范厨师古代叫啥，是不是也叫范厨子？也可能叫“庖范”！）
“脑袋大，脖子粗，不是大款就是伙夫”，说到厨师，就会想起范厨师这张憨厚搞笑的脸，现代人称呼厨师为“厨子”、“帮厨的”、“伙夫”，那么在古代要怎么称呼厨师呢？不可能也直接称呼为“范厨子”或“范厨师”吧？
< class="pgc-img">（所谓炊家子其实就是炊事班的前身，都负责给将士们做饭）
当然不可能，在古代，根据工作地点不同厨师被分为“御厨”（给皇家做饭的）、“衙厨”（给衙门官员做饭的）、“街厨”（在酒楼工作，给食客们做饭）、“家厨”（在豪门权贵中工作，比如下文提到的膳祖就是一名家厨）、“火头军”（这个很简单，就是在军队中负责做饭，毕竟普通小兵得自己埋锅造饭，但高级将领们不可能自己动手啊，所以随军带着火头军负责中高层的膳食，另外，火头军也叫炊家子，《孙子兵法》有说“一车，甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人。”）
而根据历史朝代的不同，厨子的称呼又不一样。厨师这个职业大概在什么时候出现？具体时间不太好确定，但只要中国诞生了“阶级”就肯定出现了厨师，毕竟身为部落的首领，总不能让炎帝和黄帝亲自上手去烤串吧？作为上层人物肯定有人负责膳食，而厨师也就应运而生了，那么最早的厨子要怎么称呼呢？
< class="pgc-img">（庖丁解牛，这个“庖”就是对厨师职业的称呼，丁则是这位厨师的名字）
根据《周礼·天官冢宰》记载，厨子在周朝以前被称为“膳夫”、“庖人”、“烹人 ”、“宰人”等，我国成语中就有不少关于厨师的故事，比如“庖丁解牛”的主角就是一个姓丁的厨师（那么范大厨岂不是要叫“庖范”？），“越俎代庖”指的就是管祭祀的顶了厨子的活，所以在古代，只要涉及到“膳”字和“庖”字，估计都和厨子啦，吃饭啦有关。有人说这“膳夫”和“庖人”勉强还能理解，这“宰人”和“烹人”是个啥意思？
< class="pgc-img">（凌人挖冰，凌人的主要工作是在冬天挖掘冰块储存，在夏天时将冰块取出供周天子享受）
这和周朝的命名习惯有关，现在饭店里厨师讲究既能切又能炒，而古代则分工明确，厨师的工作被细化，比如说宰人就是管屠宰的（《五杂俎·物部三》记载“ 晋文公时，宰人上炙而发绕之，召而让焉，以辩获免。”这里的宰人是负责给晋文公串烤串的，其实在古代当厨子也不怎么安全，这个宰人因为肉串上有头发惹得晋文公大怒，随后解释才勉强保住小命，而《左传》记载“宰夫腼熊蹯不熟”，由于厨子没把熊掌做熟，晋灵公就要了他的小命），而烹人则负责料理烹饪，您别觉得奇怪，《周礼》上还有许多听起来奇奇怪怪的官职，比如说兽人（为周天子进献野兽）、鱼人（为周天子抓鱼）、鳖人（为周天子抓甲鱼）、凌人（为周天子挖冰，在夏天时供他享受）、醢人（负责给周天子熬制酱料）等等，但很具有辨识性，一听就知道人家这职业是干啥的了，刚刚咱们提到的什么庖人膳夫只是厨师称谓的冰山一角，要是把什么管酒的，做酱的，负责调料的，做汤的烤肉的全算成厨师的话，估计有一百多种......
