我的记忆世界里，寻常果木中，桃树最具神秘色彩——源头来自上世纪六十年代初上海美术电影制片厂万籁鸣和唐澄联合执导的动画片《大闹天宫》，在白云之上的奇幻世界里，仙女在桃树下嬉戏，枝杈上有时会睡着一只当了弼马温的猴子。那些蟠桃树竟三千年开花、再三千年结果、三千年方成熟……这些瑰奇画面，连同吃了这些桃子可与天地齐寿、日月同庚之说，足够颠覆我童年微不足道的想象力了。
不过，那时在我山东老家，桃园其实难得一见。村西头倒是有一处果园，却跟村里的墓园紧挨着，连名字也没有，村里人说起时，便简易地叫做“西河南（邻村的村名）的果园”。
果园与墓园隔着一条深沟，爬满藤蔓的柴障和老树，把沟对岸的果园牢牢地围护在里面。槐树、柳树都已老，斑驳和阴翳里仿佛藏着秘密。上坟时候，身在墓园，高高低低的坟茔从荒草纵横和杂树交错里探出头来，仿佛有谁在窥探人间。远望幽暗的林子，神秘感交织，往往心生惧意。那时不懂谷崎润一郎的阴翳之美，但童年时的那个执着是：果园里总该有古老的桃树吧？
桃园不常见，桃子却有。
记得有一种叫做“六月鲜”的，白嫩肥圆，桃尖儿艳红，如胖孩儿呶着红红的小嘴。要是再衬两片碧绿的桃叶，果然就是年画里寿桃的模样了。时令季节，“六月鲜”是走亲访友的上品。桃肉软绵，吃起来往往汁水淋漓，作为水果其实不是少年的最爱，不过那桃核儿却是喜欢的，一直嚷嚷着：把那桃核给我留着啊。大人们正说话，不耐烦，其实也会错了意，便挑一个软乎的给少年：拿去洗洗吃吧。少年从缸里舀瓢凉水胡乱洗两把，三两口就把桃肉吞下肚去，不顾手上、腮上甜腻的桃汁，只顾稀罕手里的那枚桃核：扁圆的，精致的，天生雕着神秘的纹路，是玩具中的逸品。把玩几天后，还可以砸开来，吃桃核里面的桃仁。我是断然不舍得砸开来的，找出剜菜的小铲，小心地把桃核种在东墙根下，就像种下一个会在来年的春天发芽长大的梦。
中学的时候，我终于有胆量进到村西的果园。
那是在深秋的中午，伙同几个胆大的同学绕过墓园，拨开柴障，从缝隙里小心地钻进去。据人说运气好的可以找到漏摘的苹果。少年们都不作声，脑海里想的是桃树。静谧的园子里只看到粗大的苹果树，树上黄叶稀疏，地上是厚厚的败叶荒草。小心翼翼地往里走，脚下在窸窸窣窣响。四下里张望，感觉有不止一双眼睛在看。狗开始在园子的那头叫，一只肥胖的老鸹也哇地一声从枝头飞起，绕着树巅盘旋，“哇哇”地叫。几个人面面相觑，终于露出害怕的颜色来。不知谁一声怪叫，大家慌不择路地挤出柴障，这场酝酿已久的探险也就戛然而止了。
我最终还是不知村西头的果园里到底有没有桃树，关于桃园附着的神秘仍在持续发酵。
背诵《核舟记》时，曾用铅笔刀试着去雕一枚桃核，结果把手指划破了。念《桃花源记》那会儿，心里又疑问：为什么是桃花，而不是苹果花或是杨槐花呢？那处神秘并令人向往的所在，为什么会用一片“夹岸数百步”的桃花作为出场的前奏？问过老师，老师愣了一下，道：人家陶渊明喜欢桃花呗。
在后来的金庸小说里不但神秘且令人神往的桃花岛，而且还有行事怪异心地纯良的“桃谷六仙”。在香港类型电影里，捉鬼的道士林正英将一柄桃木宝剑舞得眼花缭乱，剑尖指向，鬼魅无处遁形。如果崔护的块垒——那个面如桃花的少女不知何处去了，那么“桃花劫”的惊悚又是从何而来？
有关桃园的神秘就这么在时间里慢慢醇化，直到十年后的杭州湾畔的石化城。那时我已是青年，离家两千里。在陌生的城市，青春萌动，胡乱读书，胡乱写字，渴望或者等待爱情叩响宿舍的门。
小城没有桃园，但青年期望在江南的春雨或者小巷里，遇见某位年轻的江南女子，体若翩翩，艳如桃花。
