身份，弃官从商，在南通创办大生棉纺织业现代化企业。并且加强与上海之间的联系，棉纱业主要到上海销售，甚至部分棉纱业直接转移到上海生产，技术骨干也来自上海。因为跟上海经营方面的联系非常密切，张謇在上海发展银行业，建立起连通南通与上海的大达轮船公司，把南通经济、南通文化和上海打成一片，当时有人把南通称为“北上海”。这样一来，江南跨越了天堑长江，进入了苏北。
江南文化必将为长三角腾飞插上翅膀
改革开放以来，尤其是今天长三角内部的整合和对外的开放进入了全新的阶段，达到了前所未有的高度。现在上海经济上的张力，文化上的张力，前所未有的强大，所以今天的发展必然会打破行政的疆界，使得长三角经济文化走向一体化。
文化的江南有着更为强大的张力，今天为什么讲江南文化，这是有道理的。
江南文化有它的特征，首先是敢为天下先的开放开拓精神。南通区域现代化在形成江南次级中心以后，逐渐向周边地区扩张和渗透，并不断加强与上海的联系，使两地经济上成为一体，文化上相互连通。张謇在南通建立了地方自治制度，形成了“乡里士夫”，人人奋起，各自效力于地方，为地方做几件实事，从而建立一个“自存立，自生活，自保卫”的人民安居乐业的新村落。清朝末年苏州的市民公社，民国初上海商会的自治，由商人来管理城市的公共秩序。敢为天下先的开拓精神是江南文化的一大特点，海派文化、红色文化皆源于此。
理性和智慧。苏州的耕地只占全国的1/88不到，但所承担的赋税接近全国的1/10，其赋税在全国最高。尽管赋税很重，但是勤劳聪明的苏州人并没有被这样的压力压垮，人多地少，他们就精耕细作，创造了“苏常熟，天下足”的局面。苏州的手工业、农副业，在明清时期是领先于全国，通过发展商业、农副业，不仅应付了国家的重赋，而且使自己过上较好的生活。
江南人厚重、包容、精致。江南文化以传承两千多年的吴越文化为根基，唯其厚重，故能包容。西方文化到上海，上海人也不排斥，因此，汇集了中西优秀文化的大成。江南的精致，不仅在人民的日常生活上，还表现为传统时代的手工艺、园林和戏曲。中国戏曲、曲艺最为经典的是昆曲和苏州评弹，都诞生于苏州。徽州与苏州的互动，在文化上促成了京剧的诞生。徽商到江南后，办了很多徽剧家班，作为他们交际的工具。在这个过程中，他们邀请昆剧艺人加盟，徽剧唱腔与昆曲相融合。徽班进京，形成了京剧。京剧号称国剧，这是江南地区对中国文化的重大贡献。当代上海的制造业、科学、文化与艺术更是充分体现了厚重、包容、精致的特点。
今天的长三角毕竟还是分属于上海、浙江、安徽、江苏不同的行政区域，虽然已经呈现了长三角经济社会一体化的趋向，但是我们还须看到经济、文化整合的过程是一个漫长的进程，还需要我们去培植和推进。研究江南文化、传承江南文化、弘扬江南文化，必将为长三角的腾飞插上翅膀。（“最‘艺’江南”文化十讲由上海市文化和旅游局主办，上海市博物馆协会、上海市动漫行业协会和上海博物馆共同承办，华东师范大学出版社、上海海派连环画中心、大夏读书会等协办。）
文章原载于社会科学报第1662期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。
拓展阅读
江南文化，在历史地理变迁中形成的独特一隅 | 社会科学报
大运河：唤醒“活文化”的当代价值 | 社会科学报
从特色到多元——地域文化的“保鲜剂” | 社会科学报
