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虎年开工第一天，杭州、南京、苏州、扬州、合肥等地纷纷飘雪。
时值正月春雪，现实中江南婉约雪景与黄公望《九峰雪霁图》、文徵明 《寒林晴雪图》、唐寅 《柴门掩雪图》等两相对照，顿感江南的冰清玉洁，一派肃穆静谧。
皑皑白雪，在中国传统诗、书、画中一直有着独有的地位与审美。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是唐代柳宗元的诗境。
“闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。独有晚来临水驿，闲人多凭赤阑干”；“江南雪里花如玉，风流越样新装束”则是描绘江南的雪景。
明代张岱《湖心亭看雪》“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”更仿若在今天的西湖雪景中重现。
杭州雪景
杭州西湖断桥残雪 （图片源自 橙柿视觉）
翩翩飞雪中泛舟西湖（图片源自钱江晚报小时新闻记者 包一圣）
翩翩飞雪中泛舟西湖（图片源自钱江晚报小时新闻记者 包一圣）
浙江省博物馆雪景
杭州雪景
扬州雪景
扬州瘦西湖雪景 （图片源自 扬州发布）
扬州瘦西湖雪景（图片源自 扬州发布）
扬州个园雪景（图片源自 扬州发布）
扬州大运河博物馆雪景（图片源自 扬州发布）
在中国古代绘画中，以雪景为题材的绘画数量众多,涉及山水、花鸟以及人物等各画科。以山水画而言，雪景山水是最受人喜爱和最有影响的题材之一。据文献记载，水墨雪景山水为唐代王维首创。
明代沈周在看到王维《万峰积雪图》后，曾写出如下题文：“城中十日暑如炙，头目眩花尘土塞。僧楼今日见此卷，雪意茫茫寒欲逼。古栟修柳枝袅矫，下有幽簧侧从碧。隔溪胶艇不受呼，平地贯渚无人迹。”
从五代、宋元到明清，历代许多画家对雪景山水都颇有会心处，并在创作实践中不断探索，或深得王摩诘之遗意，气韵简淡，意境悠远；或自出机杼，独具风神。
古画中的雪景
南宋 夏圭 《雪堂客话图》故宫博物院藏
夏圭，一作夏珪，字禹玉，钱塘（今杭州）人。南宋画家，宋宁宗时为画院待诏，并赐金带。早年工人物画，后以山水画著称。
画中描绘了雪后欲融未化时的景色，体现了冬季沉寂的大自然所蕴藏着的勃勃生机。远景用劲利方折的线条勾勒出远山一角的轮廓和纹理脉络，少皴多染，以显其阴阳向背和层次变化。坡脚则隐没于淡墨晕染的烟岚雾霭之中。画面左下方的景物构成了画面的主体，山石在运用了斧劈皴后以淡墨加染，生长在岩隙之中的两株老树，前后掩映，如双龙对舞。
水岸边，有一水榭掩隐于杂树丛中，轩窗洞开，清气袭来。屋内两人正在对坐弈棋，虽只对其圈脸、勾衣，寥寥数笔，却将人物对弈时凝神注目的神情表现出来。远处山顶与近处枝权之上有未融化的积雪零星点缀。由于经过近九百年的氧化，绢已发黄、变暗，使得用蛤粉点染的白雪历久弥新、晶莹璀璨。画面右下角为细波荡漾的湖面一隅，一叶小舟漂于湖面之上。画面左上角留出的天空，杳渺无际，把观者引入深远渺茫、意蕴悠长的境界。
元 黄公望《九峰雪霁图》 北京故宫博物院藏