那时有许多文字隐隐指向俗称“桃花运”的憧憬，原因之一就是宿舍楼的阳台正背化工二厂女工宿舍的北窗，隔着高大茂密的法国梧桐，那些年轻的女孩就像神秘的精灵，悄无声息地出没。宿舍楼是平行的，女孩是翻班的，我和女孩们仿佛分处两个平行的世界。隔空相望，却始终没有交集。桃树，或者桃花也许真的承载神秘的使命。没有了桃花，两个世界也便没有了相通的入口。
有一年文友小聚，选址在十几公里外的一处农庄，叫做怡神园。我没想到怡神园竟是一处真正的桃园。
那时正值人间三月，桃花初盛，园里数十亩的桃林粉蕊竞放，如红云，如紫霞，在枝头徜徉。那次聚会便叫做桃花诗会。多年以后，文友间偶尔提及，仍然心向往之。但青年初见桃园的兴奋其实伴着小小的失落：园里的桃树并不高大，甚至粗壮也谈不上。红云也好，紫霞也罢，的确让人想起《诗经》里的“桃之夭夭，灼灼其华”，但景深不够，似乎无论如何藏不下从童年便开始累积的神秘了。
桃园的神秘开始淡去，我的工作变换，每日上班途经一条叫做金石北路的公路，从石化城往朱泾镇。
公路两侧的粮田慢慢种起了果树，当地政府竖起高大的牌楼，题名叫做“水果公园”。说是水果公园，但占绝对比例的是桃园。有油桃、黄桃、水蜜桃以及蟠桃，甚至还有猕猴桃，好多品种，不知有没有记忆里那种叫做“六月鲜”的？每日往返，开花时便看花，看花开得如痴如醉。结果时便看果，看圆的扁的红的黄的在绿叶里躲躲藏藏。采摘季节到了，桃农在路边支起遮阳棚，新鲜的桃子整齐地码在案上，吸引着所有路过的眼光。冬天到了，繁华落尽的桃园只剩下光秃秃的桃树。黝黑鳞皴，硬骨斜出，如夔龙，张牙舞爪。顶上的新枝却柔细，隐隐的绛红色，远远地竟也把桃林涂上隐约的一抹红润。果农在这时打理桃园，施肥，剪枝，有时也把年长的桃树挖出来。猜想那树或是蛀了枯了，或是老了不再结果了。关于桃树的神秘还在，有时会想：为什么不把那桃木雕成六寸长、三寸宽的桃符，然后刻上神荼和郁垒的名字呢？
可能凡间的桃树老得快，我的鬓角很快染了霜，该叫人到中年了，仍然在金石路上每日往返。
有时无聊，会试着数一下公路两边到底有多少个桃园。班车开得飞快，总是数不清，便不再数，只去玩味桃园的名字。漕廊公路与金石北路交叉处有大片的水域叫做月亮湾，附近的桃园因地取名，就叫“月亮湾”蟠桃园，倒也不俗。还有叫“天宫果园”和“皇母蟠桃园”的，这个创意与美影厂的《大闹天宫》关系密切。又有叫“沁春园”“桃源里”和“桃花人家”的，前者应是改自词牌，中间的指陶渊明，后者就与崔护的诗有关联了。这些名字有些文艺，也让人多些遐想，似乎也平添意象。有一家叫做“鲜&甜”蟠桃园，把字符&放在鲜与甜之间，似乎比用中文的“和”字更博青年人的眼球了。大多数桃园名字跟主人的名字关联，譬如“小林”果园的主人想必姓林，岁数不大；“老马”园的主人可能是位马姓的长者，还有叫“老项”“卢氏”和“阿匡”的；再有就是带着主人致富期许的，譬如“中兴”“金富”等等。
只有一处名叫“日脚”的桃园，这个名字揣测多日仍然不得要领。
记得岑参在“雨过风头黑，云开日脚黄”（《送李司谏归京》）的诗句里，用“风头”与“日脚”对仗，“日脚”是指从云层缝隙射下来的阳光。范成大“酣酣日脚紫烟浮，妍暖破轻裘”（《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》）句里也把“日脚”指作日光之意。那么日脚桃园其实也就是“日光”或者“阳光”桃园了，释义后反觉寡淡，如毛桃未熟。直到一日忽然想起鲁地土话里是把太阳叫做“日头”的，头脚相对，于是再去探查，恍然大悟：沪语方言里“日脚”就是日子、时光的意思。