< class="pgc-img">（得罪了锦帆贼甘宁，这位“厨下儿”即使是有吕蒙保护也无济于事）
当然古人也不会记这么多，一般就是那几种主要称呼，到了东汉三国时期，厨子除了延续了以上的称呼外又被侮辱性地称为“灶下养”、“厨下儿”（一听就知道不是什么好词），比如东汉末年有民歌为“灶下养，中郎将。烂羊胃，骑都尉。烂羊头，关内侯。”在嘲讽尸位素餐的官员时把无辜的厨师也拉过来痛骂，《三国志》里有个厨子得罪了甘宁后赶忙去投奔吕蒙。 即使有了吕蒙的保护，这名厨子依旧没能逃离被甘宁虐杀的命运。吕蒙得知这名厨师被甘宁所杀气得半死，差点要和他火并，最后被母亲劝止才作罢。
< class="pgc-img">（御膳房，御厨代表着国家最高的料理水平，保证提供给皇上的是帝国最好的食物）
从三国后，厨师的称呼并未发生大变化，一直到唐朝时厨师仍然被称为“膳夫”、“供膳“、“厨人”，不过值得一提的是，在唐朝已经正式出现了“御厨”这样的称呼，杜甫在《丽人行》里就有诗句：“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。”，在这儿插个闲话，所谓八珍原本是指周天子享有的八种食物，《周礼·天官冢宰》就记载：“食医，掌和王之六食、六饮、六膳、百馐、百酱、八珍之齐。”在后世对该词进行了威力加强，演变为“山八珍”、“海八珍”和“禽八珍”等多种说法、多种类型，但都无比珍贵的食物，具体食材名称并不固定，反正是天上飞的海里游的，怎么珍贵怎么来，比如说什么熊掌猴头，燕窝鱼翅等等。《旧五代史·唐书·明宗纪二》也记载，后唐明宗李嗣源登基厉行节约，下令削减皇宫的太监宫女人数等，经过一番精简后“后宫内职量留一百人，内官三十人，教坊一百人，鹰坊二十人，御厨五十人”，您别以为这五十人多，与后世明清御膳房一万多人的规模比起来，李嗣源的确算是很节省了。
< class="pgc-img">（被尊称为“膳食之祖”，您就知道这位女大厨的手艺是多么神乎其神！）
而且在唐朝还出现了女性厨师，中国十大名厨中包括了唐朝的女名厨膳祖，您听听这名字就足够霸气吧？膳祖，膳食的祖宗（就感觉像是后代人为了纪念她所以取了这么个显眼的名字）！这位女名厨在唐朝丞相段文昌家中工作，《新唐书艺文志》记载段文昌“有文集三十卷,诏诰二十卷,食经五十卷,并传于世”，可见老段也是个吃货，主人对吃如此讲究，膳祖的厨艺可想而知，她不但对原料材质选料严格，更对火候掌控严格，各种菜肴在膳祖的精心烹制之下鲜美无比，段文昌的儿子编有笔记小说《酉阳杂俎》中记载的精美小吃都出自膳祖之手，什么“龙上牢丸”、“樱桃?”、“竿炙”、“木耳鲙”等，光看着名字就知菜肴不俗，想想味道估计这口水更是停不下来了！
< class="pgc-img">（宋五嫂的鱼羹、醋溜鱼是西湖一绝，受到高宗和孝宗的高度好评）
宋朝时期的女厨师在厨师史上更加光耀夺目，现在咱们去游西湖都要去尝一尝著名的宋五嫂醋溜鱼，宋五嫂是南宋时期著名的女厨师，靖康之乱时追随宋高宗南逃至临安，在钱塘门外摆摊卖起了鱼肉料理，高宗和孝宗都对醋溜鱼赞不绝口，而这道美食也流传至今久盛不衰。
< class="pgc-img">（与宋五嫂齐名的刘娘子，也是有史记载的第一位女御厨，这手艺自然也相当了得）
无独有偶，在宫外有著名的女厨宋五嫂，而宫内则有御厨刘娘子，据说这位女神厨炒的一手好菜让宋高宗吃的赞不绝口，所以被任命为“尚食”，所以人们又尊称其为“尚食刘娘子”。尚食早在秦朝时期就已经出现，主要主管皇帝的饮食情况，炀帝时期增置女官，建立六局二十四司，尚食局主官即为尚食“从五品，管司膳、司酝、司药、掌燃料四司，司膳四人，余各二人，均从六品，以下又有典与掌，分为从七品、从九品”，而唐朝时期尚食的登基略有提升，升级为正五品，刘娘子以一介女流担任内廷官员，实在了不起，再额外提一句，刘娘子也是有史籍记载的第一位女御厨。