“至正九年春正月，为彦功作雪山，次春雪大作，凡两三次直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人，时年八十有一，书此以记岁月云。”《九峰雪霁图》作于元至正九年（1349年），为黄公望81高龄之作。作者以水墨写意的手法汇集画出了江南松江一带的九座道教名山，时称“九峰”，体现了作者对道教全真教的崇拜。该图系画赠江浙儒学提举班惟志，时值正月春雪，有感雪霁寒意，画意肃穆静谧。
图中描写的是山中雪霁的景象，画雪中高岭、层崖、雪山层层叠叠，错落有致，洁净、清幽，宛如神仙居住之所。画面采用了荆浩、关仝和李成遗意，并参从己法而成，用笔简练，皴染单纯，淡墨烘染的群山与浓重的底色相辉映，映衬在洁白如玉的雪地上分外突出。意境十分深远，恰当地表现出隆冬季节雪山寒林的萧索气氛，极具艺术感染力。是黄公望雪景山水简繁合一的精品。
南唐 赵幹 《江行初雪》 台北故宫博物院藏
台北故宫博物院藏南唐画院学生赵幹《江行初雪图》可以说是江南雪景山水的经典之作。
全卷描绘长江沿岸渔村初雪情景。画面上天色清寒, 树木笼雾, 江岸小桥, 一片初白, 寒风萧瑟, 江水微泛, 一派天寒寂静之景。江上渔夫不顾天寒地冻捕鱼, 而岸上骑驴者却畏缩不前, 人物神情描绘逼真生动, 渔人和旅人恰成绝妙对比。另外, 画中树石笔法老硬, 水纹用笔尖劲流利, 天空用白粉弹作小雪, 表现出雪花的轻盈飞舞。此画一片天赖,意境高雅幽远。值得一提的是，画前有南唐后主李煜的唯一传世书法真迹：“江行初雪，画院学生赵幹状”。
明 唐寅 《柴门掩雪图》辽宁省博物馆藏
《柴门掩雪图》为明代画家唐寅的佳作，描绘雄伟险峻雪山图景，气势磅礴中又有清隽潇洒，人物与景色协调统一，笔墨疏简精当，行笔挺秀洒脱，从中可以窥见唐寅在绘画境界方面的卓越建树。画中屹立着一座山峰，挺拔直插云霄，雪后的山中非常的幽静，在这美丽的冬日雪景中一位行人正走在雪中，或许他是被前面酒家飘出来的酒香所吸引，或许是为了拜访山中隐居的朋友。山中一位隐士正在伏案读书，缕缕的香炉烟飘散在空中，一切在雪景的冬日中都显得静谧、安详。唐伯虎自题：“柴门深掩雪洋洋，榾柮炉头煮酒香。最是诗人安稳处，一编文字一炉香”。
明 文徵明 《寒林晴雪图》上海博物馆藏
吴门四家中的沈周、文徵明、唐寅、仇英皆有雪景山水传世，如沈周《灞桥风雪图》、唐寅《函关雪霁图》、仇英《剑阁图》等，其中文徵明的雪景山水画存世较多，据统计，现藏于各大博物馆和其他收藏机构的作品有十幅（卷）多，如《雪桥策马图》（南京博物院藏）、《湖山雪霁图》、《山居雪霁图卷》、《雪景山水图》（故宫博物院藏）、《寒林晴雪图》（上海博物馆藏）、《关山积雪图》（台北故宫博物院藏）、《山阴晴雪图》（天津市艺术博物馆藏）、《溪山积雪并草书咏雪诗合卷》、(传)《雪满群峰图》、(传)《雪山觅句图》（沈阳故宫博物院藏）、(传)《雪山跨蹇图》（广东省博物馆藏）、《溪山冬雪图》、《雪山行旅图》等。
文徵明的山水画有“粗文”和“细文”两种风格，尤其以“细文”山水画名世。文徵明的雪景山水也有此种风格差异，基本上延续了其表现方式的多样性特征。文徵明终生服儒科，深受儒家文化熏染，追求温润平和的风格，推崇精致、秀润、淡雅、含蓄的画风。这在其雪景山水中表现地也非常明显。
《寒林晴雪图》虽然画了高山积雪的环境，却山崖滋润，树木舒挺，笼罩着温馨宁静的气氛。构图以高远之法，布影极繁，用笔淡而精细，几可算得上小楷入画，其严谨处让人惊叹。
明 蓝瑛 《溪山雪霁图》台北故宫博物院藏