的确，日子是有脚的，一日一月一季一年，走了便再也不回来了——这样便通透了：时光荏苒，流年如水，守着花开，守到果熟。桃园里的日子便这么一天一天悠然地过去。——“日脚”，竟是这金石路边的果园中里最好的名字了。
桃花开了桃花又谢了，桃树老了新苗又栽下了。光阴之美，不舍昼夜。桃园一路带走懵懂的童年、探险的少年和憧憬的青年，一路走到沉静的中年，中年的桃园已经不再神秘。
当年种在墙根下的那枚桃核，来年的春天果然长出一棵小小的桃树来。可惜没有后来。不过，至今的我看到桃花时仍然想起从前，想多了，就攒成了乡愁。乡愁像一枚再也熟不透的毛桃，带些涩，带些甜，偶尔品咂，正好用来填充桃园的神秘走失后的那块空地。
仍旧读书，读陶渊明，就会想起那片夹岸数百步的桃林。那片桃林是个传说，那个传说种在心田的那块空地上，却在大千的时空里一直流传。如果取名字，那片桃林其实是可以叫做“日脚”的，就像艳艳的桃花一样，永远地驻守在时光里，永远在我们的前面，永远在走。
栏目主编：伍斌 文字编辑：伍斌 图片编辑：笪曦
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未靠近你，那浓浓的醋酸味道就扑鼻而来。不用问，不必想，就是在睡梦中的人都能被“酸”醒。
因为，阆中城到了。
从川西到川东，乘火车1050公里，耗时约17小时14分钟，如座汽车走全程高速898.37公路，耗时约10小时49分。如果你是个上车就睡觉的人，那你就真正地体验了一把时空穿越的感觉。上车时你在海拔1300~1500米崇山峻岭的山城，到站则是在海拔328~888.8米低山和丘陵带坝的地方；上车时气温高达36度，下车时却只有18度；上车时还穿行于车水马龙的红绿灯下，下车时却是走在粗糙且平整的石板路上。
这就是川西的攀枝花，这就是川东的阆中；这就是四月的攀枝花，这也是四月的阆中；这就是大峡谷中那座由钢铁工业向阳光康养年轻转型的攀枝花市，这就是有着2300多年历史的四川盆地东北缘，嘉陵江中游的历史古城阆中市。
走近阆中，毫无疑问，让你第一感觉的就扑鼻而入的醋香。
生为四川人，没吃（喝）几瓶“保宁醋”你都不知道自己是怎样长大的，不知道“保宁醋”这个名，就不怕别人笑话你还是四川人吗？
对于醋，我从不在意过，吃醋也是一种心安理得的常事。儿时候母亲叫我去卖醋的时候总爱加一句：是卖“保宁醋”啊。醋就醋嘛，干嘛非要卖“保宁醋？有时一想到醋，除了满口的清水，就会“净牙”，上、下牙都会不由自主地“摩擦”，然后再不由自主地将头一甩，醋——哎呀，我的妈呀，哪个酸劲——
是生活的习性，还是习惯于某种口味，在我知道怎样做拌凉的时候，深感醋的作用，多了不行，少了缺味，于是我也会习惯性地叫道：儿子，买瓶醋去，要卖“保宁醋”哈——
车还未停稳，主人那张热忱的笑脸就出现于眼前，同时送上的是双热情有力的手。
主人没将我们带至宾馆酒楼，也没进餐饮茶楼，来到的是宽敞整洁的四方街的露天茶馆。几十张茶桌围坐着几十号茶客，热闹非凡，人声鼎沸。聊天闲谈，谈古论今，天文地理，国际国内，有的人争得面红耳赤，有的人却轻言和语，有的人指天划地，有的人则微言论语。这样的地方，才叫一个真正的放松，真正的休闲，真正的聊天，心生羡慕，心生惬意。