< class="pgc-img">（明朝户籍，不但规定了姓名年龄，还确定了职业，厨子被分为工匠籍）
到了明朝时期，为便于统治，明太祖朱元璋在全天下推行户籍制度。所谓户籍，即正式将百姓们分为三六九等，《明史食货志》记载：“凡户三等：曰民，曰军，曰匠。民有儒，有医，有阴阳。军有校尉，有力士，弓、铺兵。匠有厨役、裁缝、马船之类。濒海有盐灶。寺有僧，观有道士。毕以其业著籍。”户籍内容不但包括你的姓名、年龄和籍贯等，连你的职业也必须登记在案，是农民还是军人，亦或是工匠，都得写的明明白白，而且朱元璋还很变态的规定，老子干什么儿子也得干什么，不允许私自更改职业，种田就好好种田，别想着去再去干点小生意。
“凡军、民、医、匠、阴阳诸色户，许以原报抄籍为定，不许妄行变乱。违者治罪，仍从原籍。”、“凡军、匠、灶户，役皆永充”，由此可见，厨师这一职业在明朝被编入了匠人籍，虽等级比起民和军来说要低，但起码还是良民，属于公民级别，《后湖志》记载“人有千门万户，总出于军、民、匠、灶之一籍。惟据旧籍以查驳，庶欺隐者、改窜者始不能逃。”比起丐户、渔户和乐户来说要幸福得多。
< class="pgc-img">（明代衙厨，为官员们膳食而忙碌的厨师们）
而值得一提的是明清以后，人们开始逐渐称呼厨师为“厨役”或“厨子”了，比如《万历野获编》就记载“有光禄卿蔚能，则由厨役起家，且曾以盗膳物问罪者。”别看蔚能是厨役出身，但这位大人担任光禄寺卿后清廉正直，很受百姓的爱戴，蔚能在光禄卿的位置上待了三十多年，后又担任了礼部右侍郎，这算是明朝厨子中的巅峰了吧！翻开明清时期的笔记小说也有不少关于厨子的记载，《儒林外史》中就有“丫头一会出来要雨水煨茶与太 太嗑，一会出来叫拿炭烧着了进去与太太添着烧速香，一会出来到厨下叫厨子蒸点心、做汤，拿进房来与太太吃。”
< class="pgc-img">（古代厨房）
厨子每日工作辛苦，一身油烟，但其社会地位依旧不高，孟子有句名言“君子远庖厨”，这被后人振振有词的解释：这说明好男人应当去读书考状元，哪有堂堂男子汉天天与柴米油盐打交道，搞得自己一身油腻呢！但其实人家孟子压根就没有歧视厨子的意思，人孟子的原话是“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”强调的是君子有仁慈之心，所以不忍心到厨房看到动物被宰杀，这是对于生命的尊重，和厨子没有半分钱关系！不过这句话一出，可想而知厨子是个什么地位，再加上厨艺这玩意本身也是个劳力不劳心的活，所以被封建统治者们划归到“贱业”里去了，韩愈在《师说》里提到的“巫医乐师百工之人”里头就有厨子一份。
< class="pgc-img">（杀人如麻的朱元璋对厨子反而十分客气）
不过别看这厨子地位虽低，但重要性可非同一般，毕竟古代统治阶级可不会洗手作羹汤，人家可是衣来伸手，饭来张口，对生活品质的要求可高的很，所以有个好厨子是必备条件（毕竟连孔子他老人家都说了，食不厌精脍不厌细，这也是考验厨子的刀工和厨艺嘛！）而且您也从古至今出厨子里也很是出了一些人才呢！铁血皇帝朱元璋，一辈子杀人无数，但唯独对厨子客气不已，儿子朱?去太原就藩时因为饭菜不好吃把厨子们都给打了一顿，朱元璋知道以后吓得不轻，赶忙派人传口谕给朱?，说你小子对厨子好一点，连你老子我都对厨子客客气气的，那个老厨子徐兴祖跟了我二十几年，我从来没有一次羞辱过他，最后还语重心长的说：小子识之！意思就是你小子心里得有点数啊！
< class="pgc-img">（在朱元璋看来，就算有银针试毒，得罪了厨师也不是一件明智的事情）