画面左上方的溪山被白雪覆盖，枝桠彷佛披上白衣，展现万千姿态。山巅和脉岭及岩石缝隙，则布满了银白色晶莹闪烁的苔点。蓝瑛在画中运用石青、赭石、白粉不同的颜料，让丰富的色彩交织在一起，表现雪后放晴山景瑰丽的景象。画中央有一条小河延伸到右下方溪岸。一位穿着红衣的文人坐在船上，望着这一片美景陶醉其中。
清 石涛 《雪景山水图》
此幅雪景山水册页，属石涛十二开画页中画法最为怪异的一件作品，天空水面以淋漓水墨涂抹，墨色翳润，山峦皑皑白雪，用极简括皴笔草草舒写，笔断意贯，气脉成章，显得丘壑在胸，任心所成。林木树叶苔色，以阴阳衬贴法概写，点中夹水夹墨，一气混杂，如缨络连牵，浑融透明，使整个画面景物给人以萧疏寒冽、沉寂明净的意象。
清 弘仁 《西岩松雪图》
画面以局部特写山峰雄伟之势，以勾勒为主，画雪景“借地为白”，略加渲染，山石阳面留白，阴面着墨，树木墨色较浓。构图繁密，笔法清健，意境高古。画面着意刻画了象征高尚、纯洁的松树和白雪，形象简洁，是作者精神高度净化后的影迹，给人以伟峻、静穆、圣洁、一尘不染的美感。
（本文综合整理自澎湃新闻资料、相关古画赏析及扬州发布等）
责任编辑：陈若茜
<>传统文化里，秋的意味比较深远，它既是丰收，又是多愁。立秋最广为流传的风俗就是贴秋膘——夏天吃不好，身体消瘦，需要囤积些脂肪过冬。大概古人深谙生活不易，创造机会让自己放肆吃喝，做一天快乐肥宅。
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初白、小米|文
开开心心地做个吃瓜群众
如果今天晚上不下雨且空气质量比较好的话，你可以试着找找北斗七星。
此时，北斗星的斗柄指向西南方，古人称之为“申”的方向。如果你有幸找到，恭喜你，你离夜观天象神机妙算又近了一步。
如果你今天看到有人抱着一片西瓜，煞有介事地啃出“立秋”两个字，不要奇怪，他只是在啃秋瓜。人们认为这样可以镯除暑气和避免痢疾等疫病。
这一风俗也叫“啃秋”或“咬秋”，源于古代“秋报”祭祀之礼。
北京的习俗是立秋当天早晨吃甜瓜，晚上吃西瓜。江苏各地立秋时刻吃西瓜咬秋，认为可以防治生秋痒子。
天津等地也流行咬秋，但咬秋咬的是西瓜，并且讲究在立秋的那一时刻吃西瓜或香瓜。清朝张烹《津门杂记·岁时风俗》记载:“立秋之时食瓜，曰‘咬秋’，可免腹泻。”
在上海郊区农村，咬秋这个习俗变成了向亲友邻舍馈赠西瓜。平素吃的都是自家所种之瓜，这天必须吃亲友送来的瓜，除调换口味外，主要是通过互相品尝，发现良种，交流改进种植技术。
如果你看到两个人肩抗着一杆大木称，下面悬一个竹筐，孩子就坐在筐里称体重。也不要奇怪，这叫“称人”。
在苏州民俗博物馆中就有这样的记载：在立秋这一天，人们要称量体重，并将称得的体重与立夏时称得的体重相比较，看看经过了一个夏天人们是瘦了还是胖了。
体重轻了叫“苦夏”，所以瘦了就要补，于是立秋称人也是秋天开始“贴秋膘”的一个信号。
相比活泼有趣的民间风俗，宋代宫廷过立秋更有浪漫情怀。
宋时立秋，宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到“立秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报秋之意。
在古代，是一个特有仪式感的事儿？
相比立春，立秋被现代人重视的程度弱一些，但在古代，它也是个十分重要的节点。它和立春一起被确定的。