长按二维码关注
社会科学报
做优质的思想产品
http://www.shekebao.com.cn/
362年2月7日，胡大海视察金华时暴死于八咏楼。听闻消息后，朱元璋悲痛不已，亲令徐达杖杀凶手蒋英，告慰胡大海英灵。在说到胡大海时，朱元璋难掩伤感：
“胡大海是一介武人，没有读过书，可他却不乱杀、不抢掠、不焚烧，是百年难遇的良将。”
然而，就在四年前，朱元璋还不顾众臣反对，将胡大海的长子胡三舍乱刀砍死。而在胡大海死后，他的次子胡关柱也随即被杀。那么胡大海是不是如朱元璋所说的那样“百年难遇”呢？他的死与朱元璋有什么关系？朱元璋又为何执意诛杀他的长子呢？
< class="pgc-img">胡大海的“勇武”
胡大海与邓愈是老乡，同是安徽泗县人。1353年，朱元璋率领淮西二十四将南下定远，另立山头。在招抚张家堡散兵后，胡大海慕名来投。
胡大海是农民出身，不识字，但身材高大魁梧，极有威严。朱元璋初次见他，就大为赞赏，将他与徐达并称。在不到两年的时间里，胡大海就成了与“左翼元帅”徐达媲美的“右翼统军元帅”。
当时，朱元璋带着常遇春等人击败缪大亨，攻占滁州，正欲夺取和州。胡大海就自告奋勇，担任前部先锋，领兵3000人率先进军。行至半路后，胡大海突施妙计，令众军改换元军服饰，打着犒赏的名义兵临和州城下，骗过和州守卫，顺利攻占和州。
< class="pgc-img">而令朱元璋更为兴奋的是，胡大海是一位心胸极为宽广的将领。邓愈加盟后，朱元璋以胡大海为邓愈副将，攻打皖南。当时，邓愈年仅20岁，与老将胡大海相比，资历尚浅。然而，胡大海不仅没有任何怨言，反而尽心尽力辅佐邓愈。
1357年，邓愈、胡大海占领徽州后不久，“苗将”杨完者领兵十万来攻。作为元末名将，杨完者在平定红巾军叛乱过程中屡立战功，多次击败张士诚。可在徽州城下，胡大海率军左冲右突，如入无人之境，竟让杨完者十万大军溃散逃命。
徽州之战大胜杨完者后，胡大海趁势猛攻元军地盘，在建德又一次击溃杨完者，俘虏元军数万人。而杨完者在胡大海的连续进攻下，左支右绌，狼狈不堪，没过多久就自缢身亡了。
自建德起，邓愈、胡大海进军浙江，将朱元璋的势力范围延伸到浙东地区。胡大海虽目不识丁、五大三粗，可他对文人却极为崇拜。攻占婺州后，胡大海四处寻找浙东大才，在得知朱升位居此处后，胡大海立刻将他引荐给朱元璋。而朱升也为朱元璋提供了“高筑墙、广积粮、缓称王”的九字方针，让朱元璋在元末乱世得以站稳脚跟，徐图发展。
< class="pgc-img">处州暴亡
在攻下婺州后，胡大海领兵进占诸暨。在诸暨一战中，胡大海仅用三千人马就俘虏了元军四千，可见其作战勇敢。
当时，张士诚对诸暨也有觊觎之心。胡大海占领诸暨后，张士诚以吕珍为大将围攻诸暨，欲夺取朱元璋的胜利果实。吕珍虽是张士诚麾下三位猛将之一，可在与胡大海的较量中，却不曾占据上风。
于是，吕珍想到了一个狠毒的主意，他秘密派人占据河流堰口，欲效仿关云长“水淹七军”，将胡大海及兵士淹死在诸暨城中。然而，胡大海早已识破吕珍的计谋，在吕珍占领堰口后不久，胡大海就趁夜出发，夺取了堰口，并放水反灌了吕珍大营。吕珍“搬起石头砸自己的脚”，遭受水淹后狼狈不已，部下淹死大半，不得不向胡大海求和。
