标题：武汉控烟专项行动 随机暗访公共场所
24日上午，长江日报记者随市控烟专项行动检查组，兵分三路，分赴洪山、汉阳和江汉区，随机暗访检查16个场所的控烟情况。暗访结果有喜有忧：党政机关、医疗卫生单位等场所控烟行动已全面铺开，控烟效果显著；网吧、宾馆、餐饮店等场所控烟效果堪忧。
网咖“禁烟劝阻员”岗位形同虚设
24日上午9时30分左右，市控烟专项行动检查组来到洪山区。检查组首先检查了省妇幼保健院。门诊部大厅内，暗访人员没有发现烟头，也没闻到烟味；该院门外设有室外“吸烟区”，有人自觉在“吸烟区”抽烟；在妇产科大楼四楼手术室外楼道步梯，地面发现烟灰和烟蒂。
随后，暗访小组在洪山区珞狮路的沙宣美容美发店检查。这里未见烟头，无烟味，禁烟标识明显；附近的天隆宾馆502房间桌上，发现一个烟灰缸。检查组及时宣传并提醒，宾馆老板将烟灰缸撤走。
洪山区珞狮路翰岛网咖里控烟情况堪忧。暗访小组来到这家网咖，有上网人员吸烟，烟味较浓，两名上网者在电脑桌上摆放香烟、打火机等，桌上饮料瓶内有熄灭的烟头。
翰岛网咖里虽张贴有禁烟标识，前台工作人员也设有“禁烟劝阻员”，但当班人员没有劝阻上网者吸烟。“禁烟劝阻员”岗位形同虚设。
暗访人员还随机检查了洪山区人力资源局和珞南街办事处。两家单位的办公室和会议室都有禁烟标识，无烟头，也没有闻到烟味，但在洪山区人力资源局3楼一男厕所和珞南街办事处楼梯间各发现一根烟蒂。
医疗卫生机构控烟行动已成常态化
市控烟专项行动检查组来到汉阳区，对市第五医院、汉阳区民政局、网吧会所、宾馆和汉阳客运中心等5个场所进行了随机暗访。
在市第五医院，该院“禁止吸烟”标识随处可见，室外“吸烟区”有明显的指引标识。医院内志愿者佩戴有“控烟巡视员”袖章，在大厅、楼道等人员众多的场所进行巡查、劝导。
随后，暗访小组来到紫晶网络会所检查。会所门口没有“禁止吸烟”标识，没有见到佩戴“控烟监督员”袖章的工作人员或志愿者，也没有室外“吸烟区”指示牌。
暗访小组在汉阳区简朴寨餐饮有限公司门口看到，这里没设“禁止吸烟”标识，没有宣传氛围，也没有控烟人员；该餐饮公司大厅的大堂内有人吸烟，有烟灰缸等烟具，没有室外“吸烟区”和指示牌。
汉阳客运中心的电子显示屏有控烟宣传语，但控烟标识设置不规范，地面有散落的烟头。
党政机关等办公场所控烟效果明显
暗访小组检查了洪山区公务员局和汉阳区民政局等党政机关公共场所。这两处办公场所中，在大厅、楼梯走道、会议室、电梯间、卫生间等公共场所设有醒目禁烟标识，控烟氛围较浓厚。
检查组还前往协和医院暗访。在男厕所内，暗访小组发现地面有烟头；手术室门口垃圾桶内发现有烟头，一楼院内没有设“吸烟区”，也没有室外吸烟指示牌；新华路威斯特宾馆室内有烟头，没有控烟宣传和标识；新华路雷奥网咖的垃圾桶内，发现有烟头，没有控烟宣传。
控烟执法队夜查网吧宾馆和餐饮单位
7月23日晚，市卫生计生执法督察总队夜查江汉区和江岸区公共场所控烟情况。
本次夜查共检查医疗机构、网吧和餐饮服务单位16家。大多数单位均在醒目位置张贴了禁止吸烟标识，未放置吸烟器具，无人吸烟。江汉区华纳网吧现场发现有人吸烟，无人进行劝阻管理，3家餐饮单位禁烟标识不醒目，1家餐饮单位摆放有烟具。
对此，执法人员当场下达卫生监督意见书，责令有问题的公共场所单位立即整改，并对摆放烟具的单位进行了行政处罚。
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来源 | 汉川市公共就业和人才服务
<>子曰‘虽有荣观，燕处超然’，这是缘起。金刚经曰：‘佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜’，这是缘灭，故所谓荣观，实无足观，是名荣观。
虽无荣观，燕处超然——“荣观精舍”掠影
文 | 柳虫子 摄影 | 程世达
来源丨《中国古典家具》2017年3月刊