明代学者顾炎武在《日知录》里记载，上古时代，人们已经将自然时间分为四时和八节了。四时好理解，就是春夏秋冬。
八节是啥呢？指的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八个节气。从日夜长短的角度来看，就是日最长、夜最长、日夜平分以及四个季节的开始。
这是谁提出来的呢？老顾认为是淮阳太昊陵里躺着的那位人文初祖。他说，伏羲他老人家创制了八卦图，又区分出八个节气，从而教化百姓不违农时。
还有一种说法，西周初年，周公在洛阳拿着小棍观测日影，初步初步敲定了“二至”和“二分”的日期。
在此基础上，到了春秋战国，滑县老乡吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》里，已出现“立春”、“始雨水”、“日夜分”、“立夏”、“日长至”、“小暑至”（小暑）、“立秋”、等13个节气的名称。
太初元年(公元前 104年)，汉武帝制定太初历，二十四节气逐渐成为标准的自然时间。这些节气之中，有的逐渐演变成为节日，如立春、清明等。
按照字面来解释，“立”是“开始”；所以，立秋春意味着暑热退去，秋天将要到来。季节转换在现代人看来在平常不过，都是地球公转造成的。
但在遥远的周朝，逢立秋那日，天子要一本正经地亲率三公九卿诸侯大夫到都城西郊迎秋，举行祭祀仪式。
在仪式感这方面，汉明帝更是做的前无古人后无来者。除了要率领文武百官在洛阳西郊迎秋外，他老人家还下了规定：所有人穿白色衣服，马车上套上白布，旗子也用白色。
虽说场面有点瘆人，但足以证明，古人对立秋足够重视。
北方人贴秋膘还是吃饺子！
脱离农耕时代之后，人们对节气的重视程度，远远没有以前伴随着土地，靠天吃饭时那么大了。
北方人对立秋的重视程度，主要体现在吃上。
贴秋膘在北方尤其盛行，一直延续至今，首选吃肉，以肉贴膘。这一天，普通百姓家吃炖肉，讲究一点的人家吃白切肉、红焖肉，还有炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。根据老北京的习俗说法，立秋当天要多吃肉，储存下足够的资本用以过冬。
在山东，立秋的风俗是包饺子，老百姓都称之为“咬秋”。
立秋当天，年纪稍大的人会在堂屋正中，供一只盛满五谷杂粮的碗，上面插上三炷香，祈求“立秋”过后五谷丰登。
而大多数人家会在立秋时刻过后，剁肉馅包饺子，全家人围在一起“咬秋”。
在东北有句俗语：坐子不如躺着，好吃不如饺子。东北这时候吃饺子叫“抢秋膘”。我抢你碗里的一个饺子，秋天就能体格健壮，补上夏天流掉的油水。
有意思的是，随着减肥的热潮，女孩子都很珍惜“苦夏”带来的成果，也希望在立秋吃饺子的时候被别人多抢走几个饺子，这预示着减肥成果会一直保持到冬天，不再发福。
沈阳立秋当然要“抢秋膘”包饺子,沈阳人自古就有好吃的习惯，并且是什么季节吃什么，在这方面东北的沈阳人特别的在意和讲究。
比如说立春那天吃春饼；头伏饺子二伏那天煮面条；端午时节包粽子；立秋包饺子。
山东莱西一带立秋日民间也吃饺子，有“立秋的饺子入伏面，吃了哽天不出汗”之说。
另外，还有一些地方有着地域独特的贴秋膘习俗。比如山东莱西地区也流行立秋吃“渣”，一种用豆末和青菜做成的小豆腐，并有“吃了立秋的渣，大人孩子不呕也不拉”的俗语。