这就很奇怪了，一个藩王，一个皇帝，这天底下最尊贵的人物怎么会怕一个小小的厨子？其实也简单，有的时候，离自己最近的人可是最危险的人。毕竟你每天可是吃人家给做的菜，就算是有人试菜验毒，但这货憋着坏心搞点什么小手段也能让你防不胜防，所以朱元璋说：怨不在大，小子识之。老朱也不愧是社会经验丰富，只不过朱?这货好像最终还是没有听父皇的建议，最后不明不白的病死（很有可能是厨子下毒）。
< class="pgc-img">（飞扬跋扈的高澄就这样死在了一个厨子手上，着实令人嗟叹）
不单单是朱?，古代的帝王们在厨子手下翻车的事迹还不止一件，比如说南北朝时期的前凉王张祚在众叛亲离逃跑时“奔入，为厨士徐黑所杀”，不知道是不是被菜刀砍死的；北魏文襄皇帝高澄也是如此，他让梁朝俘虏兰京去给自己当厨子，结果兰京就像专诸刺王僚一样在餐盘底下藏了一把尖刀，当着众人的面就把不可一世的高澄给宰了；号称“睡王”的辽穆宗耶律璟也是在沉睡之间被近侍小哥、盥人花哥和庖人辛古（就是厨子）等六人杀死。
所以太祖皇帝诚不欺我，在古代，惹谁都别惹厨子！
作者：雨目木
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< class="pgc-img">编辑：乐乐冷姿势
哎呀，大家伙儿快来瞧瞧，咱们的神通广大的五台山又出名了！这回可不是因为佛法高深，而是因为那儿的"尼姑"们实在是太会做生意了！
< class="pgc-img">你听听，"老板，您跟佛有缘，买条佛珠呗，开过光的，才500块！"这话说得，简直比那些卖房的还会忽悠人。我跟你们讲，这五台山啊，现在已经不是单纯的佛门清净之地了，简直就是个大型商业街！
< class="pgc-img">瞧瞧那些个尼姑，打扮得花枝招展的，抹着红嘴唇戴着首饰，手里还拿着一串串佛珠，在院子里跟游客要布施呢。这哪是尼姑啊，分明就是cos尼姑的网红主播嘛！不给钱？不给就是不给如来佛祖面子！这话说的，佛祖听了都得摇头叹气。
< class="pgc-img">咱们都知道，出家人应该是六根清净、不沾红尘的。可这些"尼姑"倒好，喝酒吃肉、穿黑丝短裙唱歌蹦迪，这哪是出家人啊，简直就是夜店咖啡师！
前段时间，有几个游客打算去五台山祈福，他们可都是虔诚的佛教徒，想保佑家人平安健康。结果呢，刚到那儿就被震碎了三观。
< class="pgc-img">你猜怎么着？刚进庙门，就有个年轻"尼姑"追了上来。这位"尼姑"可真是与众不同，身着素衣却搭配红唇美甲，看起来比那些网红还时尚。
她笑眯眯地说："施主，你跟我佛有缘，给点功德钱吧，佛祖会保佑你的。"说完就掏出个功德箱，那动作比收银员还利索。
< class="pgc-img">游客们都傻眼了，心想这地方他们又不是第一次来，从来没见过和尚主动出来要布施的啊。但是吧，既来之则安之，大家还是掏出了百元大钞塞进了功德箱。心想着，来都来了，就是希望佛祖保佑的，既然主动遇到了，说明确实有缘分，佛祖肯定能看到的。这么一想，也就觉得没什么了。
< class="pgc-img">可好戏还在后头呢！没走几步，又来了个"尼姑"。这位更厉害，直接把佛珠往游客脖子上一套，说："施主，这佛串跟你有缘呢，别拒绝佛祖的好意哈"。然后张口就要500块钱！这操作，简直比那些强买强卖的还要厉害。
< class="pgc-img">最绝的是，这"尼姑"还掏出个收款码，放到了功德箱上。我的天呐，这操作也太现代化了吧！看来佛祖也与时俱进，开始使用移动支付了。
< class="pgc-img">你以为这就完了？不不不，好戏还在后头呢！这些游客后来在路边看到一个小摊，卖的可不就是那个500块钱的佛珠吗？价格呢？二十块钱一串，三十块钱两串。这下可好，佛珠没买到，倒是买了个教训。
< class="pgc-img">后来他们才知道，原来这些年，五台山突然多了很多年轻女人，在门口假装尼姑骗钱。这些假尼姑可真是高手，专门盯着那些信佛的人下手。你说这些人也是，来都来了，还不如多给点呢，反正都是为了求个好运嘛！