街坊四周，一边有人在围观看传统的折子并戏拍手叫好，一边有人在吹拉弹唱自娱自乐，还有乔装扮相古人，骑马，持矛穿街而过，更有一人，头着头盔，身穿盔甲，如佩长矛长刀，定是古战场上一位威武的武士。可此刻的他却与一老者博弈，一进一退，一攻一守倒也逍遥快活。叫卖的，吆喝的彼此起伏，好一幅繁茂昌盛，热闹非凡历史场景的再现。我想，千年前此地就应该是这样的景象吧，只是当下多了些现代元素。
这真的是一次时间与历史的穿越，刚才疾驰于宽敞笔直的高速公路上，怎么一下就涉足于古老的全木结构的瓦房，古色古香的门窗，棋盘式的，纵横交错，店铺琳琅街巷里中了呢？那街飘溢入鼻的醋香和一脸笑容为我续茶水的主人都在告诉我，我确实是坐在阆中古城。
巧的是，落座的我，映入眼中的便是一座古朴典雅，雕工精细，翘角飞檐，屋顶琉璃青瓦，红门红柱的老房，门上方匾书有“保宁书吧”，可见，历史、文化是怎样写就的，让我都处于恍惚的古代与现代中。
我们这个山围四面，水绕三方的阆中啊，哎——我该从哪儿说起呢？是我的心切，还是主人的激情，竟不知从何讲起了。我眼看向那古老建筑物门匾上的“保宁书吧”四个字。主人领悟了我的心思，爽快坦言：既然眼中有醋字，鼻子有醋味，我们就从醋说起吧。
嘿嘿，中国有四大名醋：山西老陈醋、镇江香醋、福建永春老醋、阆中保宁醋。作为南方人，大都对老陈醋、保宁醋熟知，尤为保宁醋。如不来到阆中，你有可能不知阆中还有个保宁镇。
保宁醋，始于公元936年，四川麸醋的鼻祖。阆中主人嘴一张，语惊四座。
保宁醋——人皆所知，怨不累赘。你们也深知它的功效，所以说，保宁醋。它是中国唯一的“药醋”，就像你们攀枝花市的攀钢具有世界“象牙微雕”之美誉一样，同样是引以为自豪的；所以说，保宁醋，厂区附近数十年来无一人患癌症；所以说，保宁醋，被誉为川菜精灵；所以说，保宁醋，我们阆中人最爱听的一句话为“离开保宁醋，川菜无客顾”；所以说……
像是听一段评书，又像是在听传统的川剧，正听兴头时，却听主人话锋一转，走，带你们逛城去。
对一座被誉为风水的古城，阆中那棋盘式的古城格局，融南北于一体，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，被选址为中国古代建城“天人合一”完备典型范例也就成为必然。主人一边走一边介绍，他又自豪且提高嗓门说道：所以说，唐代诗人杜甫来到阆中就留下了“阆州城南天下稀”的千古名句。
走进街区，走进店铺，同行的女士们就店进、店出的自然是乐此不彼，而对于男士则是痛苦不堪的“炼狱”，只好耐着性子温情地、友善地、亲和地告诉她们，你们慢慢地转悠、慢慢地淘宝、慢慢地品鉴，我想去的地方，世人都知道。
夏侯氏，因真名已散轶，在三国群英传中为虚构，也就有了令今众人所知的人名——夏侯涓。
夏侯涓，今安徽毫州人（古为沛国谯），为夏侯霸之从妹。
200年前的某一天，正是山青树绿的时候，那满山的桑树上结满一粒一粒黄棕至紫黑色的桑葚。在欢快的笑声中，桑葚树下一个大约十三、四岁的姑娘在找那紫黑色的桑葚采摘。
是天意，还是命运所致，还是缘分所到，本是采完桑葚就回家的夏侯涓却被一男子如意相中，继而成其妻。夏侯涓名不如杨玉环，貌不过貂蝉，却与夫君相濡以沫，相守一生，为夫君所生二女为蜀汉后刘禅皇后。
夏侯涓之夫，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏。史书记载他出生贵族，有智有谋，他应是当年，令少女们春心所动，面如美玉，神采飞扬的俊美男子。该美男子有很高的文化素养，爱好书法且写得一手好字，也可算是河北一带个小小的名流，所得两女都为皇后。可见此君相貌怎不让纯情少女们春心荡漾，春心倾慕。