浙江一带流行食秋桃，吃完把核留起来，等到除夕当天把桃核丢进火炉中烧成灰烬，人们认为这样就可以免除一年的瘟疫。
广东的习俗则是要吃点叉烧肉；四川流行喝“立秋水”，即在立秋正刻，全家老小各饮一杯，据说可消除积暑，秋来不闹肚子。
而立秋对一些地方来说，意味着忙碌的开始。
< class="pgc-img">延津县僧固乡德士村，是河南蟋蟀交易市场的发源地，号称“河南第一虫交易大市场。自1997年村民老董的蟋蟀在上海赢得冠军后，这里蟋蟀名声大振，每年都会吸引全国各地的“蟋友”来此收购。
立秋，河南新乡延津蛐蛐交易市场也火爆了起来，市场上人头攒动，每个摊位前都围满了人，来自全国各地的老板商家聚集在此，只为能淘到一只心怡的蛐蛐。
每年差不多从立秋开始的几个月时间里，就会有人毫不吝啬地投入精力和财富到搜寻蟋蟀（俗名蛐蛐）的工作中，为的是从这种仅能存活百天左右的昆虫中，挑选出更能“战斗”的佼佼者。
一般来说，斗蛐蛐的过程最长不会超过半个小时。巴掌大小、材质不一的圆钵是它们的战场，对垒的双方在斗草的撩拨下周旋，瞄准时机跳将上去狠咬一口。
为了这近乎电光火石间的较量，不少蛐蛐玩家们要在每年天气最热的时候远赴异乡，在田间地头大路边呆上个把月，风吹日晒，从“撬子手”或者二道贩子那里，花费不菲的金钱将优质的蛐蛐收入囊中。
（图片来源于网络）
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：桃之夭夭
图：来自网络
刘军是我们小镇的邮递员，从我二十年前嫁到这个小镇，他就是这个镇唯一的邮递员。
二十年来，风里雨里，他每天穿着一套邮局专用的绿色衣服，骑着一辆绿色的自行车，车后架上一边一个搭着两个同样是绿色的挎包，俨然成了这个小镇的一道绿色风景线。
邮递员的工作时间跟邮局职工的工作时间一致，早八点晚五点，但是刘军每天六点就到邮局了。
因为我们镇就他一个邮递员，工作量非常大，而他还是个极有责任心的邮递员。
刘军每天早早去邮局，把当天要送的东西分门别类装好，七点就骑着自行车准时出发了，有时要送的东西多，他要忙到晚上九点多钟。
二十年，沧海桑田，国家有着日新月异的变化，我们的小镇也有着翻天覆地的改变。
二十年前是书信往来的年代，现在网络普及，人们都在网上买东西，刘军挎包里的书籍和杂志越来越少，取而代之的是鼓囊囊的快件。
唯一没改变的是刘军的出行工具，依然是那辆绿色的自行车。在岁月的洗礼下，那辆自行车犹如年迈的老人，已经不堪重负。刘军也从风华正茂的小伙变成了鬓角初白的中年人。
要说这二十年里最大的变化，就是刘军娶妻生子了。
刘军的老家在距离小镇五公里的一个村子，他家是十里八村有名的困难户。刘军上边有七个哥哥，他是家里的小儿子，父母早年间就去世了，他是七个哥哥给拉扯大的。
刘军老实巴交，性格有些木讷，少言寡语，家里又是出了名的困难，所以他三十多岁了也没能娶个老婆。
十年前，经村里人介绍，刘军娶了个叫吴翠花的女孩，比刘军小好几岁，只不过精神有点问题，据说她的精神毛病是气的。
几年前，吴翠花考上了一所城里的大学，但是都开学了，也没见录取通知书下来，后来一打听才知道，她被人冒名顶替了。
那家有钱有地位，有着撼动不了的根基，吴家只能吃哑巴亏。急火攻心下，吴翠花就变得疯疯癫癫了。
就这样，一个本应大学毕业后，留在城里有着体面工作的女孩，成了地地道道的家庭主妇，和顶替她名字上大学那个吴翠花过着两种截然不同的人生。