< class="pgc-img">不过啊，这事儿还真不止发生在五台山。前些日子网上就传开了，说是有一群"尼姑"在餐馆里大快朵颐，吃着鱼啊肉啊的，那架势，恨不得来几瓶啤酒。
更绝的是，饭后还当众分赃，一人一沓钞票，看得人眼都直了。
< class="pgc-img">这视频一出来，可不得了，网友们都炸锅了。有人说："我的天呐，她们真的是尼姑吗？"还有人说："这也太明目张胆了吧，简直就是在分赃啊！"更有人感叹："这年代，真是掉钱眼儿里了，她们就不怕佛祖一生气把她给收了吗？"
< class="pgc-img">你说说，这些假尼姑也是够胆大的。五台山可是佛门圣地啊，他们就这么明目张胆地骗人，难道就不怕遭报应吗？不过话说回来，这些年国内旅游业发展得可真是不错，再加上疫情结束，大家都开始放飞自我了。
五台山作为著名的佛门圣地，自然吸引了不少游客。有些小商小贩一看这机会来了，可不得好好捞一笔？
< class="pgc-img">说到这儿，我倒想起一个有意思的事儿。前段时间，有个记者听说了这些事，觉得挺有意思，就打算去五台山看看。结果呢，这位记者才刚踏进五台山，就已经被人盯上了。
< class="pgc-img">记者跟着导游到祈福广场祈福，刚填完祈福卡，导游就说要交100元布施钱，否则就是对佛祖不敬。这时候记者还没发觉自己中计了，听到导游这么说，只好掏出100元递了过去。
< class="pgc-img">接下来，导游带他走进了一个很有氛围的房间，讲台上站着一位"高僧"，他淡淡地向周围的人讲解佛法。记者注意到，游客们都弯着腰，而那位"高僧"则是用手摸摸游客们的脑袋。离开时，他们纷纷往功德箱里塞了100元钞票。
< class="pgc-img">导游告诉记者，被高僧摸头可以去霉运、迎好运，这钱必须得花，一个人100块。这话说得记者如梦初醒，敢情是这么个套路，那些所谓的高僧打着与佛有缘的旗号，跟导游勾结起来圈游客的钱。
< class="pgc-img">你说说，这些人也是够可以的。大家都认为，修行成高僧，肯定是得到了佛祖的指点，要是能得到高僧的祝福，那就能带来好运。就是因为大家都这么想，才让这些假僧们越来越嚣张。
< class="pgc-img">不过啊，这些都不算啥。我给你们讲个更厉害的，有个叫史爱雯的，法号释智定，这位才是真的牛。她在香港看到寺庙里有很多游客自愿布施，觉得这是个"商机"。于是，她就拜了个初慧大师为师，落发为尼。
< class="pgc-img">没过多久，师傅就去世了，她接替了主持的职位。仗着大师的名气，她开始挪用香火钱。别看她外表穿着朴素，不值几个钱，但里面穿的可都是名牌。这还不算，她还勾引小和尚，暗地里和和尚通婚，私生活特别混乱。
< class="pgc-img">你们猜怎么着？她每天的行程可都排得满满的。白天在寺庙里做做表面工作，晚上就脱掉素衣，戴上假发，穿上黑丝包臀裙，去各种夜店酒吧，喝洋酒，跳857。
听说她的豪宅豪车加起来价值好几千万，而且保姆管家佣人一水儿都是男的，真不知道她背地里是个什么样的人。
< class="pgc-img">一开始，她还会装一下，后来装累了就干脆不装了，穿着黑丝套着素衣在寺庙里走来走去。这操作，简直比那些网红还要会玩儿。
不过啊，佛门净地可不是法外之地。2015年，她的假面具被揭穿，从受人敬仰的住持一下子变成了囚犯。这下可好，从云端跌到了谷底，真是应了那句老话：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
< class="pgc-img">说到这儿，你们可能会问，难道现在就没有纯正的佛门净土了吗？别急，我给你们讲讲辽宁省的大悲寺。那里的和尚，可都是没有欲望、没有要求的，纯正的佛门子弟。