谁曾想到，就这样的一个才貌双全的美男子，却被演化成一个燕额虎须，豹头环眼的彪悍的粗人。在喜曲中更是给了他黑脸的形象。实为一根普通的长矛，本是增加他威武勇猛的形象，却被喜剧性地夸为丈八点钢矛，以示他以其勇猛、鲁莽、性如烈火、嫉恶如仇而著称。虽然他的形象都来自于小说和喜剧等民间艺术，却已深入人心。
试问？一个有着美貌的贤妻，有着貌若天仙般的一双女儿，她的夫，她们的父亲会是怎样的一个美男人，我不说，你们自己都能想象得出来。末了，解说小姐如是说道。
他是谁？
当我们口嚼那肉质纹丝紧密，不干、不燥、不软、不硬，食之咸淡适口，宴席配餐，伴酒佐餐享受的时候自然会轮到他，就是在馈赠亲朋好友时也会提及他。
表面墨黑，内心红亮，剖其横格，轻撕切面，如银丝松针相联，细细咀嚼，其味无穷，原来——“张飞牛肉”竟是这般美味啊！
十字口相交，左右纵横，尾首相接，古屋相连，那青灰泛着油光的石板路，古朴的木门，金黄的门环，石缸静立，缸里没有盛水，却种有花木，有小花几朵，不远处有一石磨，石磨旁有木凳、木椅。如果天飘毛毛细雨，任由细雨打湿我的头发，也绝不拭去，那叫沐着幸福的绵绵细雨，漫步于幽静典雅的古道街巷，那叫一个享受，那叫一个叫惬意。
然而，出现于我眼前的是，石板路上，一男子，坐于木椅上，双肩放松，双臂闲搭，一副安然放松，完全休闲，完全自我状，一木茶几上放着播放器，正放着传统的川剧，旁有白酒一杯，一个碟子里盛有花生米几粒，牛肉几片，还有几结自制的泡菜。
哎呀，这不是我所追求与向往的贫民生活吗？然而，此时的我只有羡慕的份儿。那张写着自得的脸，那双眼半睁半闭的眼，那看似像陶醉于川剧中，又像是在看匆匆而过的过客表情的汉子。我想，生活在阆中城的人都拥有这样的幸福感吧！
是夜，涌动着一江五彩斑斓的嘉陵江边，两棵硕大的黄葛树伸展出巨大的绿荫。树下，一桌下酒菜肴，主人的说话声是柔柔的，就连江风也都是温柔的了，柔得连空气都不能荡起一点点的涟漪，让人心不在浮躁。
江这边廊柱檐头挂长条灯笼，江那边水泥柱，横梁下大红灯笼随风摇曳；江这边屋前迎风展幌子，江那边五颜六色闪霓虹；江这边凉风袭来约感寒，江那边狂歌劲舞解风情；江这边二胡小调悠扬萦耳旁，江那边摇滚震天欲耳聋；江这边民歌小曲柔婉甜美伴琼浆，江那边声嘶力竭沙哑吼涛涌。
这古城的美，不仅是视觉上的美，还有文化上的内涵。滔滔嘉陵江水，百年的街道，阵阵微风，就是眼前那两颗古老的黄葛树，一桌丰盛的美食，都可以演绎出一个古老动人的故事和神奇动听的美丽传说。
这是古老与现代的契合点，还是历史与现代的回音壁！
那晚，我醉了，主人也醉了。
四川攀枝花·竹湖园
片来源：视觉中国
文｜一号财经，作者｜孟雯
风水学是华夏民族一门古老的玄学，起源于先秦，传承至今已有几千年的历史。
最近，这门学问以另一种方式重新出现在了人们面前。
AI看相
当风水搭上AI的列车，收割的不仅是人们对摆脱不公命运的寄托，还有裤兜中捉襟见肘的钞票。
最近一个名为「面相研究院」的小程序在朋友圈刷了屏。用户上传照片后结合AI技术会生成一张专属的看相解析，用户可以花19.9元购买事业和情感报告，如果想要查看流年运势，需要邀请三个好友解锁，也可以花299元购买资深大师在线私人看相。
其间还有人po出了马云，李诞，陈羽凡等人的面相报告，马云“能够忍辱负重完成大业”，李诞“面如马蜂蛰，桃花运势好”让一众网友高呼“神准”的同时纷纷入坑算命。