未能免俗，这是我最初关心的话题：荣观？一定有命名缘起吧？
荣观精舍主人答：‘“老子曰‘虽有荣观，燕处超然’，这是缘起。金刚经曰：‘佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜’，这是缘灭，故所谓荣观，实无足观，是名荣观。
“荣观精舍”内藏有几百斤陈年老茶，实实为外人羡
一
长洲文氏，自文征明以来，几代人文荟萃，而其曾孙文震亨积几代文人生活经验，著《长物志》，专论文人起居空间的布局与配置。卷一就是室庐，开篇即言：“居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之综，而混迹尘市，要须门庭雅洁，室庐清靓。亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。又当种佳木怪萚，陈金石图书。令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”由此可见文人空间，需先是“私人空间”。
古时人际往来，关系一般者相见于客厅，至交方能言欢于主人书房。想窥得主人文化修为与品味，只有步入书房才可见真章。看房内所藏书画、碑帖、书籍，乃至陈设器物，处处可投射主人学识与鉴赏品味，因而书房堪称古代文人的私人博物馆，因为这是古代文人最重要的收藏陈设空间。如今玩各类空间已成时尚，因此在拜访“荣观精舍”之前，我心里认定这也是主人玩的空间，所谓交际平台而已，大概用于接待泛泛之交的朋友。
怎料想我是小人之心了!
“荣观精舍”位于福州本世纪初建成的老社区深处。十几年过去，岁月为社区打磨上包浆，这里的光阴似乎都放慢步伐，人心在此也会不由得沉静。往常登高楼是电梯一进一出的便利，在这里则是踏踏实实的百级台阶。来前虽已和主人打过招呼，但没想到只敲了一声，主人就开了门，想来是主人等候已久，此刻在脑海里闪过一词——“谦谦君子”。
原本认定是玩的空间，未曾想这就是“荣观精舍”主人已生活了十几年的家。顿时心中窃喜，想要在古时，我怎有资格入这样的雅舍？更不可能在此自不量力地为外人道“荣观精舍”之“荣”。能见此处，是真切的惊喜。
漆画大师唐明修先生作品，先生取名《元亨利贞》，此作品经六年光阴才得以完成。
二
“荣观精舍”主人为60年代生人，毕业于北大考古系。此人“好玩”也“好玩”。《这些书您都读过吗？》一书以主人的文章题目命名，他曾在作者介绍中自嘲：“因学考古无所成而改玩古董，因好饮茶过度而投资茶业，因艺无所成而称多艺，因学无所长而称博学。”主人谦和、幽默，“荣观精舍”，是“知其荣，守其辱”。
《老子》的“虽有荣观，燕处超然”说的是即使拥有荣华，也当淡然处之；但在这精舍中，我确实一眼看不出主人的荣华。
“荣观精舍”装修于本世纪初，主人说起自己这一方天地，语带调侃：“设计极简，用材极朴，着色极素，所以是‘简朴寨’，没赶上潮流，所以也不会过时。”放眼望去，舍内装潢用材极为普通，确实不见其“荣”。不过若有明白人来此，定觉目不暇接。陈列其中的金石书画及隐含的主人的意趣情怀，只有内行才窥得门道。
先生自谦：“工具越多，实则道行越浅。”旁人听了大抵要反驳一句：“越是敢于自嘲，实则越是自信。”
三
走入“荣观精舍”，迎面的是一架大漆屏风，屏心的朱红为主，间以黑棕色的甲骨文为素材漆画，是漆艺大师唐明修的作品，被主人命名为《元亨利贞》。古典家具名类繁多，据说屏风与榻是士大夫家中厅堂最重要的家具，屏风有屏障的作用，又可分割空间，居厅堂之要冲，所以是古人最要装饰的家具。纸未面世前，绘画多见于器物及墙壁之上，而屏风作为大型器物，屏心画便是传统绘画最重要的载体。再以绘画材料划分，漆画是为历史最为悠久的国画。这木水之精，调和万物，广合天下，有着仁爱与包容精神，如水如玉，象征着文人精神。明代杨明在黄成大所著中国最早的漆艺专著《髹饰录》序言中对漆德之定语是“坚牢其质，光彩其文”，可见仅这一架大漆屏风，后面就有翻不完的卷宗。