他们守戒，不强行化缘，一身补丁摞补丁的素衣代表着他们的身份。寺庙里有条老早就有的规矩，每年八月十五，都要徒步去五台山走个来回。
< class="pgc-img">他们吃饭全靠化缘，要是碰上不愿施舍的施主，他们也不会强求，更不会像某些假和尚那样骂骂咧咧。而对于那些好心施舍的施主，他们都会送上真挚的祝福。
路很远，行囊又重，他们的脚起了水泡，挑破后继续走，就算大雨倾盆，也无法阻挡他们的脚步，他们依然一步一个脚印，坚定地走在这些路上。有些好心居民想邀请他们进屋过夜，但都被拒绝了，因为根据戒律，他们只能在大自然中过夜。
< class="pgc-img">他们从未有过任何抱怨，因为这就是他们苦行僧般的修行。没有苦，哪来的苦行僧呢？和那些只注重外表、瓜分赃款的尼姑不同，真正的高僧往往是衣着朴素的僧人。
所以啊，真正的佛门，大概就是大悲寺里那些没有欲望和要求的和尚们吧！
< class="pgc-img">最后啊，我给大家提个醒，以后去寺庙游玩的时候可得擦亮眼睛。凡是主动要香火钱的，那肯定不是真和尚。大家可得警惕啊，咱们一起努力，还佛门一个清静之地！
你们说，这世道变成这样，是不是也挺有意思的？一边是假和尚假尼姑骗钱，一边是真和尚真尼姑苦修，这世界还真是充满了矛盾啊。
< class="pgc-img">不过话说回来，这不也正是人生的真实写照吗？有善就有恶，有真就有假，关键是我们得有火眼金睛，别被表面现象给骗了。
那么问题来了，你们觉得，面对这种情况，我们普通人该怎么办呢？是不是以后去寺庙都得提心吊胆的？
< class="pgc-img">还是说，我们应该更加相信真正的佛法，不被这些乱象迷惑呢？你们有什么想法，不妨在评论区里说说看。咱们一起讨论讨论，看看能不能找出个好办法来。
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##他们从聚光灯下走向田间地头
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舞台上的灯光璀璨夺目，而人生的舞台却远比这更广阔，有些人，曾经在聚光灯下熠熠生辉，却在掌声渐息后，选择转身拥抱另一种生活，他们褪去明星的光环，回归平凡，在田间地头，在市井烟火中，寻找内心的平静和生活的真谛，他们的故事，或许能给我们带来不一样的思考
提起林威这个名字，很多年轻朋友可能并不熟悉，但对于喜欢港片的观众来说，他可是个“老熟人”了，从上世纪80年代开始，林威就活跃在香港影坛，出演过许多经典的影视作品，他那张饱经风霜的脸庞，仿佛刻满了岁月的痕迹，却也透着一股坚毅和沉稳，与成龙、周星驰等巨星都有过精彩的合作，无论是《A计划》里的罗三炮，还是《武状元苏乞儿》里的僧格林沁，他都塑造得入木三分，给观众留下了深刻的印象
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就在事业蒸蒸日上的时候，林威却做出了一个令人意外的决定——淡出娱乐圈，回归田园，或许是厌倦了名利场的喧嚣，或许是想念家乡的泥土气息，他回到了熟悉的乡村，过起了日出而作，日落而息的田园生活
如今的林威，已经年过花甲，但精神矍铄，丝毫不见老态，他亲手开垦了一片菜园，每天在田间忙碌，享受着种植的乐趣，他还会去老乡家里串门，聊聊家常，感受着浓浓的人情味，在林威看来，这样的生活虽然平凡，但却充满了乐趣，他不再是聚光灯下的明星，而是一位普普通通的农民，过着自给自足的生活
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与林威一样，选择回归田园的还有演员张永刚，也就是观众熟知的“黑子”，他曾在多部热播剧中塑造过反派角色，那凶狠的眼神，令人不寒而栗，尤其是《打狗棍》里的“那图鲁”，更是成为一代人的童年阴影，现实生活中的张永刚，却是一个朴实憨厚的河南汉子