开发者为了扩大影响范围，调动付费意愿，还采用了代理分销的模式。招募增长黑客，号称“流量变现，裂变上不封顶”，产品分享率高达50%，一位代理向我们透露：已经赚了六千多。
中国人喜欢讲胜券在握，一旦脱离既定轨道便会产生不安与焦躁。《恐惧的力量》中讲到，“人类总要遇到一些令人恐惧或无能为力之事，并希望出现一种超自然力使自己摆脱困境，这种心理是宗教得以产生的重要因素。”
结合中国国情，这种无力感则会转化为五行八卦，算命看风水，如今又进化成了人工智能测面相，用最高端的技术（或只是概念）变相解决了人们最迷信的需求。
有需求自然有市场。
相亲面相学，运势指南，桃花运、财运详解，转发破水逆……每每在这些标题下方，都会紧随一长串表达强烈共鸣的留言。人们的信仰方式也从过去的拜仙拜佛变为了拜锦鲤和杨超越，换汤不换药。
中国人对风水的尊崇堪比西方的宗教信仰。无他，老祖宗流传下来的基因。它根植于人类“颜控”的本性，当古老的相面玄学与现代的大数据算法AI相融合，新瓶装旧酒，却也喝出了不一样的滋味。
提及AI，难免和大数据挂钩，因为大部分AI都是通过收集回来的数据配合研究人员制定的算法或自我学习最终得出结果。去年秋天斯坦福大学发表的一篇《深度神经网络可通过面部图像确定个体性取向》的文章一经推出便引起巨大舆论。通过一系列训练，算法识别男女性取向的准确率可达81%和71%。
可是技术的进步不但没能带来喜悦反而引起了用户的担忧。有了AI的理论数据支撑，研究成果一旦从实验室应用到实际场景，所产生的负面影响会远超以往的相面术。
几千年前荀子《非相》讲，相形不如论心，论心不如择术。可如今AI看相配合星座揭秘，再辅以算法大数据解读人性，恨不得一秒看穿对方，大家再不愿拿出多余的时间与精力相互了解，也丢失了“从前车马很慢，一生只够爱一人”的浪漫。
“鸟枪换炮”
AI看相除了切中人们迷信的需求，还给予了参与者物质上的奖励。在一号财经接触的几位「面相研究院」代理中，短短几日就获得不菲的收益大有人在，赚取佣金数额在一万元至几千元不等。
如今「面相研究院」已经因违规暂停服务，不过「面向研究测试院」公众号依旧能够访问。这款号称由三位国内资深相学大师整理的面相基本概念，五位人工智能工程师运用深度神经网络学习语言，拥有108个定位点，搜集近20万真实人脸样本数据的算命小程序终是昙花一现。
互联网算命是个高付费，强用户粘性的特殊行业，看运势走向，查水逆避坑称得上高频需求。借助移动互联网的浪潮，入局者也如雨后春笋般涌现，行业无法定性却不妨碍资本的青睐。
自媒体风水解析神棍局成立九个月获原链资本数百万天使轮融资；周易风水咨询高人汇获得数百万天使轮融资；星座命理「占心」获1000万人民币A轮融资……
虽然在国内算命始终处于暧昧的灰色地带，但其背后的产业链以及隐藏在风水生意下的商业运营逻辑却早已成熟。在国际上甚至跑出了两家上市公司：日本的Zappallas以及新加坡的新天地集团。
新天地集团1989年成立，华人圈更习惯称其为“缘中秀”，2011年新天地集团的收入达6000万元人民币，税前盈利约1400万。渣打银行，花旗银行，远东地产都是新天地集团的固定客户资源，在新天地的招股书上显示，用户复购率可达70%，并在次年于伦敦证券交易所上市。
新天地掌门人彭钟桦是个贫困家庭出身的客家人，“机缘巧合认识了数名僧侣及出家人，接受了五行玄学、山脉河流及挡煞对冲的法门”，从此走上了风水之路，成为把算命这一行当标准化的鼻祖。