< class="pgc-img">胡大海生性豪爽仗义，从不乱杀无辜，见吕珍折箭求和，相信了他的诚意，就不再追究。然而他的部下王恺却与他想法不同，在王恺看来，吕珍为人奸诈狡猾，毫无信义可言，暂时求和不过是为了躲避大军的锋芒，日后必将卷土重来。
俗话说：“打蛇不死，自遗其害。”作为谋士，王恺所言非虚。可胡大海却说：
“我已与他折箭发誓，若是违背诺言，就是不守信用，若是纵而再击，更是没有武德。”
因此，胡大海不顾王恺劝谏，执意放吕珍回去。生逢乱世，狡诈、卑鄙之徒比比皆是，胡大海能以信义为先，既是幸运，又是他的不幸。虽然他的部下对他的行为大为赞赏，钦佩有加，可在小人看来，这是一个击败胡大海的最合适的渠道。
占领浙东后，胡大海依旧为朱元璋寻觅良士。浙东四大名士的刘基、宋濂、叶琛、章溢能够投奔朱元璋，为他效力，全部来自胡大海的功劳。尤其是朱元璋请不动刘基，想要放弃时，仍是胡大海持续上疏劝谏，才诱使朱元璋第二次派人拜访。
因此，在朱元璋麾下效力的胡大海与其他军将相比，一直是一个“另类”。他在前线冲锋陷阵，所向无前，而在攻占城池后，又扮演文人的角色，收罗贤才，上表举荐。正是因为胡大海七年来不断为朱元璋输送文臣、谋士，才得以让他在鄱阳湖大战前规划好取胜的条件。
< class="pgc-img">1358年，邓愈调离浙东，胡大海一人独守徽州、诸暨等六府。而他又趁机攻占处州，赶走守将石抹宜孙，并将赋税重地信州掌控在自己麾下，实现了对张士诚的包围。
然而，正是处州这块军事重地，夺走了胡大海的性命。昔年，胡大海攻占严州时，蒋英、刘震、李福三位苗将趁机拜投在胡大海麾下。胡大海虽心思细腻，却又豪爽大度，见蒋英三人孔武有力，且主动投诚，因此并未详查就留在自己身边。
可蒋英等人早已与张士诚勾结在一起，暗中谋划多年。他们利用胡大海宽厚的性格为己所用，打入军队内部。在胡大海视察金华时，蒋英趁机邀请胡大海前往八咏楼观看弩弓。而在胡大海动身前往途中，蒋英又密令手下钟矮子跪拜于地，状告蒋英杀人。胡大海不明所以，欲详细询问时，蒋英突然从袖中掏出准备好的铁锤，猛击胡大海头部，以致他头骨碎裂，当场死亡。
胡大海的次子胡关柱和他的谋士王恺也在此次叛乱中相继被杀。由于胡大海掌管整个浙东，他的死对朱元璋是一个巨大的打击。若不是李文忠临机应断，突袭金华，浙东地区必将被张士诚完全吞并。
< class="pgc-img">诛杀其子
胡大海有两个儿子，他的次子胡关柱与他一起阵亡在金华，而他的长子却死于朱元璋之手。当时，胡大海领兵征讨绍兴，他的长子胡三舍留守婺州。可在留守期间，胡三舍不顾朱元璋的命令，公然酿造酒水，在军中引起巨大喧哗。
听闻消息后，朱元璋当即将胡三舍捉拿到应天，并要处以极刑。可是他的谋士却以胡大海拥兵在外为由，力劝朱元璋不要如此做。然而，朱元璋不顾众人反对，仍旧一意孤行，将胡三舍乱刀砍死。在胡三舍死后，朱元璋曾说：
“宁肯胡大海叛我，也不能违反我的军令。”
朱元璋的所作所为不过是借用胡三舍的人头“杀鸡骇猴”，毕竟作为胡大海的儿子，他的死亡带来的威慑作用远远大于普通的士兵。而他深知胡大海的为人，绝不会因为胡三舍的死而怨恨于他。
因此，在朱元璋、蒋英的联手操控下，胡大海绝嗣了。胡大海死后不久，朱元璋就命徐达围剿蒋英，将其活捉后，杖杀于胡大海墓前，以祭英灵。