拾阶而上，可见书墙一堵，旁边竹帘上挂着北齐的大字碑拓，篆书笔意的隶书——“道监不二，德悟一原”，为北齐著名书法家僧安道壹所书。跨进门槛，一眼望去，四壁尽是书，外加库内典藏，主人估计足有一万余册，并说古代文人的收藏，藏书第一要紧事，碑帖拓片次之，再次才是金石器物。那书脊包裹着光阴的黄变及主人双手摩挲过的包浆。这满屋子藏书，各处所放何书，主人是烂熟于心。闲谈间，凡需要书籍内容作论证处，先生总能立即找到。“荣观精舍”因书、因帖、因主人谈吐，弥漫着书卷气。
书墙之外，精舍内随意所见尽是古器物，又以茶具、香具和文房器具为主，金石玉瓷、竹木牙角，什么材质的都有，而且听起来件件皆有故事，若细细把玩，那真能将这日月忘得一干二净。主人藏书万卷，又是考古专业出身，对藏品源流了如指掌，藏品多经考证，将收藏与学识相连，享乐其间。
主人好茶也懂茶，尤其钟爱唐宋茶器。“荣观精舍”内所见茶器只是主人所藏极少一部分，主人收藏历代茶器数量众多，为此已经注册并要筹建一家茶文化史博物馆来陈列。听说主人还藏有几百斤的陈年老茶，听了足以让人满口生津。
精舍内收藏有多尊佛像，上起北魏、中跨两宋，下达明清。北魏、北齐时期朝廷崇信佛教，这一时期的佛像，成批出土不少，论佛教出土器物，当属此特殊时期价值较高，所以历史上也流散到世界各地，多被著名博物馆收藏。主人的北魏北齐的佛教摩崖石刻拓片收藏，也是福州一绝，据说最大的碑刻，面积大一百多平方米，单字大小有五六十公分见方，一条拓片，长达十五米以上。
金石味是我在这个空间感知到的品味。
主人所藏器物价值虽高，可也并未怕其损坏而束之高阁，反而随性地拿来使用。如陈眉公在《小窗幽记》中所言：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻，饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅，心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。”这种场景，几乎活生生地再现在荣观精舍之中。
四
读书、写字、赏物、品茗，再看“荣观精舍”，原来是荣辱不惊，荣而不炫。“荣观精舍”不仅“荣”于物，也在人。私人空间气韵与主人审美、品味及个人修养息息相关。三次登门，皆让我不舍返程。作为一名学术极为不精的晚辈，与主人实在是没有对等交谈的资本。主人倒也不介意，无论我所提的问题是好、是坏，总是耐心解答，想旧时私塾先生有如此好秉性的，估计也不多见。
若论“文人空间”，我认定“荣观精舍”当之无愧。奈何闲谈间，听主人穿越时空地聊古人的居住空间、谈收藏、讲读书、解析《庄子》、说生活，只扯到“文人空间”时，主人自谦：“不敢称‘文人空间’，我就一散人，还没‘文’上。”
“家中有书，未必算文人。读书人与文人有别。读书人多少有些知识，但不一定有文化。文化即为文所化，若没有被足够的人文所滋养，怎敢自称文人？中国传统文人一定是立足于人文修养上，文学、哲学、历史、艺术、音乐，这是人文，当然还有人格培养、生活趣味及品味的陶冶，人文非流于表面，而是内在。”
主人曾为著名漆艺家沈克龙漆艺作品集《涉事》作文，文内谈到：“那天和克龙兄谈起一定要把八大手书《古诗十九首》中的这一部分编入画册，而且，就这四句，这其实是我眼中的克龙兄艺术轨迹与追求：
“渉江采芙蓉，兰泽多芳草；采之欲遗谁，所思在远道。”
荣观精舍主人意译为：
浸淫在历史长河中
想取其精华
却看见的是无尽的宝藏
我采撷的目的
是为了心中的大道。
我想这四句大抵也是荣观精舍主人对传统文化的追求。
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总 编 | 邓雪松
主 编丨林育程
执行主编丨程香
资料来源 | 《中国古典家具》2017年3月刊