吴翠花虽然精神不太好，但是她不打人，不骂人，就是在家待不住，要四处走，看着人就说：你知道吗？我考上大学了，但别人顶下来了！然后就是一阵令人毛骨悚然的大笑，笑过以后又是嚎啕大哭。
自从刘军娶了吴翠花以后，他又多了一个任务，那就是每天工作之余大街小巷的找老婆，因为一不留神，吴翠花就坐火车去城里，说要找那个跟自己同名的人，杀了她。
几年前的一个晚上，那晚风很大，我接上晚自习的女儿回来，见刘军正弯着腰，弓着背，艰难的骑着自行车在风里穿梭，车后架上坐着他的老婆吴翠花。
原来，他防止吴翠花到处走，也为了让她散心，上班也带着她，刘军去送货时，吴翠花就坐在车后架上跟着他到处走。
再后来，他们的女儿出生，刘军的车后架上就经常坐着一大一小两个女人。
吴翠花自从做了母亲后，母爱被唤醒，她的精神比以前好多了，知道给晚归的刘军做饭了，只不过，有了女儿后，原本节俭的吴翠花变得大手大脚起来。
刘军每个月的工资才1500块钱，发了工资他就如数上交吴翠花。
吴翠花有了钱以后，就抱着女儿上街疯狂的买东西。小孩子吃的，穿的，玩的，只要吴翠花喜欢，她全部买下来。
有时同款的衣服她要买好多件，直到刘军的1500块钱全部花完，她才抱着女儿提着大包小裹凯旋而归。
面对吴翠花的怪异行为，刘军没有一句埋怨，哪怕下顿没米下锅了，他也不曾说过一句过分的话。
刘军总说：“翠花的病就是从气上得的，我不能再气她了。”
后来，我们镇上的人都知道了刘军家庭困难，他老婆再买没用的东西，干脆就不卖给她，因为刘军太不容易了，1500块钱，那是全家一个月的生活费呀！
刘军不只对家庭尽职尽责，他对工作的态度也一丝不苟，兢兢业业，永远做不到当一天和尚撞一天钟。这也就是为啥邮递员的工作他一干就是几十年。
有一次，我在网上买了几张壁纸，货送到了邮局，是刘军给我打的电话，当时我在外地，得晚上九点多下车。
刘军就说，那我等你吧，放到你家门口我怕被别人拿走，我在邮局等你，你下车来取就行。
他的这句话着实把我感动够呛，一个快件而已，他完全没必要这么认真，蛮可以把货拿回邮局，我明天自己过去拿。
当晚等我到邮局的固定取货地点时，见刘军就着昏黄的灯光蹲在地上整理第二天的货物。
当时我万分感动，我说还麻烦你等我这么晚，他笑笑，说当天的事当天办吧，快件到了，我尽快第一时间送到买家手里，省着大家着急。
如果你说刘军这是傻，但有一件事他做的更傻。前年，吴翠花突发脑出血，被连夜送到沈阳医科大学附属第一医院。
刘军家是出了名的贫困户，结婚几年来，手里一分存款没存下。老婆这突然一病，刘军简直是六神无主。好在，他平时人缘好，如今遇到事了，我们小镇的人没有看热闹，有好心人帮他办了水滴筹，还有人亲自开车去医院给他送钱送物。
不到一个月的时间，刘军的水滴筹捐款达到十几万元。吴翠花出院以后，去除住院费还剩下好几万块钱，出乎意料的是，刘军却把剩下的钱捐给了我们市红十字会。
他的这一做法，很让大家不解，有些人就说他傻，这钱就应该自己留下，家里还有个上学的孩子，到手的钱怎么还能往外推？
刘军就憨憨的笑，他拘谨的说：这钱是大家献的爱心，是给我媳妇的看病钱，不是让我供孩子过日子的。如今她病好了，这钱我自然不能要，把它捐给那些需要帮助的人，我们现在不需要了，就当取之于民，用之于民吧！
这就是刘军，一个傻傻的憨憨的汉子，但他却有着一颗金子般的心，身虽贫而志不贫。他“贫贱不能移，威武不能屈”的高贵品格很让人景仰。