< class="pgc-img">1368年，朱元璋称帝后，在鸡笼山修建功臣庙，为那些打天下的功臣名士建造石像，以供后世祭拜。而在洪武时期，许多名将因各种罪名被移出功臣庙，所剩下的不过仅有21人，胡大海位列第7位，在他身前的则是死后被追封的大明“开国六王”。
朱元璋一生铁石心肠，可在谈及胡大海、冯国用、廖永安时，每每泪如雨下。他曾多次引用胡大海话的告诫子孙：
“我是武人，不知书，却知三件事，不乱杀人，不抢掠妇女儿童，不焚毁房屋农田。”
多年后，胡大海的养子胡德济跟随徐达北伐蒙元，在遭遇元军途中却畏惧不前，以致惨败。当时徐达斩杀了胡德济麾下的副将、参军，却将胡德济送往京城。由于胡德济是胡大海在世间唯一的亲人，朱元璋不仅没有处置他，反而将他调任陕西，担任都指挥使。可见，在朱元璋心中，胡大海仍是他最信赖的将领之一。
英雄 醉卧沙场
初始地形
初始科技
初始武将
陈霸先做完本作中唯一一个开局没有军师的势力，智力最高是君主陈霸先76，而且武将质量也不咋地，除了89统御的君主自己，就靠一个99高武萧摩诃镇场面，在野倒是有个内政好手冼英，但是连军师建言都没有，想找洗英挺难的，想要破局还是要有点运气加胆量。
陈霸先
萧摩诃
在野冼英
陈霸先开局地处长沙，西邻800里浩渺洞庭，看看手下一帮歪瓜裂枣，只能另求贤才，听闻洞庭有大神孙武在此隐居，于是率精骑兵五千，带心腹杜僧明前去寻找。
ps：（开局去乌林应该也可以，那边有吴起，但是没试过。）
< class="pgc-img">开局往洞庭
在经过两个月的长途跋涉，终于到达洞庭。
洞庭攻陷
ps：次月看一眼吴在野武将，如果孙武已经在野，就可以重来了。[捂脸]
经过无数次寻（zhe）找（teng），终于和孙武大神对上话，但是孙武大神实在太恐怖101智力。。
3月11找到孙武
舌战孙武
讲真，这是唯一一次翻盘的机会，于是进舌战 ，在经历无数次失败之后，又经过无数次的发自肺腑的对话，终于找到了打动孙武的秘籍。
< class="pgc-img">舌战开始
说服孙武
大神表示愿意辅佐，成就霸业。早这样多好，浪费我一个多小时寻找舌战秘籍。
ps：此版本舌战比较简单。尝尝会发生低智力反胜高智力的情况。
军师有了，不用裸奔了
有孙武大神加盟，马上奉为军师兼忠义校尉。然后陈霸先的难度就直线下降为2星。
且看大神发威。
孙武队
抓沈尹戌
抓鲁肃
抓吴起
抓秦彦晖
抓孙尚香
抓陈轸
抓李成梁
抓孙叔敖
抓彭越
抓王琳
抓李如松
抓吴季礼
抓庄周
抓潘崇彻
抓丁奉
抓侯瑱
抓严可求
抓顾全武
抓黄歇
在整备政令研发之后，符节台造出，吴起大神也归降了。
可以开六府
吴起降
长沙三结义
结义之后，孙武和侯安都带兵开始东征，吴起和陈霸先和其他武将固守长沙。
东征南康
攻陷南康
守城部队也传来好消息，楚国头号武将项羽在一次溃退中被我军抓获宝马一匹。下次再来就可以抓项羽本尊了。
抓乌骓
南康陷落，商武丁的大军却早已陈兵南康成为，准备当黄雀，却没料到我军战略性转移，不仅带走所有物资，还招降了全部武将。
武丁大军至南康
钱镠降
随着又一尊小神彭越的归降，至此南部大陆上再也没有能与陈军抗衡的队伍，由于有人脉和清野的加入，经济和人才也不是问题，统一天下指日可待。
吴起队
孙武队
潘崇彻队
陈霸先队
写在最后，
陈霸先开局拿到孙武或者吴起，难度会迅速降低，一个神将会让部队有质的飞跃。所以，好好练练舌战吧。
难度体验：★★（有孙武）