在南方周末的采访中，彭钟桦曾说，“我们不要个人色彩太浓重的风水师，我们能保证的就是不管你进到缘中秀的哪一个分店，遇到的风水师都是遵照同一个程序讲解。”标准化管理的服务结合售卖开光转运产品的商业模式使得新天地业务节节攀升，服务区域也从新加坡向马来西亚，中国蔓延。
算命这门生意总在迷信的边缘试探，在国内发展也是良莠不齐。创业邦曾采访了一位北京的风水师，他称“网上各类测试风水的软件不过是敛财工具，技术含量很低，自己趴在家里被窝起一个名字，买本类似姓名学新编的书看看，一天轻松学会。”
风水学绵延千年，互联网的出现改造了它，暴利让其重生，并以“以无厚入有间”的姿态找到了容身之所。 “利润在75%以上，一年下来，流水100万左右，应用于pc和移动设备的风水软件是最畅销的产品。”江西赣州一位从事风水生意的负责人透露。
还有业内人士表示网上靠测字，解梦，看风水一年赚几百万的大有人在，之前大多集中在某些周易算命论坛或QQ群，现在有一部分则转移到了淘宝，一位女作家在淘宝开了一家帮人测字，笔迹分析的淘宝店，三年收入可达一百多万。
与风水命理相结合，缘中秀的琉璃产品售卖火热，成为支撑集团营收的中梁砥柱。一个与文化，信念，宗教有关的产品，如何去评估它的商业价值是个难题，但也为商业寻租提供了温床。
如果把产品比作硬件，那么大师个人IP就是软件。需软硬结合，方才完整。有一些“大师”简单搭建起一个网站，买几个百度关键词通过竞价排名把自己排到百度搜索第一页，目的就是包装自己吸引更多“信徒”，方便线下开办培训或拓展业务，单是为企业选址一单就有可能带来上百万的收入。
“你信命么？”
“来算命的，十有八九是遇到了不如意。”算命能够为无望的民众寻找一个释放心理压力的出口。人生在世，不如意之事十之八九，谁还没经历过几个坎，身价上亿，在商海几经沉浮的大佬们更甚。
在很多企业家眼中，商战中的兵来将挡与风水学的趋吉避凶异曲同工。信奉风水非但不过时还是大势所趋。因巨人大厦陨落又凭借脑白金和征途逆袭的史玉柱就是个典型。
他曾在采访中说“信风水和不信风水是不一样的，过去一直很顺的人一般是不信的，遭遇过波折，感觉无法把握自己命运，他就相信了，我现在肯定属于很信风水的人。”
马云也曾公开表示“人家跟我讲科学，我相信风水，但不迷信风水。””据说阿里巴巴设立七个分公司也是出于风水考虑。李嘉诚有御用的风水大师，住宅也颇为讲究，祖孙三代居住在清水湾七十九号，一座位于南朗山半山腰的白色豪宅中，“山环水抱，藏风聚气”，可谓风水宝地。宗庆后钟爱风水轮，尤其相信测字。
有人说企业家领悟的是风水之道，而非片面低俗的风水之术。可对普罗大众而言，界限往往很难划分。
人们常常认为一种笼统的，一般性的人格描述十分准确的揭示了自己的特点，当用一些含糊不清，泛泛的词来描述一个人的时候，人们往往认为描述中所说的就是自己，心理学把这种现象称之为巴纳姆效应。
它猜中了人们算命占卜后惊呼“好准”的开头，却没能猜中人们掏钱买心安的结尾。
改写鲁迅所言：世上本没有命，信的人多了，自然有了命。五行八卦虽是虚无缥缈，但从某种意义上来讲，参与者已然得到了精神寄托。
没人能对断舍离无动于衷，也没人能对期许的美好熟视无睹。此消彼长之下，朋友圈的风水生意人，成了最大的赢家。
就如张小龙所说，“善良比聪明更重要，AI可以比你更聪明，但你比AI更善良。这是个套路的舞台，如果要做套路，请高级一点。”
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