近年来，张永刚很少出现在公众视野，也很少有新作品问世，原来，他已经回到河南老家，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，他承包了一片土地，种上了玉米等农作物，每当收获的季节，他都会亲自下地，将金黄的玉米棒子掰下来，脸上洋溢着丰收的喜悦
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对于张永刚来说，演戏只是工作，而生活才是最重要的，他喜欢农村的宁静和淳朴，喜欢与家人在一起的温馨时光，他觉得，比起名利场的浮华，脚踏实地的生活更让他感到踏实和满足
“八戒”谢宁也是一位选择回归平凡生活的演员，他曾在《宝莲灯》、《魔幻手机》等剧中饰演过憨态可掬的猪八戒，给观众带来了许多欢乐，随着时间的推移，他也逐渐淡出了娱乐圈
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为了维持生计，谢宁做过很多工作，卖过水果，修过鞋子，甚至还摆过地摊，对于外界的议论，他并不在意，他认为，职业没有高低贵贱之分，只要是靠自己的双手劳动，就应该得到尊重
谢宁说：“我从不觉得自己落魄，我只是换了一种生活方式而已，我享受现在的生活，每天都过得很充实，很快乐”
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开心麻花的演员刘金，也曾在事业低谷时选择过摆摊卖茶叶蛋，他在电影《夏洛特烦恼》中饰演的“秋雅老公”，虽然戏份不多，但却给观众留下了深刻的印象，在那之后，他的演艺事业并没有太大的起色
为了养家糊口，刘金不得不另谋出路，他选择了一个最接地气的职业——卖茶叶蛋，每天清晨，他都会早早地起床，将精心挑选的鸡蛋煮熟、剥皮，然后用秘制的调料卤制，直到茶叶蛋呈现出诱人的颜色，散发出浓郁的香味
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对于这段经历，刘金并不避讳，他坦言，那是他人生中最艰难的一段时期，但他也从中体会到了生活的艰辛和不易，更加珍惜现在所拥有的一切
李嘉明是一位以抗战剧而闻名的演员，他曾在《抗日奇侠》、《终极任务》等剧中塑造过许多英勇的军人形象，深受观众喜爱，命运却跟他开了一个残酷的玩笑
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李嘉明的父亲不幸患上了癌症，为了给父亲治病，他倾尽所有，甚至不惜负债累累，他的努力并没有换来奇迹，父亲最终还是离开了人世
父亲的离世对李嘉明打击很大，他一度陷入迷茫和痛苦之中，为了还清债务，他不得不放下演员的身份，去饭店做起了炒面师傅
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虽然这份工作与他曾经的职业相差甚远，但李嘉明却做得十分认真，他虚心向老师傅学习炒面的技巧，不断改进自己的手艺，他说：“我要对得起每一个顾客，就像我以前对待每一个角色一样”
这些演员，他们曾经在聚光灯下闪耀，也曾在平凡的生活中沉浮，他们用自己的经历告诉我们，人生没有一帆风顺，总会经历风雨和坎坷，但无论何时，我们都要保持一颗乐观向上的心态，勇敢地面对生活的挑战
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他们选择回归平凡，不是落魄，而是一种回归，是对生活的热爱，是对真实的追求，他们的故事，也让我们明白，平凡之中亦有精彩，简单之中亦有幸福
你对他们回归平凡生活怎么看呢？欢迎在评论区留言分享你的看法
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